中西文化取向之争一直是困扰近代思想界、文化界和学术界的显象问题。自19世纪末西力东渐，中国知识界就中西文化取向(包括融合与创新)问题，一直争论不休，长期给不出一个确切的。
一、当代中国主要社会阶层矛盾 中国自改革开放以来，根据多元化划分标准，主要分为7个阶层，分别是：工人阶层、农民阶层、知识分子阶层、管理者阶层、军人阶层、私有私营者阶
摘要：文史哲的目的在于能够探索宇宙中人性的奥妙以及感化人心、提升人的仁慈情感。而文史哲的会通，即是指在文学艺术对世间情怀的表达、史学对时光的延伸探索、哲学对宇宙万态的揭示之间融会贯通，形成知识共享。文史哲的会通是不同学科之间相互碰撞、相互影响的一个动态过程，它能引发出思考者对人世间的情感、善恶及各种事物的思考、探究，也能促进人类对人文
本文通过中国哲学的角度，谈及当今道德的现状，认为道德的作用将随着社会的发展而不断提升;同时认为道德与法律的关系，应当相互促进，不能彼此牵制。
本文从中国传统哲学思想与书籍设计，书籍设计本土化以及书籍演变，论述中国书籍设计“本土化”的必要性。
现代科学研究显示，“感应”、“阴阳”、“因果”、“循环”等中国古代哲学思想与现代科学有广泛的相通与吻合之处，中国古代哲学思想对“什么是时间？”生命是怎样起源的？”等现代科学问题及地震预测等预测学问题具有启示意义。
哲学是文化的重要来源和主要构成要素。哲学与文化的最终指向是生命与幸福，这种指向的表征是形而上与形而下的统一，是社会实践主体与客体的和谐运动。
国哲学存在着古代传统与现代传统 。 马克思主义哲学与中国哲学传统的结合 ， 应当并且必须包括两方面的内容 ： 一方面是马克思主义哲学与中国哲学古代传统建立联系 ， 另一方面则是马克思主义哲学参与建构中国哲学现代传统 。
近百年来 , 中国的哲学逐渐成了西方哲学的奴 仆和“ 名牌产品” 并不高 明的仿造 者 , 至 今还在 受着西方传统的束缚之苦 。
当代中国社会处在非常复杂的文化互动与艰难的文化转型的过程之中。这一特殊的历史现象既为当代中国哲学提供了前所未有的发展契机,也向当代中国哲学提出了前所未有的历史挑战。
重写中国哲学史必须从哲学的一 般意义 和中国 哲学的 特殊性出 发 , 积极 开发中国 哲学 特有 的 问题域 , 阐明它与时代的互动关 系 , 特别要 突出中 国哲学 的根 本特征 ——— 实 践哲 学的意 义 。
中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学的互动、交流和融会贯通,需要生活世界的基础。朴素地追问我们自己的问题和希望,为了我们自己平凡、真实、快乐地生活,考察和选择既有的哲学理论资源。
马克思主义哲学要在中国生根、开花和结果,必须中国化,这一点已越来越成为我国哲学界多数学者的共识。但许多学者在对马克思主义哲学中国化的理解上却存在着偏颇。马克思主义哲学中国化应包含两个方面:一是要求马克思主义哲学与中国现实实际相结合,二是要求马克思主义哲学与中国哲学相结合。本文是笔者对马克思主义哲学与中国传统哲学相结合问题长期思考的几点意见
