纵观西安市旅游客源市场，其特点之一 就是：为单一的观光型客源市场。这就使得 西安地区旅游淡旺季差别日趋明显与扩大。 西安市旅游宾馆趋前发展，旅游旺季能满足 需要。而在淡
10至12世纪中西方处于不同的社会历史时期，宗教雕塑也呈现出巨大的差异性，同一时期、同一种艺术形式的不同特征值得我们探究，如晋祠侍女彩塑的世俗性呈现出艺术为人服务，而罗马式雕塑的神圣性则在于艺术服务于宗教。
积极引导宗教与社会主义社会相适应，必须坚持中国化方向，必须提高宗教工作法治化水平，必须辩证看待宗教的社会作用，必须重视发挥宗教界人士作用，引导宗教努力为促进经济发展、社会和谐、文化繁荣、民族团结、祖国统一服务。
高校在发展党员的过程中经常会遇到优秀少数民族学生申请入党的问题。而少数民族中有宗教信仰的比例较高，那么有宗教信仰的少数民族学生能否发展成为党员，本文对这一问题进行了简要分析。
宗教生态是宗教加快发展的重要基础，伴随着互联网的发展，网络宗教快速发展，网络宗教对我国以多元和谐为特征的传统宗教生态带来了双重影响，为此要通过积极加强网络宗教的马克思主义宗教观教育、加强对网络宗教的宗教事务管理创新工作、充分发挥宗教团体和宗教活动场所的积极作用等方式有效维护、构建健康的网络宗教生态。
随着互联网全球化程度越来越高，我国网民数量发展迅速，我国各大宗教改变传播模式，纷纷通过网络来宣扬和传播教义，发展信徒。宗教类网站随处可见，2009年以来，中文宗教类网站的数量以几何级方式增长。宗教通过网络传播方式多样，传播速度迅速，通过门户网站、论坛、社区等公共性平台以及博客、微博、微信等迅速发展。网络宗教的迅猛发展，对我国宗教发展及宗教
本文注重分析宗教信仰在自然人之间的精神损害赔偿中存在的合理性。
高适是我国盛唐时期著名坪人,是边塞诗派的代表人物之一，更是少数有着多次从 军边塞经历的诗人。在他的多次边塞行程中，赴河西、入哥舒輪幕对其人生和思想都起到了极为 重要的影响。
艾萨克■巴什维斯•辛格创作中的宗教思想巳经引起国际文学批评界的关注。 然而，大多数评论者主要是从自已的立场出发，试图通过对辛格创作文本和思想的分析，归 纳出其创作中反映出的宗教思想的主旋律。本文则力图从辛格创作和思想中反映出的宗教 思想的不同侧面，来揭示其宗教思想的复杂性和矛盾性，探索这些复杂思想形成的过程，努 力展示一个充满自我矛盾，至常
文章认为作为一种意识形态，新疆宗教极端主义企图通过极端原教旨主义化消解新疆伊斯兰教和少数民族文化的中国特色，实现宗教和民族文化的“去中国化”，进而达到分裂中国的政治目的；因此，宗教“去极端化”必须坚持宗教中国化方向，坚守中华文化立场，传承中华文化基因，传播中国价值，弘扬中国精神。
建设各民族共有精神家园可以促进民族团结,维护社会稳定和国家安全;可以化解当下精神追求与物质追求发展的失衡;能够为新疆各民族的整体性、全方位发展提供心理导航和价值支撑。
赵朴初先生被尊为“二十世纪伟大的和平使者”，他运用自己独特的佛教和平理念，在以佛教文化为中心的民间外交实践方面为我们树立了典范。
文艺复兴和宗教改革共同具有思想解放的性质，然而两者要实现的目标却有所差别。透过复 古意识可以看到，文艺复兴实质上是思想领域的一场革命，其目的在于走出中世纪，走向现代文明；而宗教改 革则是上层建筑领域的一场变革，其目的在于开创现代意义上的民族国家。
