纵观西安市旅游客源市场，其特点之一 就是：为单一的观光型客源市场。这就使得 西安地区旅游淡旺季差别日趋明显与扩大。 西安市旅游宾馆趋前发展，旅游旺季能满足 需要。而在淡
10至12世纪中西方处于不同的社会历史时期，宗教雕塑也呈现出巨大的差异性，同一时期、同一种艺术形式的不同特征值得我们探究，如晋祠侍女彩塑的世俗性呈现出艺术为人服务，而罗马式雕塑的神圣性则在于艺术服务于宗教。
积极引导宗教与社会主义社会相适应，必须坚持中国化方向，必须提高宗教工作法治化水平，必须辩证看待宗教的社会作用，必须重视发挥宗教界人士作用，引导宗教努力为促进经济发展、社会和谐、文化繁荣、民族团结、祖国统一服务。
宗教是引发当今世界国家与民族间冲突的一个重要因素，许多敌对战争的发生是因为不同的宗教信仰。早在18世纪的德国启蒙运动时期，作家莱辛就已经意识到这一问题，并创作了以宗教宽容为主题的剧本《智者纳旦》。
俐侎人是彝族的一个支系，是云南省独有的一个族群，整个族群只有2.9万多人。长期居住在高山上的俐侎人，是一个把历史藏在黑色里的部落;一个把家书写在口头上的族群。他们与外界交流甚少，至今仍保留着较为原始而神秘的宗教信仰、古老的生产生活方式、独居特色的民俗与服饰等。
马克·罗斯科是美国当代重要的艺术家之一，他是纽约画派色域绘画的代表画家之一。他绘画中突出的是颜色、构成、比例、几何形、平均、空间等形式元素。他一生忠于对宗教的信仰，他的绘画包含了精神信念与哲学思想，表现了人类戏剧的感情。
羌族是我国最古老的民族之一，是华夏文明的重要组成部分，拥有着灿烂悠久的民族文化。羌族的民居建筑具有极为鲜明的民族特色，蕴含了羌人丰富的宗教信仰文化。
宗教是人民的鸦片，它象征着现实社会的种种苦难、压抑和无奈，因而宗教是应该而且必须被消灭的，正如现实中的一切苦难、压抑和无奈都应该而且必须被消灭。弗洛姆却认为，还存在一种特殊的宗教，一种即使生活富足、内心幸福也可能存在的宗教。这种宗教是关于社会进步和人的解放的大爱，也是马克思著作的核心。
马克思在《论犹太人问题》中肯定了鲍威尔对宗教批判的积极意义，通过将现代资产阶级国家与基督教社会的类比分析，发现现代资产阶级国家以自身为中介，将人们的生活分为共同体生活和市民社会生活，共同体并没有消灭人与人之间的差别，而是以这种差别作为自身存在的前提，从而得出现代资产阶级国家是真正的基督教国家的结论，具有不可克服的局限性，必须像基督教国
陶瓷装饰中，纹饰可以直接表达创作者与统治者的意图，明朝三百余年宗教文化或此起彼伏，或共同成长，世俗化的纹饰成为陶瓷纹饰的主流，同时也是解读当时社会政治、经济、文化的最好历史资料。
建筑形式是文化内涵的外在表现躯壳，翻开世界建筑史我们可以看到，以“中国古典建筑”为代表的东方建筑和以“欧洲古典建筑”为代表的西方建筑呈现出完全不同的建筑形式。
《反杜林论》是一部论战性巨著，同时也是马克思主义理论的重要组成部分。本文从《反杜林论》的创作背景入手，深度挖掘、提炼恩格斯在书中阐述的宗教思想，并结合中国当代宗教问题进行剖析。
