纵观西安市旅游客源市场，其特点之一 就是：为单一的观光型客源市场。这就使得 西安地区旅游淡旺季差别日趋明显与扩大。 西安市旅游宾馆趋前发展，旅游旺季能满足 需要。而在淡
10至12世纪中西方处于不同的社会历史时期，宗教雕塑也呈现出巨大的差异性，同一时期、同一种艺术形式的不同特征值得我们探究，如晋祠侍女彩塑的世俗性呈现出艺术为人服务，而罗马式雕塑的神圣性则在于艺术服务于宗教。
积极引导宗教与社会主义社会相适应，必须坚持中国化方向，必须提高宗教工作法治化水平，必须辩证看待宗教的社会作用，必须重视发挥宗教界人士作用，引导宗教努力为促进经济发展、社会和谐、文化繁荣、民族团结、祖国统一服务。
近代早期的宗教改革运动是对天主教会的一次反叛，天主教会的世俗化以及在此过程中产生 的腐败现象是这次改革的主要原因。通过改革，神义语境下基督徒的存在意义和救赎途径开始发生转 变，理性精神在西欧社会得以复苏，并最终实现了对天主教本身的救赎。
宗教文化和谐是建设社会主义和谐文化的要义之1作为全国宗教和谐的典型代表省份之云南宗教文化融合的本土民族化、民俗化与世俗化诠释着多元宗教兼容并蓄的“宗教生态平衡”，对于构建社会主义和谐社会大 有禆益。
宗教文化是旅游资源的重要组成部分，如何做好宗教旅游资源的保护和开发，已经成为各地实施旅游发展战略中必须面对的 一个重要i果题。本文作者通过深入地走访和研究，对各地依托宗教资源发展旅游业的经验做法进行了深入研究、思考和总结，并结合 各地实践对影响和制约宗教旅游产业发展的问题进行了客观剖析，提出了有益的意见和建议。
宗教改革时期，德意志大学深陷困境。无休无止的宗教纷争使得德意志大学精疲力 竭；世恪权力的过度干涉限制了大学的发展；这引发了德意志大学在此过渡转型期间举步维艰。 虽然近期的研究在很多方面扭转了大于此时大学衰落的负面印象，但是此时德意志大学陷入危机 是毫无疑问的。
国家要实现王权至尊,就必须摆脱罗马教皇的统治。而英国宗教改革具有的重要意义就是消除了代表封建势力之一的教皇的统治。 资产阶级需要利用王权来发展自己。都铎王朝宗教改革的曲折史不但消除了封建生产关系，而且还促进了资本主 义生产方式的发展和完善，同时引发了英国资产阶级革命，最终促使英国政权成为君主立宪制的资产阶级政权。故而言之，英国宗教改革不但
16世纪中期，喇嘛教传入蒙古地区，逐渐成为全民信仰的宗教，对蒙古族社会、政治、 经济和文化产生了深刻影响的同时，也严重阻碍了蒙古民族的社会进步和民族发展。乌兰夫在主 持内蒙古地区工作时提出的关于喇嘛教与社会、民族发展相适应的宗教改革思想，使蒙古族人民 获得一次社会解放、生产力解放和思想解放的机会。
在回族穆斯林的思想观念中，生老病死是永恒的自然规律，不可抗拒。今世的死亡不是人生的结束，而是人生的继续，人的生命在后世还会复活。这样的生命观决定了他们不可能像中国道家一样去寻求长生不老的方式方法来延长自己 的生命。回族穆斯林的养生保健，与他们的宗教信仰以及由其影响的健康生活习惯有密切的联系。在中国传统养生文化 看来，回族穆斯林的宗教活动
工布地区宗教氛围浓厚，农村居民日常生活离不开宗教的影响，这种影响巳经滲入了居民的日常生 活中。基于巳有的文献和实地调查，通过比较分析、实证分析和综合分析，结论为：工布地区农村居民大部分 都信仰宗教，并且成为一种日常生活习惯。宗教的长期存在，使得一些宗教性的习惯巳经融入农村居民的生 活中。西藏长期处于政教合一的状态，使得社会很多方面的发展都
宗教借用理性的认识方法来表达和论证自己，以理性的形式展示自身在社会实践领域内的作用，并在 人的心灵上构建着与理性认识追求相同的具有终极关怀性的未来。虽然宗教与理性互动频多，但宗教毕竟是 一种对超自然的神秘力量的崇拜信仰，归根到底是对以非理性形式存在的神圣者的信赖，本就以非理性占据上 风。其中表达人们对信仰对象的神秘情感经历的宗教经验是最深
社区既是社会的组成部分，同时又是社会的缩影。和谐社区是和谐社会构成的基层单元，是构建和谐社会的基石。但由于各种原因，在当前和谐社区建设中，人们几乎从未考虑过宗教因素对社区建设的重要影响，这是值得反思的问题。
