纵观西安市旅游客源市场，其特点之一 就是：为单一的观光型客源市场。这就使得 西安地区旅游淡旺季差别日趋明显与扩大。 西安市旅游宾馆趋前发展，旅游旺季能满足 需要。而在淡
10至12世纪中西方处于不同的社会历史时期，宗教雕塑也呈现出巨大的差异性，同一时期、同一种艺术形式的不同特征值得我们探究，如晋祠侍女彩塑的世俗性呈现出艺术为人服务，而罗马式雕塑的神圣性则在于艺术服务于宗教。
积极引导宗教与社会主义社会相适应，必须坚持中国化方向，必须提高宗教工作法治化水平，必须辩证看待宗教的社会作用，必须重视发挥宗教界人士作用，引导宗教努力为促进经济发展、社会和谐、文化繁荣、民族团结、祖国统一服务。
大连市历史悠久、民风淳朴，民间信仰很多很杂，尤以海神、龙王信仰为最，因其近海也。我们考察辖区内众多寺庙，可见其中供奉的神灵也是来历各异，佛教寺庙中的神灵并非都来自佛教，道观中的神灵更是来自四面八方，由此证明民间信仰对宗教文化影响颇大。
随着生活水平的不断提高，在满足基本的物质生活以后，人们越来越重视人类精神文明的建设。每逢国家法定节假日，出去旅游的现象就非常普遍。尤其是五一、十一，旅游景点都成为比较热点的话题。据统计，1999年我国有组织接待旅游游客的人数达525万人，当年旅游收入为326亿元，占同年国民生产总值的0．12%，但是根据2009年的统计数据，全年国内旅游人数达19．08亿人次，1．
宗教属于社会意识形态，其原始目的是通过各种宗教活动加强人与人之间的社会联系，后来演变成为了统治者维护统治的工具。这一阶段的宗教实际上是在压抑人性。因此，以马丁·路德和加尔文为代表的宗教改革人士发起了宗教改革运动，打击了神权统治，解放人们的思想并弘扬了人文主义精神，推动了神权向王权的转型，在一定程度上推进了社会的进步。
摘要 陕西省礼泉县袁家村是近年关中地区颇受欢迎的乡村旅游目的地。凭借着其独具特色的关中民俗文化体验活动，袁家村成功吸引了众多游客，产生了良好的社会效益。本文结合袁家村的发展现状及规划，对其发展民俗文化旅游的模式进行分析总结，旨在为乡村民俗文化旅游发展提供有益的模式参考。 关键词 袁家村；民俗旅游；乡村规划；发展模式 一、袁家村民俗旅游发展
师：上节课我们讨论了《威尼斯商人》的矛盾冲突和鲍西娅、夏洛克两个主要人物的性格特点。通过讨论我们体会到了莎士比亚对仁爱、友谊、爱情的热情讴歌。现在，请大家想一想，还有没有什么问题需要提出来讨论的。 生：老师，我想从这出戏里挑点刺，可以吗？ 师：当然可以，只要是你阅读中真实的感受。 生：我觉得，该场戏充分体现了莎士比亚的种族歧视观念以及当时
[摘要]在《基督教的本质》一书中，费尔巴哈对基督教展开了深刻批判。将基督教中神秘的上帝复归于人，把上帝的本质回溯至人的自身的本质。在此之后，费尔巴哈将人的本质定义为“心”或“爱”，使得他把上帝的存在问题仅仅解释成是源于“心”的需求。同时，在上帝与人的关系方面，费尔巴哈也只是将基督教宣揚的人对上帝所具有的依附关系颠倒为上帝对人的依赖关系。
宗教是一种绵延历史的文化传统和文化习俗，宗教本是和平的使者，为维护世界和平发挥了独特的作用。宗教日益成为影响国际关系的重要因素，主要体现在三个方面：宗教极端主义与国际恐怖主义的结合;第二，由宗教价值观的对立导致地区关系紧张和国际干预;第三，宗教是引发民族冲突与地区冲突的重要诱因。宗教作为一种特殊的意识形态力量，具有促发、强化和延续人类社
第1篇：广西毛南族饮食文化旅游资源开发研究初探 饮食既是人类生存所必须，也是一个地方自然生态、历史文化、风俗习惯的集中体现。就旅游而言，饮食既是最基础的服务内容，也是游客体验、感受地方文化，满足求新求异心理的最重要方式之一。因此，饮食文化是一项具有很高开发价值的旅游资源，与自然景观、历史人文景观三足鼎立，构成一地旅游资源的基本要素。 广西
柳宗元(773～819)，字子厚，是唐代著名的政治家、思想家，古文运动的主将，也是杰出的散文家与诗人。在《送巽上人赴中丞叔父召序》中，柳宗元说：“吾自幼好佛，求其道，积三十年”。他自幼信佛与家庭环境有极大的关系。柳宗元之母卢氏便是一位虔诚的佛教徒，亲戚中也有多人信佛，家庭浓郁的宗教气氛，对他有潜移默化的影响。 “永贞革新”失败，处于壮年时的柳宗元
【摘要】：近些年来，随着经济水平的不断提升，人民的生活水平也趋于稳健发展的趋势，而中国的进出口贸易也逐渐步入正轨，贸易行业逐渐兴起，这带来的是，商务英语专业的高速进步和稳健发展。诚然，我们都知道，英语并非中国人的母语，何况从事商务英语的国人所接受的文化教育也是不尽相同的，从事商务英语的中国人所接受的是中国式的教育，就有别于西方的文化，
