哲学是人类对象性认识的高峰产物，它是和时代紧密相联系的，是不断发展的，而不 是一成不变的。
共产主义是马克思主义最崇高的社会理想，也是人类社会最崇高的社会理想。作为马克思主义理论体系的内在目的，科学共产主义是对人类社会发展规律的科学预见，是马克思主义哲学和马克思主义政治经济学为之服务的最终目的。
第1篇：后马克思主义政治哲学的基本倾向等 夏莹在《求是学刊》2006年第3期撰文认为，后马克思主义的理论指向呈现多元化的特点，但都隐含了两个基本点：对传统马克思主义理论普遍主义倾向的批判与扬弃；试图在凸显偶然性前提下进行理论重建。在后马克思主义思潮中，无论是完全放弃革命，如鲍德里亚，还是试图建立新的革命策略，如拉克劳，或者对马克思理论进行重新
世界哲学是一种新的思维尝试。在“世界哲学”中，“世界”一词标明人类互相理解的空间向 度。世界哲学旨在克服“欧洲中心论”的视野，针对的是欧洲哲学与所有文化思想的相遇和讨论。
马克思主义哲学诞生在世界历史这一大背眾下,它担负实现人类解放和自由的使命,具有世界性是放之四海而 皆准的真理。马克思主义哲学在各个国家具体环境中由理论付诸于实践,尽管它
任何真正的哲学，都以解决同时代萦绕人类心灵的最深层的问题为祈向，都反映着时代 思潮变迁的最内在的本质。1984年在罗马尼亚召开的第I7届世界哲学会议明确宣布：世界 哲学的重点
对哲学的发展历程进行科学划分对于促进其发展是至关重要的。以往我国哲学界对哲学 仅从时间一维角度进行划分，存在着许多缺陷。通过确立地域分类标准，可以把哲学划分为区域（
原子内部世界的哲学解释是本世纪哲学上的一大难题。爱因斯坦和以玻尔为首的哥本哈根学派 的争论持续了数十年，至今仍未定论。国内这方面的研究近两年才真正有些起色，此前许多
金迪的全名是艾卜•优素福*叶尔孤卜•伊本•易司哈格•金迪(AbuYusufYa'qubibnIs¬haqal-Kindi,也有译作铿迭、肯迪、金第等)，他是真正的阿拉伯血统，所以有“阿拉伯哲学家”的尊号。他
改造主观世界是毛泽东对变革实践的革命者提出的明确要求，是毛泽东领导中国革命取 得彻底胜利的关键，也是中国建设和改革发展的必然要求。毛泽东以认识对实践的依赖关系为逻辑
在现代中国知识与学科的分类体系中，作为一级学科的哲学学科与哲学知识，是以西方知识分类与 学科分类为准绳而为国人所接受的。从“世界历史”的眼光来看，这一本属于西方古希
李达对马克思主义哲学方法论中国化进行了定位并揭示了其理论实 质，对马克思主义哲学方法论的主要内容进行了探索：系统研究了唯物史观及其方法在 中国的具体运用、通过大量翻译
人类正在进入真正全球化的时代。最近几年，经济全球化趋势越来越明显，人们开始谈论 无国境经济、贸易、金融、产业及学问。经济全球化是一种挑战，它势必进一步加速人类文明的
