哲学是人类对象性认识的高峰产物，它是和时代紧密相联系的，是不断发展的，而不 是一成不变的。
共产主义是马克思主义最崇高的社会理想，也是人类社会最崇高的社会理想。作为马克思主义理论体系的内在目的，科学共产主义是对人类社会发展规律的科学预见，是马克思主义哲学和马克思主义政治经济学为之服务的最终目的。
第1篇：后马克思主义政治哲学的基本倾向等 夏莹在《求是学刊》2006年第3期撰文认为，后马克思主义的理论指向呈现多元化的特点，但都隐含了两个基本点：对传统马克思主义理论普遍主义倾向的批判与扬弃；试图在凸显偶然性前提下进行理论重建。在后马克思主义思潮中，无论是完全放弃革命，如鲍德里亚，还是试图建立新的革命策略，如拉克劳，或者对马克思理论进行重新
本文详细分析社会技术在马克思技术哲学当中的地位。
本文从习近平的哲学思想来分析其将马克思主义民族化的具体方法，从而归纳出中国马克思主义民族化的经验和原则，也许会对当代中国化马克思主义的发展有所帮助。
马克思主义哲学的认识论以实践为核心，遵循从“实践到认识再到实践”的理论进路，注重实践对人的认识的决定性作用，这是一种“物”的文化，关注的是现实性的物质生活、客观性的活动
由于马克思主义哲学与儒释道哲学处在不同的历史文化、意识形态以及社会阶级中，从而导致它们在定义主体、产生条件和阶级属性方面的不同，形成了各自鲜明的特点。
“在我国，不坚持以马克思主义为指导，哲学社会科学就会失去灵魂、迷失方向，最终也不能发挥应有作用。”
实践性是马克思哲学的最明显的特征，马克思哲学通过分析人们的精神世界，研究世界上的存在的物质，改造和继承了古代、近代每个时期的优秀成果，为重建现代文明作出了巨大的贡献。从另一个层面分析和理解马克思哲学，其对我国社会主义发展发挥了良好的促进作用，马克思哲学是解放人类思想的武器，并关系着中国未来的发展。因此，中国在建设社会主义道路的过程中，
马克思的形上思想，不是单纯的形而上的思辨，更是一种改变世界的力量。人类在实践过程中，是在主观的基础之上开展的现实生活。通过人类实践就可以将形上世界逐渐转变为现实。因此在对马克思的形上思想进行研究的时候，不仅需要注重理论知识的研究，还需要注重形上思想对现实问题的启迪，发挥其当代价值，从而更好地发展和深化马克思哲学。
现代西方哲学生发于本体论与认识论的哲学传统根基之上，体现着具有自身特色的转向和变革。
古希腊历来被认为是欧洲文明的摇篮，也是欧洲乃至整个西方哲学的故乡。古希腊哲学的最早流派米利都学派约产生于公元前 7或前 6世纪，在此之前，古希腊哲学也有一个漫长的孕育时期。
