中西文化取向之争一直是困扰近代思想界、文化界和学术界的显象问题。自19世纪末西力东渐，中国知识界就中西文化取向(包括融合与创新)问题，一直争论不休，长期给不出一个确切的。
一、当代中国主要社会阶层矛盾 中国自改革开放以来，根据多元化划分标准，主要分为7个阶层，分别是：工人阶层、农民阶层、知识分子阶层、管理者阶层、军人阶层、私有私营者阶
摘要：文史哲的目的在于能够探索宇宙中人性的奥妙以及感化人心、提升人的仁慈情感。而文史哲的会通，即是指在文学艺术对世间情怀的表达、史学对时光的延伸探索、哲学对宇宙万态的揭示之间融会贯通，形成知识共享。文史哲的会通是不同学科之间相互碰撞、相互影响的一个动态过程，它能引发出思考者对人世间的情感、善恶及各种事物的思考、探究，也能促进人类对人文
中国特色社会主义哲学，可以命名为当代中国实践哲学，这也是中国梦的哲学意蕴。当代中国实践哲学 是当代中国马克思主义哲学创新的结晶，它内在地包含对中国传统文化的现代转换
出于对中国哲学起源的考虑，我们把目光转向了中国上古神话。这些神话仅仅是作为 结构存在，而从结构当中不能得出任何具体概念作为哲学的内容，仅就结构而言也不能将其视作相对
中国研究少数民族哲学的学术活动一开始就有一个心病：少数民族有没有哲学。
在人与世界的关系中，西方哲学着重强调一种认知关系，把人视为认知主体，把世界理 解成认知活动的客体，并由此在精神与物质之间做出严格区分，形成主客两分的思维定势，从而
20世纪80年代初，中国少数民族哲学的存在性问题即巳凸显。通过对30多年的相关研究成果进行梳 理，归纳出中国少数民族哲学存在性问题的类型为接受汉族哲学说、中国哲学融合说或代
《易经》原为占卜断事之用,孔子依据对《易经》的深刻体验，与其后继者共同创作了《十翼》，转占卜为天道、接通 天道与人道，形成了涵括天地人的中国生命哲学。借助于整体生命哲
什么是物理学？什么是法学？或者什么是政治学？这些问题可以有很明确的答案，因为这些学科 的对象和界限很明确。
人类历史有三个时期（轴心时代，现代社会的兴起，全球化时代）要求着世界性的哲学突破。 中国现代哲学（新儒学，马克思主义哲学，学院哲学）主要解决的是中国哲学的现代性重建
中国的哲学' 也就是 说，中国马克思主义哲学还被许多人视为一种在中国 产生影响、得到发展的外来哲学，而没有转化为一种 中国人自己的哲学。
本文借用伽达默尔解释学的两个标志性词语——“方法”与“真理”，尝试解读近代以来的中国哲 学研究方法论。“方法引借”是近代中国哲学研究的必然选择，它作为研究工具，一方
