哲学是人类对象性认识的高峰产物，它是和时代紧密相联系的，是不断发展的，而不 是一成不变的。
共产主义是马克思主义最崇高的社会理想，也是人类社会最崇高的社会理想。作为马克思主义理论体系的内在目的，科学共产主义是对人类社会发展规律的科学预见，是马克思主义哲学和马克思主义政治经济学为之服务的最终目的。
第1篇：后马克思主义政治哲学的基本倾向等 夏莹在《求是学刊》2006年第3期撰文认为，后马克思主义的理论指向呈现多元化的特点，但都隐含了两个基本点：对传统马克思主义理论普遍主义倾向的批判与扬弃；试图在凸显偶然性前提下进行理论重建。在后马克思主义思潮中，无论是完全放弃革命，如鲍德里亚，还是试图建立新的革命策略，如拉克劳，或者对马克思理论进行重新
现代哲学在对传统哲学的反思和批判中，实现着面向生活世界的哲学变革。在这种 变革中，现代哲学在哲学观层面上展示出不同于传统哲学的理论视界，并表达出现代人要求全面 占有自
哲学是关于智慧的学说，其永恒主题是人、世界和超越存在。但是，哲学作为 时代精神生活的哲学，其主题是随着时代的精神境况而不断演变的。本文从时代精神境况人 手，着重考察了
马克思在博士论文中提出和阐发的“世界的哲学化同时也就是哲学的世界化”思想内涵极其丰 富，深刻阐明了哲学与世界的相互关系。这一思想既是马克思大学期间哲学研究成果的结晶
理论是实践的自我意识内在环节和理论态存在形式。实践内蕴理论并为理论引导而现实 地改造世界。理论与实践一体性关系，以及理论是实践的理论形式的本质，决定了历史唯物主义作
关于虚拟世界的哲学论争，无论其逻辑起点如何，都步入了 一个技术思辨误区。实际上，虚拟技术不仅仅 是1技术工具更重要的是它嵌入到人类生活的社会文化系统之中，带来了社会关
从哲学的视阈以观全球经济一体化、科技互联化、网络联通化、地球村落化，世界向何处去， 成为人民关切反思的课题。当今世界，各国家、民族、种族、宗教之间冲突不断，杀人、恐
‘政治哲学与生活世界” 2012年全国学术研讨会会议综述
马克思主义哲学中国化深刻地改变了中国社会发展的历史进程，在全球化的今天，我们在进行“中国 化,的同时，还应加强‘世界化”的进程。通过“引进来”和“走出去”相结合的策略
科学与人文从20世纪初开始已经处于严重的分裂状态，其哲学根源在于对生活世界的遗 忘。胡塞尔的生活世界无法解决科学与人文的分裂问题，现代西方科学主义与人本主义哲学也没有
巴姆先生年事已高，但仍笔耕不 綴，常有引人注目的新作发表1994年他以 87岁高龄来华访问，与我院哲学所作多次交 流，并商议建立巴姆比较哲学研究室，推动我 所的比较哲学研究，我
