摘 要：本文以1998年由子非鱼提出的“递弱代偿原理”为理论依托，反观老子的“道”论，探讨了二者之间的联系，并对人类当下种种状况进行思索。 关键词：递弱代偿原理 老子 道 一
令史是中国古代官署中设置的一种办事人员，魏晋南北朝时期，令史这种官虽然地位低微，但在史书中出现的频率相当高。尤其是那时的尚书台令史，与两汉时期相比，不仅职责大大扩展，政治影响也非两汉时期可比，这是值得注意的一个现象。但目前学术界对这一时期的尚书台令史尚未进行专门研究，本文的写作正是有鉴于此。一尚书令史的职责比两汉时期扩展 秦代在地方
第1篇：罗尔斯正义论的理论基础、主旨和现实启示 一、罗尔斯正义论的理论基础——新契约论 罗尔斯正义论的理论基础是新契约论，是对传统契约论的高度概括和抽象。“我的目的是要提出一种正义观，这种正义观进一步概括人们所熟悉的社会契约理论（比方说：在洛克、卢梭、康德那里发现的契约论），使之上升到一个更高的抽象水平。”它偏重于人的理性选择，又简化了契
马克思主义与以实证主义为基础的社会哲学，看起来是对立的。然而，恰恰这一对冤家之间构成了一种思想与学术上的关联。马克思主义传统已经转化为社会哲学的资源，并成为经典社
中图分类号：N031 文献标识码：A 文章编号：1674－7062(2012)03－0051－05 笔者曾在自己的一篇论文(论以技术为中介的科学认识的变化)中以康德的认识论为框架探讨了技术化科学(technoscienc
中图分类号：B844.3 文献标识码：A 文章编号：1001-5973(2012)02-0121-07 一、引言 心理理论是指对自己和他人心理状态的认识，并由此对相应行为作出因果性的预测和解释[1]。如果个体能够把
东西方马克思主义哲学一词的使用，前提是确认存在着两种互有区别的马克思主义哲学：东方马克思主义哲学与西方马克思主义哲学。流行于西方资本主义国家的马克思主义哲学，即学
范宝舟，上海财经大学马克思主义理论教学科研部，上海 200433 [中图分类号]B0 [文献标识码]A [文章编号]1002-8862(2012)03-0039-06 从哲学的意义上来看，交往是表征人在与自然之间进行物质、
[中图分类号]B023 [文献标识码]A [文章编号]1003-8744(2012)02-0084-06 历史唯物主义认为，人不仅是一种有自然力、生命力的自然存在物；而且还是从事实际活动的，进行物质生产的现实的社会
杨学功，北京大学哲学系；席大民，北京大学哲学系 社会形态理论是马克思主义的研究者最为重视的马克思历史理论之一，甚至被看作历史唯物主义的核心部分，但同时也是引起最多争
中图分类号：A84 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）32-0038-02 价值是人的创造物，是作为主体的人的实践活动的产物。作为一切社会物质的、精神的价值载体的人，其价值随着人的
李大钊是中国传播马克思主义的先锋，他是一个革命家也是一个思想家。李大钊的思想是由不成熟到成熟的转变过程，人道思想是李大钊思想的主旋律。人道思想的历史渊源可以从如下
中图分类号：A81 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）32-0047-02 一、恩格斯在《反杜林论》中对杜林的形而上学道德观的批判 恩格斯的这部著作是德国社会民主党内思想斗争的直接产
