本文将中国当代公共艺术创作的发展作为一种文化现象来研究，以地域文化元素作为重要的切入点，思考中国当代城市公共艺术发展的现状及其对策。
虽然现在说起莫里哀已经没有了什么质疑之声，对他的认同那就是天才的喜剧大师，但在他生存的那个时代可就完全不是如此简单的事。
1983年，德国艺术史家汉斯・贝尔廷撰写并发表了其专著《艺术史的终结?》。无独有偶，1984年，美国当代哲学家、美学家和艺术批评家丹托应贝瑞・朗之邀，在其主编的《艺术的死亡》
民间的艺术理论，也有成篇成卷的，而大量的散见于民歌、史诗、古歌、叙事歌、戏曲唱词之中，其中有不少艺术上的真知灼见。
在二千多年中华民族的历史上，我们的祖先在诗歌、 绘画、书法、音乐等各艺术领域给我们留下了宝贵的美学 遗产,如何把它加以清理，综合起来作比较的研究,是很 有必要的工作。
当代设计在以下几个方面发展了传统的艺术理论：一、传统的艺术理论认为，艺术思维是一种再生性 的想像力创造，美的艺术是不能重复的，也不可能重复;设计艺术认为，艺术思维可以
艺术理论课是中等工艺美术学校 的一门重要课程。然而笔者在教学中发 现大多数中职学生由于小学，初中对艺 术课程的忽视,往往对艺术方面的知识 了解甚少，对于艺术理论内容普遍感
本雅明认为，大规模的机械复制技术使艺术具有了迥异于传统艺术的存在方式和社会功能. 首先，这种机械复制技术导致了传统艺术“韵味”的丧失.另外机械复制技术使艺术走向了大众
文幸以达•芬奇绘画理论的四个方面为指导，结合高校美术教学，阐述了其理论的具体内容及在高校美术教学 中的应用与延伸。
伽达默尔的文本阐释理论以他的哲学理论为基础，他在哲学层面上思考“理解与阐 释”。他认为艺术品的意义在阐释中产生并存在，对他们的阐释是现在与过去的“对话”，是无限生发
孙过庭的《书谱》在书法源流上对钟繇、张芝、二王等大加赞赏,提出“古质今奸”的源流论;在书法艺术的 特点上比较详细地分析了真、草、行等书体的特点,提出“各有攸宜”的书体论
语境。是语义学的概念，引入到文化领域泛指 一定现象具体存在时的各种因素总和，它不同于单 纯的“文化背景”。文化背景只是文化行为客观方 面的依据，相对于文化主体而言，
2006年9月15日，由福建省文联、省文 联文艺理论研究室、《台港文学选刊》杂志社 和福建省当代文学研究会联合举办的“海峡两 岸民间艺术理论研讨会”在福州举行。
