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本文的阐释立足于《大乘起信论》的文本，重点论述其“真心本觉”与“真如缘起＂的如来藏思想。.因此本文所参考的文献资料是以对《大乘起信论》思想与如来藏思想研究的相关文献为基础。.一、研究《大乘起信论》的文献主要有：《大乘起信论》自...
【摘要】：《大乘起信论》的核心要领是一心二门,并在真如缘起与真如熏习的基础上援引本心双具清净性与染污性来阐述佛学修行的信解行证。有关《大乘起信论》的研究主要是集中在撰写及翻译的真伪考证与佛学义理的是非论辩两个方面,虽无定论,但研究焦点多围绕“本心”的定位及其相关佛学...
《大乘起信论》的核心要领是一心二门,并在真如缘起与真如熏习的基础上援引本心双具清净性与染污性来阐述佛学修行的信解行证。有关《大乘起信论》的研究主要是集中在撰写及翻译的真伪考证与佛学义理的是非论辩两个方面,虽无定论,但研究焦点多围绕“本心”的定位及其相关佛学认识论层面...
《大乘起信论》自它流传那天起，一千多年来在中国佛教史上一直占有重要地位，作为大乘佛法的基本经典始终有其广泛而深远的影响。注释：①德清著《大乘起信论直解》，《续藏经》72册153页。②德清著《大乘起信论直解》，《续藏经》72册156页。
本论文以《大乘起信论》的“真妄和合”思想为研究主题，通过《起信论》注疏家法藏大师所提出的诠释架构及观点─“真如不变随缘、无明无体即空有用成事”，掌握“真”、“妄”一体两面的关系，进行深入而有系统的探讨与分析；文中包括“真妄和合”观念之探原、“真
【摘要】：有关《大乘起信论》的注疏以及现代研究中,多偏向本觉的讨论,而较少论及始觉,致使始觉的基本含义与功用长期晦暗不明。本文则通过深入分析有关觉的相关段落,认为觉与不觉为心性论语境,而本觉与始觉却为修道论语境,由此确定始觉的基本语境。进而借助古今诸多注疏家的观点,考察始...
有关义理方面,一直以来,学术界认为,《大乘起信论》的缘起思想是真如缘起。.20世纪上半叶,支那内学院与武昌佛学院在有关《大乘起信论》的争论中,讨论的一个核心问题就是真如缘起的合法性。.在他们的争论中涉及到真如缘起这一理论内部不能自洽的问题,即...
吕澂：《起信》与禅——对《大乘起信论》来历探讨2016-08-06cpx106502文章来源阅63转藏到我的图书馆微信分享：《起信》与禅——对《大乘起信论》来历探讨吕澂在佛典里，干余年来题着马鸣所造、真谛所译的…
大乘佛教思想研究·14法藏《大乘起信论义记》及元晓与见登的相关述记发布日期:2006-01-01浏览量:1,214次浏览赖贤宗提要法藏、元晓和见登在其解释《大乘起信论》的相关释论之中，逐步吸收了唯识学的理论来加强生灭门的说明，这是站在如来藏说的立场来收摄唯识学，阐释了“一心开二门”的...
起信论疏记会阅缘起续法法师会编盖闻大小乘论。有本有末。有性有相。唯起信一论。原始要终。该空彻有。而为本末之枢机。性相之纲纽也。马鸣大士造五论。独行此者。与凡圣为依。众法之总。开示一乘理实缘起法界之旨。莫于斯矣。此论有两译...
本文的阐释立足于《大乘起信论》的文本，重点论述其“真心本觉”与“真如缘起＂的如来藏思想。.因此本文所参考的文献资料是以对《大乘起信论》思想与如来藏思想研究的相关文献为基础。.一、研究《大乘起信论》的文献主要有：《大乘起信论》自...
【摘要】：《大乘起信论》的核心要领是一心二门,并在真如缘起与真如熏习的基础上援引本心双具清净性与染污性来阐述佛学修行的信解行证。有关《大乘起信论》的研究主要是集中在撰写及翻译的真伪考证与佛学义理的是非论辩两个方面,虽无定论,但研究焦点多围绕“本心”的定位及其相关佛学...
《大乘起信论》的核心要领是一心二门,并在真如缘起与真如熏习的基础上援引本心双具清净性与染污性来阐述佛学修行的信解行证。有关《大乘起信论》的研究主要是集中在撰写及翻译的真伪考证与佛学义理的是非论辩两个方面,虽无定论,但研究焦点多围绕“本心”的定位及其相关佛学认识论层面...
《大乘起信论》自它流传那天起，一千多年来在中国佛教史上一直占有重要地位，作为大乘佛法的基本经典始终有其广泛而深远的影响。注释：①德清著《大乘起信论直解》，《续藏经》72册153页。②德清著《大乘起信论直解》，《续藏经》72册156页。
本论文以《大乘起信论》的“真妄和合”思想为研究主题，通过《起信论》注疏家法藏大师所提出的诠释架构及观点─“真如不变随缘、无明无体即空有用成事”，掌握“真”、“妄”一体两面的关系，进行深入而有系统的探讨与分析；文中包括“真妄和合”观念之探原、“真
【摘要】：有关《大乘起信论》的注疏以及现代研究中,多偏向本觉的讨论,而较少论及始觉,致使始觉的基本含义与功用长期晦暗不明。本文则通过深入分析有关觉的相关段落,认为觉与不觉为心性论语境,而本觉与始觉却为修道论语境,由此确定始觉的基本语境。进而借助古今诸多注疏家的观点,考察始...
有关义理方面,一直以来,学术界认为,《大乘起信论》的缘起思想是真如缘起。.20世纪上半叶,支那内学院与武昌佛学院在有关《大乘起信论》的争论中,讨论的一个核心问题就是真如缘起的合法性。.在他们的争论中涉及到真如缘起这一理论内部不能自洽的问题,即...
吕澂：《起信》与禅——对《大乘起信论》来历探讨2016-08-06cpx106502文章来源阅63转藏到我的图书馆微信分享：《起信》与禅——对《大乘起信论》来历探讨吕澂在佛典里，干余年来题着马鸣所造、真谛所译的…
大乘佛教思想研究·14法藏《大乘起信论义记》及元晓与见登的相关述记发布日期:2006-01-01浏览量:1,214次浏览赖贤宗提要法藏、元晓和见登在其解释《大乘起信论》的相关释论之中，逐步吸收了唯识学的理论来加强生灭门的说明，这是站在如来藏说的立场来收摄唯识学，阐释了“一心开二门”的...
起信论疏记会阅缘起续法法师会编盖闻大小乘论。有本有末。有性有相。唯起信一论。原始要终。该空彻有。而为本末之枢机。性相之纲纽也。马鸣大士造五论。独行此者。与凡圣为依。众法之总。开示一乘理实缘起法界之旨。莫于斯矣。此论有两译...
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