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＂＠为此对《大乘起信论》如来藏思想进行深入的阐释，把握这种理论模式，对理解中国佛教佛性论的独特特征及其对中国佛教发展的影响，有重要意义。二、选题研究的目标概述本论文主要讨论《大乘起信论》的如来藏思想。
【摘要】：《大乘起信论》是中国化佛教的重要经典,传出于梁、隋之际。南北朝时期,佛学研究广泛而深入,形成师说纷起局面。随着《大般涅槃经》、《十地经论》等如来藏经典的传译,佛学研究由般若“真空”到涅槃“妙有”转换,佛教义理论争以佛性问题为中心。
《大乘起信论》自它流传那天起，一千多年来在中国佛教史上一直占有重要地位，作为大乘佛法的基本经典始终有其广泛而深远的影响。注释：①德清著《大乘起信论直解》，《续藏经》72册153页。②德清著《大乘起信论直解》，《续藏经》72册156页。
《大乘起信论》的核心要领是一心二门,并在真如缘起与真如熏习的基础上援引本心双具清净性与染污性来阐述佛学修行的信解行证。有关《大乘起信论》的研究主要是集中在撰写及翻译的真伪考证与佛学义理的是非论辩两个方面,虽无定论,但研究焦点多围绕“本心”的定位及其相关佛学认识论层面...
【摘要】：《大乘起信论》是大乘佛教经典,它创造性地提出“一心开二门”思想,以“一心”同时开出“真如门”与“生灭门”二门的架构,较为圆融地说明净法与染法的生成问题。由此可见,“一心开二门”思想是《大乘起信论》的重中之重,是其核心思想。但近年来围绕《大乘起信论》的研究主要是...
本论文以《大乘起信论》的“真妄和合”思想为研究主题，通过《起信论》注疏家法藏大师所提出的诠释架构及观点─“真如不变随缘、无明无体即空有用成事”，掌握“真”、“妄”一体两面的关系，进行深入而有系统的探讨与分析；文中包括“真妄和合”观念之探原、“真
大乘起信论原文马鸣菩萨造梁真谛三藏译归命尽十方，最胜业遍知，色无碍自在，救世大悲者。及彼身体相，法性真如海，无量功德藏，如实修行等。为欲令众生，除疑舍邪执，起大乘正信，佛种不断故。论曰：有法能起摩诃衍信根，是故应说。
大乘起信论，向来传说是马鸣菩萨造的。名为马鸣的，印度不止一人，古来就有‘六马鸣’的传说。然大家都意许是：龙树以前的那位马鸣。据马鸣传及付法藏因缘传的传说，马鸣是胁尊者的，或富那耶奢的。时代约与迦腻色迦王同时...
冯焕珍教授：《大乘起信论》“非佛教”吗——关于“《起信论》非佛教”说的教理学反省冯焕珍转载自明静讲堂一、引言《大乘起信论》（下文简称《起信论》）是佛教中的一部经典论书，它的主要内容可以概括为三点…
起信论疏记会阅缘起续法法师会编盖闻大小乘论。有本有末。有性有相。唯起信一论。原始要终。该空彻有。而为本末之枢机。性相之纲纽也。马鸣大士造五论。独行此者。与凡圣为依。众法之总。开示一乘理实缘起法界之旨。莫于斯矣。此论有两译...
＂＠为此对《大乘起信论》如来藏思想进行深入的阐释，把握这种理论模式，对理解中国佛教佛性论的独特特征及其对中国佛教发展的影响，有重要意义。二、选题研究的目标概述本论文主要讨论《大乘起信论》的如来藏思想。
【摘要】：《大乘起信论》是中国化佛教的重要经典,传出于梁、隋之际。南北朝时期,佛学研究广泛而深入,形成师说纷起局面。随着《大般涅槃经》、《十地经论》等如来藏经典的传译,佛学研究由般若“真空”到涅槃“妙有”转换,佛教义理论争以佛性问题为中心。
《大乘起信论》自它流传那天起，一千多年来在中国佛教史上一直占有重要地位，作为大乘佛法的基本经典始终有其广泛而深远的影响。注释：①德清著《大乘起信论直解》，《续藏经》72册153页。②德清著《大乘起信论直解》，《续藏经》72册156页。
《大乘起信论》的核心要领是一心二门,并在真如缘起与真如熏习的基础上援引本心双具清净性与染污性来阐述佛学修行的信解行证。有关《大乘起信论》的研究主要是集中在撰写及翻译的真伪考证与佛学义理的是非论辩两个方面,虽无定论,但研究焦点多围绕“本心”的定位及其相关佛学认识论层面...
【摘要】：《大乘起信论》是大乘佛教经典,它创造性地提出“一心开二门”思想,以“一心”同时开出“真如门”与“生灭门”二门的架构,较为圆融地说明净法与染法的生成问题。由此可见,“一心开二门”思想是《大乘起信论》的重中之重,是其核心思想。但近年来围绕《大乘起信论》的研究主要是...
本论文以《大乘起信论》的“真妄和合”思想为研究主题，通过《起信论》注疏家法藏大师所提出的诠释架构及观点─“真如不变随缘、无明无体即空有用成事”，掌握“真”、“妄”一体两面的关系，进行深入而有系统的探讨与分析；文中包括“真妄和合”观念之探原、“真
大乘起信论原文马鸣菩萨造梁真谛三藏译归命尽十方，最胜业遍知，色无碍自在，救世大悲者。及彼身体相，法性真如海，无量功德藏，如实修行等。为欲令众生，除疑舍邪执，起大乘正信，佛种不断故。论曰：有法能起摩诃衍信根，是故应说。
大乘起信论，向来传说是马鸣菩萨造的。名为马鸣的，印度不止一人，古来就有‘六马鸣’的传说。然大家都意许是：龙树以前的那位马鸣。据马鸣传及付法藏因缘传的传说，马鸣是胁尊者的，或富那耶奢的。时代约与迦腻色迦王同时...
冯焕珍教授：《大乘起信论》“非佛教”吗——关于“《起信论》非佛教”说的教理学反省冯焕珍转载自明静讲堂一、引言《大乘起信论》（下文简称《起信论》）是佛教中的一部经典论书，它的主要内容可以概括为三点…
起信论疏记会阅缘起续法法师会编盖闻大小乘论。有本有末。有性有相。唯起信一论。原始要终。该空彻有。而为本末之枢机。性相之纲纽也。马鸣大士造五论。独行此者。与凡圣为依。众法之总。开示一乘理实缘起法界之旨。莫于斯矣。此论有两译...
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