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《法华三昧忏仪》的建立，对于中国大乘佛教后来所形成的各式各样、各宗各派不同的忏悔仪式，具有开山奠基般的重要影响。其主要特色有三：1.它确立了明确的忏法程序。
【摘要】：天台的传统礼忏仪在宋代的传承与发展可以《法华三昧忏仪》和《金光明忏法》的勘校修订为中心来解读。《法华三昧忏仪》在宋代的发展主要有《礼法华经仪式》和遵式勘定的《法华三昧忏仪》,其中遵式对坐禅观法的"四句观心"和"五句观心"作了辨析。
法华三昧乃一切法门之最高目标王晴薇中国早期禅史为一极为重要且尚待开发的研究领域。笔者于拙作《慧思法华禅观之研究——法华三昧与大乘四念处的互摄与开展》一书及几篇相关的论文中，详述了“中国二至六世纪早期禅史”此一学术议题，正处于学术界两个重要研究潮流之交会点，因此近...
《法华三昧忏仪》说：“行法相貌，多出《普贤观经》中，及《四安乐行》中。行者若欲精进修三昧，令行无过失，当熟看二处经文。”【注58】而且，最主要的是《法华三昧忏仪》的“实相正观法”及“修证相”来源于《安乐行义》。
虽然慧思及智顗的体系中，法华三昧的修习乃一切法门之最高目标，但正如智顗于早期著作《法华三昧忏仪》中所说，在修二十一天的法华三昧时，“四禅”的修习为法华三昧忏的一个重要基本修法之一。.笔者基于对下列三个问题的思考，可见慧思禅法中之...
二、法华经所见的修行方法.三、《安乐行义》及《法华三昧忏仪》.四、受持读诵、生净土、烧身、血书.五、陀罗尼咒、延僧诵经唱经题逐字拜经王.六、结论.——正文——.一、诸宗共尊的经典.《法华经》具称《妙法莲华经》，在中国先后六译，而三阙...
并于第一届禅学会议上，发表论文：＜天台禅法的特质兼论《法华三昧忏仪》之修持＞。此外，更与海公长老及日常长老一同前往北印度达兰沙拉，参加藏传佛教对于比丘尼传承之讨论会议，海公长老于会中代表汉传佛教，发表由法师所整理，关于汉传佛教比丘尼传承考察的二万多言报告书。
天台忏仪行法一般具明十科，首先明示严净道场之方法。行者须身心虔敬，以身业实际之洒扫、严饰及供养等仪，达到消业、集福与息心、除障的目的。如《法华三昧忏仪》云：“行者内心敬重三宝超过三界，今欲奉请供养，岂可轻心？
天台宗智者大师十分重视观无量寿佛经变中“十六观”修持法门,在其《法华三昧忏仪》一文中,还着重强调发愿往生西方净土。从这个角度来看,第45窟佛龛等与主室北壁的观无量寿佛经变可能有一定的关联。
拜三昧水忏疏法华三昧忏仪(礼拜部分)20170219所谓三昧者。正受之名也。不受诸受乃为正受。。遇迦诺迦尊者。以三昧水忏佛婆世法尸诸佛佛南南无无拘尸留弃孙佛佛由应天其宇礼拜|法华|拜三昧水忏疏关于慈悲三昧水忏关于忏悔,三昧水忏是很有名的。
《法华三昧忏仪》的建立，对于中国大乘佛教后来所形成的各式各样、各宗各派不同的忏悔仪式，具有开山奠基般的重要影响。其主要特色有三：1.它确立了明确的忏法程序。
【摘要】：天台的传统礼忏仪在宋代的传承与发展可以《法华三昧忏仪》和《金光明忏法》的勘校修订为中心来解读。《法华三昧忏仪》在宋代的发展主要有《礼法华经仪式》和遵式勘定的《法华三昧忏仪》,其中遵式对坐禅观法的"四句观心"和"五句观心"作了辨析。
法华三昧乃一切法门之最高目标王晴薇中国早期禅史为一极为重要且尚待开发的研究领域。笔者于拙作《慧思法华禅观之研究——法华三昧与大乘四念处的互摄与开展》一书及几篇相关的论文中，详述了“中国二至六世纪早期禅史”此一学术议题，正处于学术界两个重要研究潮流之交会点，因此近...
《法华三昧忏仪》说：“行法相貌，多出《普贤观经》中，及《四安乐行》中。行者若欲精进修三昧，令行无过失，当熟看二处经文。”【注58】而且，最主要的是《法华三昧忏仪》的“实相正观法”及“修证相”来源于《安乐行义》。
虽然慧思及智顗的体系中，法华三昧的修习乃一切法门之最高目标，但正如智顗于早期著作《法华三昧忏仪》中所说，在修二十一天的法华三昧时，“四禅”的修习为法华三昧忏的一个重要基本修法之一。.笔者基于对下列三个问题的思考，可见慧思禅法中之...
二、法华经所见的修行方法.三、《安乐行义》及《法华三昧忏仪》.四、受持读诵、生净土、烧身、血书.五、陀罗尼咒、延僧诵经唱经题逐字拜经王.六、结论.——正文——.一、诸宗共尊的经典.《法华经》具称《妙法莲华经》，在中国先后六译，而三阙...
并于第一届禅学会议上，发表论文：＜天台禅法的特质兼论《法华三昧忏仪》之修持＞。此外，更与海公长老及日常长老一同前往北印度达兰沙拉，参加藏传佛教对于比丘尼传承之讨论会议，海公长老于会中代表汉传佛教，发表由法师所整理，关于汉传佛教比丘尼传承考察的二万多言报告书。
天台忏仪行法一般具明十科，首先明示严净道场之方法。行者须身心虔敬，以身业实际之洒扫、严饰及供养等仪，达到消业、集福与息心、除障的目的。如《法华三昧忏仪》云：“行者内心敬重三宝超过三界，今欲奉请供养，岂可轻心？
天台宗智者大师十分重视观无量寿佛经变中“十六观”修持法门,在其《法华三昧忏仪》一文中,还着重强调发愿往生西方净土。从这个角度来看,第45窟佛龛等与主室北壁的观无量寿佛经变可能有一定的关联。
拜三昧水忏疏法华三昧忏仪(礼拜部分)20170219所谓三昧者。正受之名也。不受诸受乃为正受。。遇迦诺迦尊者。以三昧水忏佛婆世法尸诸佛佛南南无无拘尸留弃孙佛佛由应天其宇礼拜|法华|拜三昧水忏疏关于慈悲三昧水忏关于忏悔,三昧水忏是很有名的。
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