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他这个人本来是念哲学的，后来学了佛，讲这讲那、讲楞严、讲华严，后来从华严上醒悟了，念佛了。华严不离念佛，说来说去，导归极乐。他现在变得是专修专弘净土法门，专弘无量寿经，而且就是夏老师这一本。普贤大愿，他就从普贤大愿，转向净土。
法师居士佛学开示佛学文集佛教常识当前位置:楞严咒首页>>佛学文库>>居士>>黄念祖>>黄念祖文集>>华严念佛三昧论讲记>>目录简介目录华严念佛三昧论讲记解释论文（一）发表时间：2018-07-04【念佛法门，诸经广赞。约其总贯...
三念佛名字。成就最胜方便门。四念毗卢遮那佛。顿入华严法界门。五念极乐世界阿弥陀佛。普贤大愿门。别申问答。豁破群疑。普与见闻。同归一乘云尔。这一段论文可以分为两个要点。第一个要点，这一段论文就是《华严念佛三昧论》的提纲。
老实念佛方得一心不乱文/大安法师念佛三昧怎么理解？在《阿弥陀经》里面会谈一心不乱，一心不乱就是念佛三昧另外一个表达。一心不乱，诸多的注经家又分为事一心不乱和理一心不乱。蕅益大师说，事一心不乱就是伏断见思惑。
大愿法师八识规矩颂学记.pdf大愿法师药师法门身心共治随许法.pdf随念三宝经·宝鬘论·亲友书合订本.pdf大愿法师地藏菩萨本愿经.pdf佛说优婆塞五戒相经学记（大愿法师）.txt大愿法师讲解药师经.doc大愿法师讲解药师经.doc
菩萨的大愿通常分为两种：总愿与别愿。“总愿”，指诸佛、菩萨共通之誓愿，如四弘誓愿、普贤十大愿等；“别愿”，指诸佛、菩萨由各自之意乐所立之誓愿，如阿弥陀佛之四十八愿、药师佛之十二愿等。四弘誓愿是一切诸佛、菩萨的总愿，因其有四条大愿，故曰“四”；此四大愿
黄念祖《华严念佛三昧论讲记》黄念祖居士一九八八年讲于北京居士林（本记据黄老居士录音带整理成文后，佛教非宗教、非哲学，而是佛陀对九法界众生至善的教育。本站以印光大师“敦伦尽分，闲邪存诚，信愿念佛，求生净土”为宗旨。
华严念佛三昧论浅释(二)第一段【念佛法门，诸经广赞，论其总贯，略有二途，一普念，二专念，如观佛相海经。佛不思议境界经等。但明普念。药师琉璃光如来经。
黄念祖居士一九八八年讲于北京居士林.（本记据黄老居士录音带整理成文后，复经黄老居士亲自校订）.壹、释名.贰、辨体.参、明宗.肆、论用.伍、教相.解释论文.诸位大德，我们共同研究华严念佛三昧论，实是一个非常殊胜的因缘，一切法是从因缘生，不...
三昧（佛教解释）三昧，佛教用语，指禅定境界。系修行者之心定于一处而不散乱之状态。三昧是梵语（samadhi）的音译，也译作“三摩地”、“三摩提”。意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法。三昧，可意译为定、等持、正受、调直定、正心行处、息虑凝心等。
他这个人本来是念哲学的，后来学了佛，讲这讲那、讲楞严、讲华严，后来从华严上醒悟了，念佛了。华严不离念佛，说来说去，导归极乐。他现在变得是专修专弘净土法门，专弘无量寿经，而且就是夏老师这一本。普贤大愿，他就从普贤大愿，转向净土。
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三念佛名字。成就最胜方便门。四念毗卢遮那佛。顿入华严法界门。五念极乐世界阿弥陀佛。普贤大愿门。别申问答。豁破群疑。普与见闻。同归一乘云尔。这一段论文可以分为两个要点。第一个要点，这一段论文就是《华严念佛三昧论》的提纲。
老实念佛方得一心不乱文/大安法师念佛三昧怎么理解？在《阿弥陀经》里面会谈一心不乱，一心不乱就是念佛三昧另外一个表达。一心不乱，诸多的注经家又分为事一心不乱和理一心不乱。蕅益大师说，事一心不乱就是伏断见思惑。
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黄念祖《华严念佛三昧论讲记》黄念祖居士一九八八年讲于北京居士林（本记据黄老居士录音带整理成文后，佛教非宗教、非哲学，而是佛陀对九法界众生至善的教育。本站以印光大师“敦伦尽分，闲邪存诚，信愿念佛，求生净土”为宗旨。
华严念佛三昧论浅释(二)第一段【念佛法门，诸经广赞，论其总贯，略有二途，一普念，二专念，如观佛相海经。佛不思议境界经等。但明普念。药师琉璃光如来经。
黄念祖居士一九八八年讲于北京居士林.（本记据黄老居士录音带整理成文后，复经黄老居士亲自校订）.壹、释名.贰、辨体.参、明宗.肆、论用.伍、教相.解释论文.诸位大德，我们共同研究华严念佛三昧论，实是一个非常殊胜的因缘，一切法是从因缘生，不...
三昧（佛教解释）三昧，佛教用语，指禅定境界。系修行者之心定于一处而不散乱之状态。三昧是梵语（samadhi）的音译，也译作“三摩地”、“三摩提”。意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法。三昧，可意译为定、等持、正受、调直定、正心行处、息虑凝心等。
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