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【摘要】：正明代木刻本汉文《华严忏仪》,全称《大方广佛华严经海印道场十重行愿常徧礼忏仪》,共42卷。辑录人原题为:"唐兰山云岩慈恩寺国师一行沙门慧觉依经录"。该经见于明刻本《明嘉兴大藏经》(经山藏版),亦见于《卍续藏经》。最早对该经的纂辑者提出质疑的是佛学家周叔迦(1899-1970年...
《大方广佛华严经》的汉译本前后有三种：一为东晋佛驮跋陀罗的译本，六十卷，俗称“旧译《华严》”，或“六十《华严》”。二为唐武周时实叉难陀的译本，八十卷，俗称“新译《华严》”，或“八十《华严…
大方广佛华严经(chm版)华严要义(CHM)（惟贤法师著）性缘问题之申论（智谕老和尚著）华严五教止观浅导（智谕老和尚著）华严一乘十玄门修学记（智谕老和尚著）华严一乘十玄门探玄（智谕老和尚著）华严经义海百门述义（智谕老和尚著）
其实，在鸠摩罗什译出《妙法莲华经》后不久，由东晋佛驮跋陀罗译出的《大方广佛华严经》（六十卷）中也已有善财童子参拜观世音菩萨，观世音为说大慈悲法的记述；之后由刘宋畺良耶舍译出的《佛说观无量寿经》中，观世音则以阿弥陀佛的右侍菩萨身份
三种《华严》及其经典阐释研究.桑大鹏.【摘要】：《华严经》是佛法的总纲,它以其广大悉备和渊深如海的义理建构起了整个佛教哲学的理论框架,对中国的哲学、文学、艺术、心理学、日常生活乃至晋以来的整个民族精神史产生了巨大而深远的影响。.汉译...
大方广佛华严经随疏演义钞第七十八卷唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。第二佛子下。疏文有三。初举数总科。二或略不具下料拣。三细论一相下大科。于中先纵成经次。后今以类例下大科十九。言斯即顺观相海者。观佛三昧海经。观佛相海有二。
[13]《大方广佛华严经》卷40，《大正藏》第10册，第845页。[14]成时编《灵峰蕅益大师宗论》卷第七之一，“寄南开士血书法华经跋”。[15]成时编《灵峰蕅益大师宗论》卷第七之一，“三学血书华严…
大方广佛华严经疏钞会本第二十五之一会三唐于阗国三藏沙门实叉难陀译唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述佛子云何为菩萨摩诃萨无尽功德藏回向。第五无尽功德藏回向长行中亦二先明位行中亦三今
卍新纂续藏经No.223华严经合论唐李通玄造论志宁厘经合论120卷No.223-A大周新译大方广佛华严经序天册金轮圣神皇帝制盖闻造化权舆之首天道未分龟龙系象之初人文始着虽万八千岁同临有截之区七十二君讵识无边之义由是人迷四忍轮回于六趣之中家缠五盖没溺于三涂之下及夫鹫岩西峙象驾…
联系。笔者论文晚出，且有一些偶合的结论，所幸讨论的详略及重点有所不同，文献的具体解读亦存在一些差异，遂又参考其文作了少量修改。二、一行慧觉生平的重构前文已及，一行慧觉作品与相关材料包括：（1）《大方广佛华严经海印道场忏仪》。
【摘要】：正明代木刻本汉文《华严忏仪》,全称《大方广佛华严经海印道场十重行愿常徧礼忏仪》,共42卷。辑录人原题为:"唐兰山云岩慈恩寺国师一行沙门慧觉依经录"。该经见于明刻本《明嘉兴大藏经》(经山藏版),亦见于《卍续藏经》。最早对该经的纂辑者提出质疑的是佛学家周叔迦(1899-1970年...
《大方广佛华严经》的汉译本前后有三种：一为东晋佛驮跋陀罗的译本，六十卷，俗称“旧译《华严》”，或“六十《华严》”。二为唐武周时实叉难陀的译本，八十卷，俗称“新译《华严》”，或“八十《华严…
大方广佛华严经(chm版)华严要义(CHM)（惟贤法师著）性缘问题之申论（智谕老和尚著）华严五教止观浅导（智谕老和尚著）华严一乘十玄门修学记（智谕老和尚著）华严一乘十玄门探玄（智谕老和尚著）华严经义海百门述义（智谕老和尚著）
其实，在鸠摩罗什译出《妙法莲华经》后不久，由东晋佛驮跋陀罗译出的《大方广佛华严经》（六十卷）中也已有善财童子参拜观世音菩萨，观世音为说大慈悲法的记述；之后由刘宋畺良耶舍译出的《佛说观无量寿经》中，观世音则以阿弥陀佛的右侍菩萨身份
三种《华严》及其经典阐释研究.桑大鹏.【摘要】：《华严经》是佛法的总纲,它以其广大悉备和渊深如海的义理建构起了整个佛教哲学的理论框架,对中国的哲学、文学、艺术、心理学、日常生活乃至晋以来的整个民族精神史产生了巨大而深远的影响。.汉译...
大方广佛华严经随疏演义钞第七十八卷唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。第二佛子下。疏文有三。初举数总科。二或略不具下料拣。三细论一相下大科。于中先纵成经次。后今以类例下大科十九。言斯即顺观相海者。观佛三昧海经。观佛相海有二。
[13]《大方广佛华严经》卷40，《大正藏》第10册，第845页。[14]成时编《灵峰蕅益大师宗论》卷第七之一，“寄南开士血书法华经跋”。[15]成时编《灵峰蕅益大师宗论》卷第七之一，“三学血书华严…
大方广佛华严经疏钞会本第二十五之一会三唐于阗国三藏沙门实叉难陀译唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述佛子云何为菩萨摩诃萨无尽功德藏回向。第五无尽功德藏回向长行中亦二先明位行中亦三今
卍新纂续藏经No.223华严经合论唐李通玄造论志宁厘经合论120卷No.223-A大周新译大方广佛华严经序天册金轮圣神皇帝制盖闻造化权舆之首天道未分龟龙系象之初人文始着虽万八千岁同临有截之区七十二君讵识无边之义由是人迷四忍轮回于六趣之中家缠五盖没溺于三涂之下及夫鹫岩西峙象驾…
联系。笔者论文晚出，且有一些偶合的结论，所幸讨论的详略及重点有所不同，文献的具体解读亦存在一些差异，遂又参考其文作了少量修改。二、一行慧觉生平的重构前文已及，一行慧觉作品与相关材料包括：（1）《大方广佛华严经海印道场忏仪》。
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