本文将中国当代公共艺术创作的发展作为一种文化现象来研究，以地域文化元素作为重要的切入点，思考中国当代城市公共艺术发展的现状及其对策。
虽然现在说起莫里哀已经没有了什么质疑之声，对他的认同那就是天才的喜剧大师，但在他生存的那个时代可就完全不是如此简单的事。
1983年，德国艺术史家汉斯・贝尔廷撰写并发表了其专著《艺术史的终结?》。无独有偶，1984年，美国当代哲学家、美学家和艺术批评家丹托应贝瑞・朗之邀，在其主编的《艺术的死亡》
反艺术理论是阿多诺置身于启蒙现代性转折时期为人类摆脱生存困境所提出的解救方案。阿多诺 站在拥护现代艺术的立场上，以否定的辩证法为哲学基石,在绝对的否定精神之下，他深刻
黑格尔哲学美学中的“艺术终结”问题成为了 20世纪西方美学和艺术哲学的一个预言，一些重要理论家基 于不同的文化语境对“艺术终结”的预言作出了不同的阐释，成为了当代美学和
新时期形成的文学或艺术的“审美意识形态”本质说，乃是此前早已出现的艺术审美本性说与艺 术意识形态本质说两种理论倾向交汇、合流的产物。这一有关文学或艺术本质的理论言说
现下的艺术学教程大体水准都不甚高、艺术学体 系也远没有文学理论体系完善。
艺术理论是一个充满争议的概念，也是一个边界模糊的知识领域。
中国电视艺术实践的蓬勃发展，呼唤着电视 艺术理论研究和文艺批评的建设与之相呼应。
从本雅明的艺术复制理论出发,对中国年画做出一番梳理和认知。
歌德一方面主张艺术必须根植于现实生活。
俄罗斯装置艺术、绘画艺术、舞蹈艺术、建筑艺术一直是各国艺术 家研究的重点。
当代中国艺术学理论的研究主要是在社会科学艺术哲学即美学理论。
