哲学是人类对象性认识的高峰产物，它是和时代紧密相联系的，是不断发展的，而不 是一成不变的。
共产主义是马克思主义最崇高的社会理想，也是人类社会最崇高的社会理想。作为马克思主义理论体系的内在目的，科学共产主义是对人类社会发展规律的科学预见，是马克思主义哲学和马克思主义政治经济学为之服务的最终目的。
第1篇：后马克思主义政治哲学的基本倾向等 夏莹在《求是学刊》2006年第3期撰文认为，后马克思主义的理论指向呈现多元化的特点，但都隐含了两个基本点：对传统马克思主义理论普遍主义倾向的批判与扬弃；试图在凸显偶然性前提下进行理论重建。在后马克思主义思潮中，无论是完全放弃革命，如鲍德里亚，还是试图建立新的革命策略，如拉克劳，或者对马克思理论进行重新
[摘要]与启蒙运动的进步观相左，法国启蒙思想家卢梭持有“文明退步论”。在卢梭的社会契约理论中，他向人们展现了绕开文明悲观主义的路径，即以 自然 状态中使人自由平等的具有
【内容提要】 《哲学研究》(philosophische untersuchungen)是后期维特根斯坦的代表作。其写作和出版过程均颇为曲折。维特根斯坦电子版手稿全集及其与其他人的通信为这个过程的梳理提供
[ 论文 关键词]法；自由意志；道德；伦理 [论文摘要]黑格尔法 哲学 中的法以自由意志为出发点，法是自由意志自我认识、自我规定的运动过程。自由意志的 发展 在各种“法”的形式
论文 关键词：语境；马克思 哲学 ；理论创新 论文摘要：语境作为一种动态的经验性理论构建，对它的研究是任何理论和思想体系获得生命力和 发展 潜能的强劲依托。本文从语境与哲
夫胡塞尔现象学及其宣称，即一方面提供最终明确而绝对之知识奠基，另一方面在奠基过程中，深入意识之「绝对存有」2，并藉回溯于该绝对存有领域或「前存有」领域，以行此奠基工
摘要：萨特通过“辩证理性”的整体化演进来确立 历史 的可理解性基础，以反对教条化马克思主义的“实证史观”；列雏·斯特劳斯则以“结构”的共时性来瓦解“历史”的同一性与连
一 一个幽灵，一个西方称之为“反叛”的幽灵，正在东欧大地徘徊。这个幽灵并非从天而降，它所困扰的制度，正进入了一个历史阶段，它乃是这个历史阶段不可抗拒的自然产物。千万
摘要：阿尔都塞既是 哲学 家又是马克思主义者，他一生思想多变。然則无论怎样变化，总有一条红线贯穿其中。那就是他总是使自己哲学家的身份服从于马克思主义者的身份，从早年
摘要：本文从认识的本质和来源、认识的进展和特点、认识力与审美趣味的区别三个角度细致分析，认为莱布尼茨企图调和经验论和唯理论，找出一条介于笛卡尔与洛克理论之间的中间
论文 关键词： 现代 性 道德价值 普世伦理 论文摘要：启蒙运动开启的普遍理性主义，走向了一种西方式的现代性“普世主义”伦理价值观，“人类自我中心主义”的核心价值追求，带
