哲学是人类对象性认识的高峰产物，它是和时代紧密相联系的，是不断发展的，而不 是一成不变的。
共产主义是马克思主义最崇高的社会理想，也是人类社会最崇高的社会理想。作为马克思主义理论体系的内在目的，科学共产主义是对人类社会发展规律的科学预见，是马克思主义哲学和马克思主义政治经济学为之服务的最终目的。
第1篇：后马克思主义政治哲学的基本倾向等 夏莹在《求是学刊》2006年第3期撰文认为，后马克思主义的理论指向呈现多元化的特点，但都隐含了两个基本点：对传统马克思主义理论普遍主义倾向的批判与扬弃；试图在凸显偶然性前提下进行理论重建。在后马克思主义思潮中，无论是完全放弃革命，如鲍德里亚，还是试图建立新的革命策略，如拉克劳，或者对马克思理论进行重新
胡塞尔后期提出的“交互主体性”问题往往被认为是“他人”问题。的确，胡塞尔本人由此出发思考“交互主体性”的“最初引导”，也正是从“他人”的含义中获得。他在《笛卡尔式
现代民主最引人注目的结果之一就是逐渐的然而稳定地削弱阶级差别，同时把社会平等推进到人人期待他人用完全相同的方式平等对待自己的地步。我们必须消除在老与少、男与女、高
内容摘要：现代西方环境伦理思潮论证环境物内在价值的思路归结起来主要有两种：一是借鉴传统人类中心主义的价值论方法论证环境物内在价值的个体主义价值论；二是试图背离西方
内容摘要：一般认为亚里士多德的实体学说是在柏拉图理念论的基础上发展而来的，而分有问题又是理念论的重中之重。亚氏在《形而上学》中对此问题进行了非常细致地思考与论证，
【内容提要】 本文从莱布尼茨在近代诠释学或解释学发展史上的巨大影响开始，试图说明他在跨文化诠释学理论基础方面和跨文化诠释学亲身实践方面的贡献，认为他在两个方面都具有
【内容提要】 同样都是“主流哲学”，斯多亚派走出了一条与柏拉图—亚里士多德哲学不同的路向，却在希腊化罗马时代获得巨大的成功，影响压倒了古典哲学，而且渗入基督教范式和
【内容提要】 我们的时代是全球化背景下文化多样性的时代，比较哲学首先需要回答的问题是：跨文化的哲学对话如何可能？比较哲学不同于哲学比较，其目的不在于分析两个或多个不
休谟提出的因果问题和归纳问题不仅是一个哲学史上的古老问题，而且是一个当代哲学仍然关注的问题。在本文中我们将以当代哲学家霍赫伯格对休谟问题的诠释为切入点，在仔细把握
引言 波兰尼认为，近代以来，西方哲学的一个基本倾向是颂扬批判理性而贬抑我们认识中的非批判因素。波兰尼用“批判哲学”一词来概括西方近代哲学的基本精神，把笛卡尔、休谟、
［内容摘要］亚里士多德在《 政治 学》和《尼各马科伦 理学 》中，既将政治与伦理问题分开来论述，又将二者联系起来考察，形成了独具特色的政治伦理思想。其政治伦理思想的特点
