哲学是人类对象性认识的高峰产物，它是和时代紧密相联系的，是不断发展的，而不 是一成不变的。
共产主义是马克思主义最崇高的社会理想，也是人类社会最崇高的社会理想。作为马克思主义理论体系的内在目的，科学共产主义是对人类社会发展规律的科学预见，是马克思主义哲学和马克思主义政治经济学为之服务的最终目的。
第1篇：后马克思主义政治哲学的基本倾向等 夏莹在《求是学刊》2006年第3期撰文认为，后马克思主义的理论指向呈现多元化的特点，但都隐含了两个基本点：对传统马克思主义理论普遍主义倾向的批判与扬弃；试图在凸显偶然性前提下进行理论重建。在后马克思主义思潮中，无论是完全放弃革命，如鲍德里亚，还是试图建立新的革命策略，如拉克劳，或者对马克思理论进行重新
利玛窦是中西文化交流史上的一个重要人物，自然也是学术界讨论的热点。在对利玛窦的研究中，必然涉及到他的儒学观，而在其儒学观中，有一个尚在讨论中的问题，即儒家是否是宗
在我的学术研究中，现代西学研究成为一个重要方面，这不仅使我能从一个更大的文化视野出发，对自己的问题和问题的前提加以审理，而且能对中国20世纪文化理论和文化研究的新发展
1、退出社会 2、走进北图 3、遍览社科 4、外语工具 5、笃志进学 6、现代西哲 7、饥饿年代 8、安危之间 9、北图关闭 10、重进北图 我与北图，实际上，当然并无任何关系。但从1959到19
作为我们时代最偏激的挑战者，德里达把反对"在场"的逻各斯中心主义视为攻击的首要的也是根本的目标。对"在场"的批判不仅仅标明德里达思想的起点与基本线索，而且标志着解构主义
一、简历 乔尔丹诺·布鲁诺（giordano bruno）是文艺复兴时期著名的自然哲学家。1548年他出生于意大利那不勒斯附近的小镇诺拉，这个地区风景秀丽，给童年的布鲁诺留下极为难忘的印象
首先界定一下：本文中的上帝并不是一个物化了的具像，他不是耶和华、不是玉皇、不是如来……..但他也可以是耶和华、可以是玉皇、可以是如来……..准确的说，这里的上帝是指超自
——兼析作为《论不可译性》之理论前提的康德先验哲学观 提 要：怎样才能提升翻译研究的理论水平？进行翻译理论研究是不是必须诉诸康德的先验哲学框架？本文提出了相反的看法。
男人和女人。为什么不说女人和男人？这得由"我要"和"他要"的统一（见查拉图斯特拉如是说，"年老和年轻的小女人"）来理解。进一步说，这是因为男人比女人先成为"我自身"（selbst）。
内容提要：关于时间，我们有太多的疑问，比如过去的事情就不再有了吗？未来是不可预期的吗？现在存在吗？时光的流逝是不可逆转的吗？什么是永恒？它与时间的关系如何？本文以
一1 海德格尔在法国的影响开始于三十年代初。它同当时的一种思潮有关。二十年代末，尚瓦尔（jeanwahl）和加布里尔马塞尔（gabrielmarcel）就已把这一思潮称之为「存在主义」("existenti
