位于吉林省公主岭市秦家屯镇东南约100米处，到处颓垣断壁，仔细眺望，古城西北有一海拔约200米的土丘，四周是广阔的平原，城西南角有河流，流淌着秦家屯古城遗址的历史和传说。
中国古代的蒙学教育，是古代教育的基础性教育，是不断创新、发展和传承中华民族优秀文化的一个重要组成部分，对婴幼儿施以不同的教育模式。
为了解决西方社会人们日益自由所带来的一系列社会问题，如人们日益恐怖、孤独、无能为力，觉得生活没有意义弗洛姆提出了自己的人本主义伦理学学说。
[目的]对在护理学基础操作教学中融入护理伦理学知识的效果进行评价。[方法]以160名护 理专业(专科)学生为对象，实施把护理伦理学知识渗透到护理学基础实践中的教学方法，实践课完成后 进行教学效果评价。[结果]教师把伦理学知识运用到护理操作中能够提高学生与患者的沟通能力、临床 思辨能力、加深学生对伦理学知识的理解和认识程度。[结论]护理学基础操作教学中融入护
当前，现代语境中的伦理学正在被科学理性主义和市场商业.化不断挤压，导致伦理学的知识和学理方法、方式受到强烈冲击。这些问题的出现对我国伦理学而言都具有严重的挑战，导致伦理学只能在诸多困境中不断转型和发展。对此问题的研究具有重要的人文价值，笔者希望通过自身研究对我国伦理学的发展能够起到促进作用。
近年来代孕现象频频发生，由此代孕引发的纠纷越来越多。女性主义关怀伦理学是近年来刚刚兴起的新思潮，从女 性主义关怀伦理学这一独特的视角对代孕问题进行探析，强调同情、关怀的价值，注重从情境、情感和经验分析，并从包容 角度去看待代孕现象。从女性主义关怀伦理学的角度对代孕现象引发的伦理问题进行探析，并在此基础上提出合理的代 孕伦理规约，旨在合理利
孟子的义利之辨并非只是空谈伦理道德，而是具有实际的经济伦理学意义。表面上看起来，孟子似乎不 愿谈“利”，只谈“仁义”，但实际上在他的仁政主张中却很具体地涉及了“利”的问题，包含了对经济制度、生产活动、 市场行为中的利益做出合乎道义的安排的实际内容。其中一些观点即使在今天看来也仍然具有一定的启发意义。
从弗莱彻的研究的主旨来看，境遇伦理学主要是要对抗长期统治西方的基督教伦理道德，矛头直指基督 教传统伦理学的律法主义和教条主义，但实际上，境遇伦理学不过是对传统伦理观，特别近代以来古典伦理学 中的“主体”因素的张扬。
自古以来，人类就有对文化生活、文化现象和文化发展的伦理评价及研究活动。垂代中国 文化建设的新高潮也推动、呼唤着文化伦理学的诞生！
环境伦理学为传统伦理学在元伦理、规范伦理学和美德伦理学三个层面带 来全局性革命，美德伦理学是当代环境伦理学发展的新方向。虽然深层生态学为环境哲 学的内在化、伦理学转向奠定了正确方向，但是美德伦理学的正面建设尚未开始。人与 自然平等原則、人与自然共享命运原则和自然大于人原则是环境美德伦理学的理论基础。
美德伦理学通常被指责为不能提供正确行动的独立标准。面对这一责难，美德伦理学产生 了两种回应。一些美德伦理学家认为,伦理学应当用美德概念替代正确行动的概念;另一些美德伦理学家主 张,正确行动的概念可以还原为美德概念,并提供了正确行动的美德伦理学解释。前者的回应是不合理的， 后者提供的解释是不成功的。美德伦理学的结构决定了它不能提供正确行动的独立解
恐怖”作为伦理学基础预设了共同体边界的确定和普遍性主张的适用范围的不确定性。在考察索福克勒斯和塞涅 卡对于同一个故事的不同叙述中，我们可以发现，塞涅卡的《俄狄浦斯王》将索福克勒斯设置的僵局从政治本体论领域转化到 审美领域，并在审美的层面上处理它们。索福克勒斯的悲剧——城邦的持存前提是政治的丧失——被转化为塞涅卡的喜剧。
五四运动大大促进了中国伦理学研究专业化和现代化的步伐。它使伦理学研究摆脱了传统 道德观念的束缚和政治等非学术因素的影响，成为一门独立自主的学问，为伦理学研究的繁荣打下了良好的 基础。与此同时,社会伦理道德领域内存在的“形式主义的方法”在一定程度上也限制了系统的民族化、本 土化的伦理学理论的发展，成为五四之后的学者们反思的一个重要课题。
