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浅析柏拉图"灵魂不朽"学说(内江师范学院政法与历史学院,四川内江641100)摘要:毕达哥拉斯学派关于灵魂的学说,以及阿拉克西曼德,阿拉克匿美尼,苏格拉底关于灵魂的看法,在柏拉图那里有了新的发展,他使灵魂具有人的意义和理性的本质,并且认为物质与灵魂无
柏拉图的灵魂学说及其现代意蕴（黑龙江日报报业集团生活报社，哈尔滨150000）要]柏拉图通过死生互证法、“回忆说”论证法、构成分析论证法、反对“和谐说”的论证法、“相反相克”论证法来论证灵魂不朽，对后来的西方思想产生了多方面的影响。
普罗提诺的灵魂学说与柏拉图主义一元论.【摘要】普罗提诺研究有两条重要路径：一条路径谈论本体如何循序渐进地生成万物；另一条路径则强调我们每一个人如何从对于外在事物的关注转向对自身的关心,最终回归本体。.可将这两条路径分别概括为“一元论...
四．灵魂学说柏拉图认为，人类的灵魂原处于最高形式的理念世界之中，因此，灵魂本身具备一切的知识，而在灵魂从理念世界堕落到我们的现实世界，与我们的肉体相结合的过程中，它遗忘了一切。
摘要：西方哲学无论是本体论知识论还是政治学说，无论是思辨哲学还是实践哲学，都离不开灵魂学说。灵魂说是西方哲学的诞生地和秘密，是人性和神性、人论和神论的交汇地。柏拉图把灵魂看作与肉体相分离的超越时空的永恒不朽的实体，通过灵魂论证理念的存在，而且使人获得对理念的...
灵魂说：西方哲学的诞生地和秘密[摘要]西方哲学无论是本体论知识论还是政治学说，无论是思辨哲学还是实践哲学，都离不开灵魂学说。灵魂说论文联盟Lwlm是西方哲学的诞生地和秘密，是人性和神性、人论和神论的交汇地。柏拉图把灵魂看作与肉体相分离的超越时空的永恒不朽的实…
柏拉图的“回忆说”和“灵魂不朽论”*先刚[北京大学，北京100871]摘要：柏拉图的“回忆说”和“灵魂不朽论”通常都是被看作是一种不具备严格的哲学真理的神话。本文试图表明，柏拉图“灵魂不朽论”真正所指的对象不是个体式灵魂，而是一种普遍必然的理性。
《灵魂论》不是关于今天意义上的心理学，而是一个关于自然科学的论文。与柏拉图不同，亚里士多德不认为存在一个的理念领域。对他而言，身心、感觉和智性形成了不可分割的统一体。
柏拉图“灵魂马车”神话的爱欲教化研究-作为柏拉图笔下的基本神话,“灵魂马车”神话揭示出了柏拉图的四大基本学说——灵魂不死说、相论(理念说)、回忆说、爱欲说。人的灵魂内部存在着爱欲与理性的区分,其中神圣的爱欲迷狂实际上就是灵...
柏拉图在讲述“洞穴理论”的时候，其中蕴含着一定的深意，那就是希望人们可以从一种无知的状态走向睿智、有智慧的状态，能够实现自我的救赎、改变与提升。二、洞穴理论与灵魂转向柏拉图将灵魂分为三部分：理性、和欲望。
浅析柏拉图"灵魂不朽"学说(内江师范学院政法与历史学院,四川内江641100)摘要:毕达哥拉斯学派关于灵魂的学说,以及阿拉克西曼德,阿拉克匿美尼,苏格拉底关于灵魂的看法,在柏拉图那里有了新的发展,他使灵魂具有人的意义和理性的本质,并且认为物质与灵魂无
柏拉图的灵魂学说及其现代意蕴（黑龙江日报报业集团生活报社，哈尔滨150000）要]柏拉图通过死生互证法、“回忆说”论证法、构成分析论证法、反对“和谐说”的论证法、“相反相克”论证法来论证灵魂不朽，对后来的西方思想产生了多方面的影响。
普罗提诺的灵魂学说与柏拉图主义一元论.【摘要】普罗提诺研究有两条重要路径：一条路径谈论本体如何循序渐进地生成万物；另一条路径则强调我们每一个人如何从对于外在事物的关注转向对自身的关心,最终回归本体。.可将这两条路径分别概括为“一元论...
四．灵魂学说柏拉图认为，人类的灵魂原处于最高形式的理念世界之中，因此，灵魂本身具备一切的知识，而在灵魂从理念世界堕落到我们的现实世界，与我们的肉体相结合的过程中，它遗忘了一切。
摘要：西方哲学无论是本体论知识论还是政治学说，无论是思辨哲学还是实践哲学，都离不开灵魂学说。灵魂说是西方哲学的诞生地和秘密，是人性和神性、人论和神论的交汇地。柏拉图把灵魂看作与肉体相分离的超越时空的永恒不朽的实体，通过灵魂论证理念的存在，而且使人获得对理念的...
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柏拉图的“回忆说”和“灵魂不朽论”*先刚[北京大学，北京100871]摘要：柏拉图的“回忆说”和“灵魂不朽论”通常都是被看作是一种不具备严格的哲学真理的神话。本文试图表明，柏拉图“灵魂不朽论”真正所指的对象不是个体式灵魂，而是一种普遍必然的理性。
《灵魂论》不是关于今天意义上的心理学，而是一个关于自然科学的论文。与柏拉图不同，亚里士多德不认为存在一个的理念领域。对他而言，身心、感觉和智性形成了不可分割的统一体。
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柏拉图在讲述“洞穴理论”的时候，其中蕴含着一定的深意，那就是希望人们可以从一种无知的状态走向睿智、有智慧的状态，能够实现自我的救赎、改变与提升。二、洞穴理论与灵魂转向柏拉图将灵魂分为三部分：理性、和欲望。
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