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目前神话文本中较为普遍的情况是将伏羲女娲作为一个具有共时性的结合体，因此二者的关系产生也随着这些神话的传播而深入人心。.如果对二者关系进一步细分，可以得出如下多种类型：（1）伏羲女娲不存在任何关系；（2）伏羲女娲是创造与被创造关系...
本论文分为绪论和五章。首先,在绪论中,本文重点阐释了中华民族伏羲女娲神话专题数据的选题依据、对其进行数据研究的可行性以及国内外对该专题的研究现状等一系列问题。认为伏羲女娲神话是中国多民族传统文化的重要组成部分,在中国文化、中国...
本文以中华民族伏羲女娲神话作为专题数据研究对象,分析了信息技术日趋普及大背景下对以多民族人文始祖神话为代表的中华民族传统文化进行数据研究的意义,并通过数据学方法、文献分析方法、模型分析法及多重证据等多种方法,从不同角度对该神话专题数据的建设、开发与应用
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蚕马神话中的马演变为犬之后，成为蚕犬神话，也就是早期的盘瓠神话。蚕犬神话与中原兄婚神话结合，形成一类特殊的人祖神话。这首先表现在“盘瓠”名称的形成，在中原，兄婚神话一般主角是伏羲女娲，或盘古兄。
原标题：《中原文化研究》2019年第6期|张同胜：伏羲女娲对偶图像的符号意义阐释.摘要：伏羲女娲对偶图像的意义呈现，或云阴阳主神的表征，或以为是生殖，此皆为读误。.实际上，从图像所在的时空结构来看，伏羲女娲对偶图像以及图像中的西王母...
文化学视域下的伏羲女娲与亚当夏娃比较分析-comparativeanalysisoffuxinuwaandadamandevefromtheperspectiveofculturalstudies.docx,hasabackgroundofConfucianism,BuddhismandTaoism,emphasizingtheroleofculturalenlightenment...
特别是,李学勤的《试谈女娲神话传说的文化意义》，谢端琚的《从考古窥探伏羲时代的历史背景》，马世之的《伏羲女娲与中国远古文化》等,从史前考古角度研究伏羲传说，以其在学术界的崇高学术造诣和威望,促进了伏羲文化研究和史前考古学的有机结合，为
除以上研究外，近年来也有较多的研究生学位论文从图像学角度对历史考古中的神话图像进行梳理和研究，如孟青《汉画西王母图像的民俗文化研究——以山东地区为例》、马珍《汉画像伏羲神话的图像学研究》、王晰《甘肃考古发现的伏羲女娲图像整理研究
伏羲.我发现一件事，假如说伏羲女娲全是真事，中国就压根不存在原初神话了？.伏羲女娲时代的神话呢？.盘古开天是汉朝人编的，三清都是老子后面道教编的。.帝俊在神农后面才有是商朝人编的，只有东皇太一不知道怎么冒出来的，但是最初的记载不存在...
目前神话文本中较为普遍的情况是将伏羲女娲作为一个具有共时性的结合体，因此二者的关系产生也随着这些神话的传播而深入人心。.如果对二者关系进一步细分，可以得出如下多种类型：（1）伏羲女娲不存在任何关系；（2）伏羲女娲是创造与被创造关系...
本论文分为绪论和五章。首先,在绪论中,本文重点阐释了中华民族伏羲女娲神话专题数据的选题依据、对其进行数据研究的可行性以及国内外对该专题的研究现状等一系列问题。认为伏羲女娲神话是中国多民族传统文化的重要组成部分,在中国文化、中国...
本文以中华民族伏羲女娲神话作为专题数据研究对象,分析了信息技术日趋普及大背景下对以多民族人文始祖神话为代表的中华民族传统文化进行数据研究的意义,并通过数据学方法、文献分析方法、模型分析法及多重证据等多种方法,从不同角度对该神话专题数据的建设、开发与应用
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原标题：《中原文化研究》2019年第6期|张同胜：伏羲女娲对偶图像的符号意义阐释.摘要：伏羲女娲对偶图像的意义呈现，或云阴阳主神的表征，或以为是生殖，此皆为读误。.实际上，从图像所在的时空结构来看，伏羲女娲对偶图像以及图像中的西王母...
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除以上研究外，近年来也有较多的研究生学位论文从图像学角度对历史考古中的神话图像进行梳理和研究，如孟青《汉画西王母图像的民俗文化研究——以山东地区为例》、马珍《汉画像伏羲神话的图像学研究》、王晰《甘肃考古发现的伏羲女娲图像整理研究
伏羲.我发现一件事，假如说伏羲女娲全是真事，中国就压根不存在原初神话了？.伏羲女娲时代的神话呢？.盘古开天是汉朝人编的，三清都是老子后面道教编的。.帝俊在神农后面才有是商朝人编的，只有东皇太一不知道怎么冒出来的，但是最初的记载不存在...
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