论文导读:清理的山东省莒县沈刘庄汉画像石墓中,有伏羲图像,半人身、半龙身,刻于墓门第三根方立柱上,未见女娲图像。②又如1965年冬南京博物院清理了一座江苏省徐州市青山泉白集东汉画像石墓,该墓西壁(北)刻石上有女娲图像,半人身、半蛇身,未见伏羲图像。
浅谈汉画像石中伏羲女娲形象论文查重作者:黄攀时间:2015-08-26阅读:次摘要:在汉代,数不胜数的艺术家将刀当作笔来使用,在石料上进行创作,将图像和文字凿刻的栩栩如生,因此,汉代的画像石具有极高的艺术价值。汉代画像石的...
论汉墓绘画中的伏羲女娲神话.【摘要】:本文旨在研究汉墓绘画中的伏羲女娲神话,以汉代墓葬帛画壁画、石刻画像中的相关图像为研究材料,通过对图像分布特点、形象特征的系统分析,归纳出伏羲女娲画像的基本图像志,并将其置于汉代的社会、历史...
摘要:伏羲女娲对偶图像的意义呈现,或云阴阳主神的表征,或以为是生殖,此皆为读误。实际上,从图像所在的时空结构来看,伏羲女娲对偶图像以及图像中的西王母、玉兔、蟾蜍、日月、规矩等都围绕一个主题即死者魂灵、阴阳相生、复活再生。
伏羲女娲图像及宗教寓义源流初探-中国传统神话中伏羲女娲的神话传说,是起源最早、传播最久、影响最大的主体之一,伏羲女娲一直被当做华夏族的祖先,世代被炎黄子孙所。在伏羲女娲传说系统里,不同时代、不同区域、不同民族,逐...
河南唐河针织厂出土的伏羲女娲图,[7]伏羲女娲各手执一草扇,在一神人身上相向而立;南阳七孔桥出土的“女娲捧璧”图,原文说“女娲人首龙身,手执灵芝”。[8]他们手执的应当是草扇。2、出土文物中不同伏羲女娲形象的文化意蕴
本文关键词:伏羲女娲神话、图像流变与所蕴含的农业文化现象更多相关文章:伏羲女娲神话图象流变农业文化【摘要】:伏羲、女娲是中国远古神话中最早且具有浓厚"农神"色彩的两位创世大神。伏羲、女娲神话的原始形态初见于战国时期,成形于西汉。
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如《吐鲁番墓葬出土伏羲女娲画像述论》《象天通神——关于吐鲁番墓葬出土伏羲女娲图的再思考》等论文,通过对伏羲女娲图像的描述、阴阳象征意义的解读与画像在墓葬中的功能等问题的分析,重新诠释了神话图像的内涵。之后,她对日月...
本文以中华民族伏羲女娲神话作为专题数据研究对象,分析了信息技术日趋普及大背景下对以多民族人文始祖神话为代表的中华民族传统文化进行数据研究的意义,并通过数据学方法、文献分析方法、模型分析法及多重证据等多种方法,从不同角度对该神话专题数据的建设、开发与应用
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