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首页－佛学文集－大经大论－正文│文章推荐大乘百法明门论天亲菩萨造大唐三藏法师玄奘译如世尊言。一切法无我。何等一切法。云何为无我。一切法者。略有五种。一者心法。二者心所有法。三者色法。四者心不相应行法。五者无为法...
大乘百法明门论直解前言说明研究《唯识学》之目的每一个人学佛的因缘有各式各样的不同,但是目的都是一样的,那就是「离苦得乐」。除了现生生命,还包括来生的生命,永远离开苦恼,而得到究竟的安乐。这是每一个修学佛法的人的共同目的。
大乘百法明门论讲义.净莲法师讲解.这一部论，最主要的目的，当然是为了要利益一切众生，也希望能够使一切众生断除我执跟法执，证到二空。.断除两种执着，就能够除两种障碍——烦恼障跟所知障，得两种殊胜的果位，就是佛的果位——菩提跟涅盘这两种...
大乘百法明门论本地分中略缘名数天亲菩萨造大唐三藏法师玄奘释如世尊言：「一切法无我」。何等一切法？云何为无我？一切法者，略有五种：一者心法，二者心所有法，三者色法，四者心不相应行法，五者无为法、一切最胜故，舆此相应故，二所现影故，三分位差别故，四所颖示故，如是次第
首页－佛学文集－经律论集－大乘百法明门论讲义－正文│文章推荐解释论题净莲法师著述现在我们就开始介绍，为什么这个名称要叫做“大乘百法明门论”，到底这几个字是什么意思呢...
“对啊！我如果把舌头割去，对大乘经典也没有帮助，要是我不割我的舌头，我便可以用这个以前毁谤大乘经典的舌头来赞叹大乘佛教，不是更好吗？”他才这样想，本然的智慧也就现前了，于是他一气呵成地造了这本《百法明门论》。
《大乘百法明门论》讲义—012006年2月21日讲于戒幢佛学研究所根据我们预科班课程的设定,有一门唯识的课。那么正好我们学习唯识学研究生专业的开始,所以我们二个班的的同学又并到一起来听课。原本我们前几届的学生,关于唯识学课的开设,我们主要都是学习《唯识三十论》。
如何做好临命终时的准备主导我们的业力到底是怎么回事.「命浊」的由来用妄想造业得虚妄果报.有情众生色心的状态--得唯识的思想有三个重点.正确的面对业力净界法师：一心三观.「相随心转」要如何转不管生命中发生什么，你观察你的心就可…
返回目录刚晓法师：《大乘百法明门论》讲记之一在要说这部《大乘百法明门论》之前，我私下里了解了一下我们大家对唯识宗的所知究竟有多少，还不错，大家对唯识宗基本上已经有了一个宏观的、系统的了解，这样呢，我们就不必多费时间，直接述说这《大乘百法明门论》。
大乘百法明门论浅释.美国万佛圣城宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂.一九七年五月十七日至六月七日.前言.佛所说的法，谓之经学；所订的戒律，称为律学；祖师们所作的文章，汇集而成论学。.经所显现的是定学；律所显现的是戒学；论所显的是慧...
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大乘百法明门论直解前言说明研究《唯识学》之目的每一个人学佛的因缘有各式各样的不同,但是目的都是一样的,那就是「离苦得乐」。除了现生生命,还包括来生的生命,永远离开苦恼,而得到究竟的安乐。这是每一个修学佛法的人的共同目的。
大乘百法明门论讲义.净莲法师讲解.这一部论，最主要的目的，当然是为了要利益一切众生，也希望能够使一切众生断除我执跟法执，证到二空。.断除两种执着，就能够除两种障碍——烦恼障跟所知障，得两种殊胜的果位，就是佛的果位——菩提跟涅盘这两种...
大乘百法明门论本地分中略缘名数天亲菩萨造大唐三藏法师玄奘释如世尊言：「一切法无我」。何等一切法？云何为无我？一切法者，略有五种：一者心法，二者心所有法，三者色法，四者心不相应行法，五者无为法、一切最胜故，舆此相应故，二所现影故，三分位差别故，四所颖示故，如是次第
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“对啊！我如果把舌头割去，对大乘经典也没有帮助，要是我不割我的舌头，我便可以用这个以前毁谤大乘经典的舌头来赞叹大乘佛教，不是更好吗？”他才这样想，本然的智慧也就现前了，于是他一气呵成地造了这本《百法明门论》。
《大乘百法明门论》讲义—012006年2月21日讲于戒幢佛学研究所根据我们预科班课程的设定,有一门唯识的课。那么正好我们学习唯识学研究生专业的开始,所以我们二个班的的同学又并到一起来听课。原本我们前几届的学生,关于唯识学课的开设,我们主要都是学习《唯识三十论》。
如何做好临命终时的准备主导我们的业力到底是怎么回事.「命浊」的由来用妄想造业得虚妄果报.有情众生色心的状态--得唯识的思想有三个重点.正确的面对业力净界法师：一心三观.「相随心转」要如何转不管生命中发生什么，你观察你的心就可…
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大乘百法明门论浅释.美国万佛圣城宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂.一九七年五月十七日至六月七日.前言.佛所说的法，谓之经学；所订的戒律，称为律学；祖师们所作的文章，汇集而成论学。.经所显现的是定学；律所显现的是戒学；论所显的是慧...
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