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[心的世界]《大乘百法明门论》第二讲来源：龙泉之声作者：学诚法师发表时间：2014-08-1415:36:00字号：小中大[双击滚屏]
提供大乘百法明门论第一讲(学诚法师)word文档在线阅读与免费下载，摘要:准讲师班学习师父开示《百法》第一讲：如何正确认识自己，分三次课学习。0511学习纲要一.因缘所生法，心门的钥匙；二．认识无明危害，纠正状态等流;三．正住所缘境，觉悟依存性0518学习纲要四．调整听闻状态，把握做事...
学诚法师：大乘百法明门论第十二讲【原文】一切最胜故。与此相应故。二所现影故。三位差别故。四所显示故。所现影故者，即前色法，谓此色法，不能自起，要藉前二所变现故。自证虽变，不能亲缘，故置影言。
学诚法师：大乘百法明门论第六讲【原文】言心所有法者，具三义故：一、恒依心起；二、与心相应；三、系属于心；具此三义，名为心所。要心为依，方得起故。触等恒与心相应故。既云与心相应，盖心不与心自相应故。心非心所故，他性...
《大乘百法明门论》第六讲心所有法的定义（1）共修时间：2016年8月16日周二早上6:20-7:00共修频道：YY语音93952606听闻时段：00:48——08:367分48秒大家请翻开教材第九页。上一节课，我们谈到心法的定义，那么这一节课我们要...
各位法师、各位同修：今天《百法明门论》第三讲，正式讲论文。论文的第一句：“如世尊言，一切法无我”，教材第七页。这句话是整部《百法明门论》的宗旨、总纲——“一切法无我”，就是整部论所要谈的一个道理——无我的道理。
学诚法师：大乘百法明门论第十七讲【原文】眼识。甲一、正明眼识什么叫做眼识？“依止眼根，缘色为境，以生了别，随所依根立名眼识；亦可随自所缘境立名色识。”这个就是眼识。那我们讲的眼睛，是眼根。活人的眼睛才能够看，才能够了别。
学诚法师：大乘百法明门论第七讲【原文】色法者，识之所依、所缘，乃五根五境质碍之色，亦名有对色，以能所造八法而成乃十有色也。无对色，即法处色也。甲一、简述色法色法分二：有对色，无对色。乙一、正明有对色
学诚法师|[心的世界][大乘百法明门论]第五讲各位法师.各位同修:今天晚上我们讲百法明门论第五讲.大家请翻开教材第9页."一切法者,略有五种."这是世亲菩萨<百法明门论>论文里的文句.宇宙万法,一切法,概略来说有五种."此总标诸法",诸法可以把它概括成五种."称理言之,实有无量."如果从道理上面...
学诚法师《大乘百法明门论》09.你还知道哪些非凡的人物呢？.耶稣也带不走他！.居士说的.黄梅戏《天仙配》经典片段，笑看剧情演绎，精彩极了！.大家看看这五本书。.本人很受益。.推荐给大家.几位伟人你都认识么？.
[心的世界]《大乘百法明门论》第二讲来源：龙泉之声作者：学诚法师发表时间：2014-08-1415:36:00字号：小中大[双击滚屏]
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学诚法师：大乘百法明门论第十二讲【原文】一切最胜故。与此相应故。二所现影故。三位差别故。四所显示故。所现影故者，即前色法，谓此色法，不能自起，要藉前二所变现故。自证虽变，不能亲缘，故置影言。
学诚法师：大乘百法明门论第六讲【原文】言心所有法者，具三义故：一、恒依心起；二、与心相应；三、系属于心；具此三义，名为心所。要心为依，方得起故。触等恒与心相应故。既云与心相应，盖心不与心自相应故。心非心所故，他性...
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学诚法师：大乘百法明门论第十七讲【原文】眼识。甲一、正明眼识什么叫做眼识？“依止眼根，缘色为境，以生了别，随所依根立名眼识；亦可随自所缘境立名色识。”这个就是眼识。那我们讲的眼睛，是眼根。活人的眼睛才能够看，才能够了别。
学诚法师：大乘百法明门论第七讲【原文】色法者，识之所依、所缘，乃五根五境质碍之色，亦名有对色，以能所造八法而成乃十有色也。无对色，即法处色也。甲一、简述色法色法分二：有对色，无对色。乙一、正明有对色
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