训诂学对中医的研究作用论文

一、《伤寒论》文献研究1 成无己生平及《注解伤寒论》撰注年代考 中华医史杂志 1998（4）2 《伤寒补亡论》引《伤寒论》文所据祖本之探讨 中医文献杂志 1998（3）3 《注解伤寒论》引书简考 中医文献杂志 1999（2）4 《注解伤寒论》所据祖本考 中华医史杂志 1999（4）5 《注解伤寒论》的学术特色及对后世的影响 山东中医药大学学报 1999（6）6 《伤寒明理论》的学术特色及对后世的影响 山东中医药大学学报 2001（1）7 《伤寒明理续论》的特色及不足 国医论坛 2001（3）8 《注解伤寒论》释误考 中医文献杂志 2003（4）9 《注解伤寒论》书名考 江西中医学院学报10 《注解伤寒论》首次刊刻过程考 山东中医药大学学报11 试论成注《伤寒论》版本对后世的影响 中医文献杂志 2004（2）12 《注解伤寒论》“府病说”对后世的影响 中医药学刊2004（7）13 试析成无已阐释《伤寒论》的辨证思维方法 四川中医2004（5）14 成无已生平考 南京中医药大学学报2005（3）二、中医医史内史、外史研究1. 略论道教文化对《千金要方》的影响 山东中医药大学学报 2003（2）2. 万密斋小儿心理疗法浅析 国医论坛2003（2）3. 瘀血体质的状态及形成因素 江西中医药 2003（4）4. 孙思邈小儿护养法的启示 中医研究2003（3）5. 体质与证的区别与联系及其临床意义 山东中医药大学学报2003（5）6. 论归经学说的提出对方剂学发展的影响 中国中医基础理论杂志 2003（10）7. 哕义衍变考 南京中医药大学学报 2003（2）8. 文医交叉课程《训诂学》教学体会 辽宁中医学院学报 2003（12）9. 试论宋儒治学方法对宋士大夫编撰医书的影响 中华医史杂志 2005（3）10. 从《千金宝要》看宋文人编撰医书的思路 国医论坛 2003（6）11. 从历法谈李时珍以《雷公药对》所用历法为周历之误 医学求真集 2003 第六届中医文献学术研讨会12. 试析宋士大夫私人编撰医书之原因 浙江中医学院学报 2004（2）13. 试论宋儒治学方法对宋《伤寒论》文献研究方法的影响 广州中医药大学学报 2005（1）14. 从五脏五行配属关系的多样性看医学发展的轨迹 南京中医药大学学报 2004 （4）15. 谈医学史外史研究倾向的思考 《中国中医药现代远程教育》2004（10）16. 《中医古籍文献学》学习体会 《中国中医药现代远程教育》 2005（3）17. 道家复归婴儿的现代养生意义 江西中医学院学报 2004（6）第二位18. 从《本草纲目》看药物炮制法改进的原因 光明中医2007（1）中华中医药学会第九届中医医史文献研讨会 06威海19. 《伤寒明理论》、《伤寒明理续论》的比较研究 中国中医基础理论2007（8）20. 《难经本义》初次刊刻情况考 中华医史杂志 2007（6）21. 《十四经发挥》十四经模式的确立及丹道文化背景分析 医学与哲学 2007（1）22. 试述《本草纲目》对药物炮炙法的贡献 光明中医2007（1）23. 谈滑寿整理《素问》的成就 山东中医药大学学报2007（2）24. 从李济马的知识结构看儒家思想对其医学成就的影响 医学与哲学2007（5）25. 郭思与《千金方》 江西中医学院学报 2007（5）三、教学研究1. 《训诂学》渗透医学人文精神教学法的尝试 中医药学刊2007（5）2. 谈《训诂学》教学中学生阅读及理解古医书能力的培养中医教育 2005（2）3. 人文社科知识介绍在《中医文献发展史》教学中的应用体会 中医教育 2005（1）

训诂学以文字、音韵、训诂为主导对顾汉语的核心研究起到推动作用。这是一门从现代各种训释材料中总结出的语言规律和科学方法。

训诂学的发展始于汉代，在当时有专门解释词语的训诂学著作《尔雅》、《解说文字》等，其中《尔雅》是训诂界的最早专书，也是后代学习解释词义的重要依据。这其中对于相近的或相同的词语用不同训解方法将其详尽的说明。其中包含对各类事物的名称，尤其是对于古代名物的一个解释，是训诂学的任务之一。为我们后人研究古汉语，了解古代文化物质提供了很好的书面文本借鉴。

我们的物质文化是一直在变化的，制度文化则是相对要稳定一些。制度文化有着文化的特性，是文化中的权威因素。人类社会的制度在同源文化相比下更为活跃，我们从训诂学中特定的语言也可以清晰地看到制度文化留下的痕迹。训诂学对于学习和研究文史专著有着很大的辅助作用，在当代文学范畴内，当代作家以史为鉴，创造了诸多作品中难免用到古汉语的词汇，这时训诂学也可以帮助解决古代文化常用的辞藻。通过训诂学可以帮助作家培养古汉语修养，在作品表达效果上增色。

胫骨学对于后世的影响不仅在于文史研究中，同样对于后世的文学作品创作也起到一定影响作用。在研究中国的语言文化时，最能体现语言文化所属的民族特点就是我们的古汉语。中国文化最终极的目标是使其有益于世界，融入于世界文化的特点之中，为世界学术文化发展贡献自己的力量。训诂学根据其自身的特点，建设发展。越来越走向科学化、理论化、系统化。这门千年学科也越发地重焕新生，立足民族特点，不断创新，对中华文化的继承传统和对未来的民族化现代化建设起到推动作。

我就是教训诂学的老师，呵呵。建议看一下白兆麟的《新著训诂学引论》，或者郭芹纳的《训诂学》，或者许威汉的《训诂学导论》，或者郭在贻的《训诂学》，即使找不到书，看看目录也就知道了。简单点说，训诂学是解释古书词义，尤其是先秦两汉古书词义的一门学问，但未来应该扩大范围，还应涉及到汉魏以来俗语语词、外来语词等问题的训释问题。主要学什么不说了，随便看看一本书的目录就明白了。作用：有助于语文教学，尤其是文言文教学；有助于古籍整理；有助于词典编纂；对历史研究、中医研究等其他只要是涉及一切古代文献的学问都有帮助，“一切古代文献都应该以训诂学为研究工具”。如何学习也不讲了，看郭在贻等人的书吧。训诂学曾经非常辉煌过，现在正在随着人们对国学的重新认识而同样走向复兴。