中西文化取向之争一直是困扰近代思想界、文化界和学术界的显象问题。自19世纪末西力东渐，中国知识界就中西文化取向(包括融合与创新)问题，一直争论不休，长期给不出一个确切的。
一、当代中国主要社会阶层矛盾 中国自改革开放以来，根据多元化划分标准，主要分为7个阶层，分别是：工人阶层、农民阶层、知识分子阶层、管理者阶层、军人阶层、私有私营者阶
摘要：文史哲的目的在于能够探索宇宙中人性的奥妙以及感化人心、提升人的仁慈情感。而文史哲的会通，即是指在文学艺术对世间情怀的表达、史学对时光的延伸探索、哲学对宇宙万态的揭示之间融会贯通，形成知识共享。文史哲的会通是不同学科之间相互碰撞、相互影响的一个动态过程，它能引发出思考者对人世间的情感、善恶及各种事物的思考、探究，也能促进人类对人文
“先秦儒家中庸之道”，顾名思义，它无疑属于中国。然而若就“中庸之道”思想本身而言，它似乎更属于整个人类的哲学、思想和精神世界。冯友兰先生曾经指出，“人的思想不分国
国学儿歌唱响校园 把国学编入儿论文联盟http://歌，通过儿歌大赛及红领巾电视台现场直播，使其响遍校园。锦州市古塔区站四小学师生把唐诗、宋词等国学编成百首朗朗上口的儿歌唱
摘 要：孔子思想博大精深，素称“孔学”。前人对此多有研究，而且成果斐然；但关于其思想本质与核心，目前学术界的认识和看法却并不统一。有的认为有一个，有的认为是两个；具
国学之热,风从何来 国学，论文联盟http://并不是一个准确的称谓，只不过相对于西学而言，我们说起来更容易接受而已，实际上，它指的是中国传统文化。 这几年，不管是社会，还是学
内容提要：《中庸篇》中有云：“仲尼祖述尧舜”；无独有偶，《孟子滕文公上》中则亦云：“孟子道性善，言必称尧舜”。由此可见，“尧舜者”乃是以孔-孟为代表的先秦儒家最直接
浅谈国学教育在学校德育中的体现 国学原指国家学府，如太学、国子监。国学之名，始之清末，其此同时欧美学术进入中国，号为新学、西学等，与之相对，人们便把中国论文联盟ht
摘 要：本文通过对“郭店楚简”之《忠信之道》篇的细读，深入揭示该简文的根本意旨同样在于“仁义”，同样在于以孔子为代表的先秦儒家一以贯之、一脉相承之所谓“中庸之道”。
论燕京大学国学教育的课程体系 私立燕京大学（19191952年）是民国时期中国最著名的教会大学，与北大、清华、北平师范大学、辅仁大学并称当时北京的五大学。20世纪二十年代，为了
摘 要：在先秦儒家诸多文学作品中，“慎其独”无疑乃是其中的一个高频词和关键词。因而先秦儒学又被称作“慎独之学”。但古往今来，人们对此的认识和理解却五花八门、并不统一
《世说新语》有一则记载：“王辅嗣弱冠诣裴徽。徽问曰：‘夫无者，诚万物之所资。圣人莫肯致言，而老子申之无已，何邪？’弼曰：‘圣人体无，无又不可以训，故言必及有。老庄
