在众多泥土芬芳、豪放彪悍的巴土民间艺术形式中，以丝弦雅乐闻名于世的长阳南曲之所以能独标一帜，在于它背离了人们对民间曲艺粗糙鄙俚的惯常思维。
摘要本篇论文从康德的美学思想分期入手，对康德美学思想发展的大致脉络进行探析。以康德在经验主义美学思想发展为重点，对美学思想进行大致的梳理，在本篇论文中得出了康德对人类的审美情感主要是从经验的角度进行分析的，并且康德对经验观察的审美运用是对英国经验主义美学更进一步的思考，通过分析我们可以看出，康德美学最终寻找到了一种普遍必然性的先天性原
在当代文化条件下，中国美学研究面临着文化多样化的语境，这是一个既涉及中国美学研究的理论走向，又关乎中国 美学 的现实命运的问题。 当代文化的多样性发展使中国美学研究的历史条件与现实问题更加复杂，在今天，中国美学如何在当下的历史情境与理论处境中找到属于自己的文化属性与审美立场，找到自己的理论根基，进而在呼应中国当代审美文化经验的基础上展现出
摘 要： 本文对近来流行的“被XX”结构进行了分析，认为其中的“被”是一个类前缀。总结了“被XX”的基本语义特征和其中“XX”的语法性质。最后从其词汇意义虚化,位置固定,构词的
摘 要：王维是文人与佛教关系密切的一个代表性人物，在诗坛上以“诗佛”见称，这种称呼是由于王维与佛教有着不解的渊源关系，其诗作又洋溢着清深闲淡的禅意禅趣之故，尤以山水
摘 要：“写物之功”这一命题是由苏轼在《评诗人写物》中提出来的。是诗人观照世界的一种特殊的方式。那么，什么是写物之功呢？概括说来，就是指诗人摹写外物，应该抓住事物的
摘 要： 关键词： 清晨，微风拂过，一片片树叶飘到了波光粼粼的湖面上，阳光洒落大地，吸引着我的视线，天空中不曾留下鸟的痕迹，但是在瞬间，我发现了那童年不经意的美丽……
摘 要： 关键词： 每年农历二月初一，是白马厄哩寨祭祀本寨山神念古拉达姆的日子，在白马语里，“念”就是“神”的意思。今年的这一天，我们在阿波珠的侄女索拉卓玛的带引下，
摘 要：珍妮.托马斯首次提出了“语用失误”的概念，其研究的重点是跨文化语用失误。但由于其理论的解释性太强，并且没有提出清晰的定义，因此学者们纷纷提出了自己对这两个概
摘 要：四言诗作为最早的古代诗歌体式，经历了《诗经》时代的繁盛，在两汉魏晋时期得到短暂的复兴，之后就逐渐衰微。本文第一部分主要从作者及作品数量、思想内容和艺术形式几
摘 要： 关键词： 如何重返 那个梦幻般幽蓝的夏夜 单纯的欢欣 如圣诞前夕的一场初雪 殿堂深深笼一抹清幽 美丽的红舞鞋踏响了爵士乐 用青涩的年华等待一句咒语 直到喧嚣落幕 浮华
摘 要：唐人论比兴，大多不是本义上的阐释，而是对其运用的讨论。陈子昂、元白都提倡“兴寄”，殷璠《河岳英灵集》里则提出“兴象”之说，并与“风骨”相结合，用以选诗，并且
摘 要：本文以李贽《童心说》（《焚书·卷三》）一文为基础，试析李贽所谓童心的特性、所包含的内容，并比较李贽所秉持的人性观与前人的异同，通过分析、比较探究李贽童心说的
