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浅析《八十七神仙卷》的“线”之美.杨东谕.【摘要】:“线”是一种最基本的艺术语言,存在于如版画、油画、书法、绘画、设计等各种艺术形态之中,并起着基础却至关重要的作用。.尤其是在中国画传统中,“线”作为笔墨的载体,不仅仅是一种绘画技法,更是...
论《八十七神仙卷》与《朝元仙仗图》之原位李凇载广西艺术学院学报《艺术探索》2007年第3期,第5-28页。【按】此论文李凇先生最初宣读于2007年“向老子致敬——首届道教美术史国际学术研讨会”(中国·西安),后收入会议论文集《道教美术新论》,山东美术出版社,2008年,151-190页。
【摘要】:中国艺术史上,绘画与宗教有着千丝万缕的联系。《八十七神仙卷》是道释题材线描作品中的集大成者,其精湛的线描技法、生动传神的人物表现形式被后人争相研究和学习。《八十七神仙卷》是研究道教文化的重要文献,也对研究中国线描艺术和传统美学思想有重要意义。
摘要:徐悲鸿生前极为推崇白描《八十七神仙卷》,认为作者是吴道子,但该画至今未能有效进入艺术史.另一幅极为相似的手卷《朝元仙仗图》被普遍认为是北宋初期绘画的"标准器",作者归为武宗元.文章以对这两幅作品进行分析比较为核心,辅以文献资料考证,提出新的观点,认为《八十七神仙卷》既不...
下载文献浅谈《八十七神仙卷》的线条美作者:汪倩波来源期刊:《风景名胜》{2021}年第10期格式:PDF页数:2页摘要:我国的传统书画主要是利用线条进行造型,通过线条的顿挫变化来体现事物的形貌体态,线条的使用能够在客观的物象当中提取精纯的民族精神符号,具备独特且的艺术...
《八十七神仙卷》有何艺术特色?(武宗元)画面繁复而协调,在统一中求变化。全部人物的动作神态、步法、重心及衣纹飘带,都统一在行进时徐缓的韵律中。极为复杂的衣纹执着,结构精确,有…
仅展三天,《八十七神仙卷》首次全卷在央美展出.作为中央美术学院百年校庆特殊献礼“悲鸿生命”之古代名作《八十七神仙卷》真迹将于4月1日首次全卷展出。.这也是此幅作品封存10年后第一次对外展出。.4月1日下午2时起这幅真迹将展现在公众面前,但展出...
作为中央美院百年校庆特殊献礼“悲鸿生命”之《八十七神仙卷》真迹将于4月1日至3日首次全卷展出,宋画《朱云折槛图》《罗汉》也同时展出,美术馆特将闭馆时间延长。
我的个人毕业创作,一次尝试,单纯表现白描风格。人物取材自《八十七神仙卷》的中的东华帝君,需要考证历史信息,了解角色信息。制作过程比较难产,因为好多软件不会,边学边做,模型制作前后三个月,用Zbrush雕刻,然后导入Maya中拓扑调整,衣服和配饰也花了很长时间来做。
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论《八十七神仙卷》与《朝元仙仗图》之原位李凇载广西艺术学院学报《艺术探索》2007年第3期,第5-28页。【按】此论文李凇先生最初宣读于2007年“向老子致敬——首届道教美术史国际学术研讨会”(中国·西安),后收入会议论文集《道教美术新论》,山东美术出版社,2008年,151-190页。
【摘要】:中国艺术史上,绘画与宗教有着千丝万缕的联系。《八十七神仙卷》是道释题材线描作品中的集大成者,其精湛的线描技法、生动传神的人物表现形式被后人争相研究和学习。《八十七神仙卷》是研究道教文化的重要文献,也对研究中国线描艺术和传统美学思想有重要意义。
摘要:徐悲鸿生前极为推崇白描《八十七神仙卷》,认为作者是吴道子,但该画至今未能有效进入艺术史.另一幅极为相似的手卷《朝元仙仗图》被普遍认为是北宋初期绘画的"标准器",作者归为武宗元.文章以对这两幅作品进行分析比较为核心,辅以文献资料考证,提出新的观点,认为《八十七神仙卷》既不...
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《八十七神仙卷》有何艺术特色?(武宗元)画面繁复而协调,在统一中求变化。全部人物的动作神态、步法、重心及衣纹飘带,都统一在行进时徐缓的韵律中。极为复杂的衣纹执着,结构精确,有…
仅展三天,《八十七神仙卷》首次全卷在央美展出.作为中央美术学院百年校庆特殊献礼“悲鸿生命”之古代名作《八十七神仙卷》真迹将于4月1日首次全卷展出。.这也是此幅作品封存10年后第一次对外展出。.4月1日下午2时起这幅真迹将展现在公众面前,但展出...
作为中央美院百年校庆特殊献礼“悲鸿生命”之《八十七神仙卷》真迹将于4月1日至3日首次全卷展出,宋画《朱云折槛图》《罗汉》也同时展出,美术馆特将闭馆时间延长。
我的个人毕业创作,一次尝试,单纯表现白描风格。人物取材自《八十七神仙卷》的中的东华帝君,需要考证历史信息,了解角色信息。制作过程比较难产,因为好多软件不会,边学边做,模型制作前后三个月,用Zbrush雕刻,然后导入Maya中拓扑调整,衣服和配饰也花了很长时间来做。