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学位论文作者签名：导师签名：日期：中文摘要文章从舞蹈生态学的研究视角出发，将元江县羊街乡棕扇舞放置在哈尼族社会历史发展的纵向坐标，和元江县羊街乡社会环境的横向坐标中，以羊街乡棕扇舞的文化历史发展为脉络，探析其舞蹈文化内涵和动作
《棕扇舞的艺术特色研究.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《棕扇舞的艺术特色研究.doc（13页珍藏版）》请在点石文库网上搜索。1、编号云南艺术学院本科毕业论文指导教师姓名*职称副教授所在教学单位舞蹈学院专业舞蹈表演论文提交日期年月日论文答辩日期学士学位授予单位...
本文关键词：元江县羊街乡哈尼族棕扇舞文化历史变迁研究更多相关文章：元江县羊街乡哈尼族棕扇舞文化历史变迁【摘要】：文章从舞蹈生态学的研究视角出发,将元江县羊街乡棕扇舞放置在哈尼族社会历史发展的纵向坐标,和元江县羊街乡社会环境的横向坐标中,以羊街乡棕扇舞的文化历史发展...
云南红河州哈尼族民俗舞蹈----扇子舞现状分析摘要：摘要：人类的发展与舞蹈息息相关，从早期人类开始产生情感之后，舞蹈就出现在了人们的生活当中。我国是一个56个民族的国家，其中有55个少数民族，他们各自传承着本民族的文化历史以及传统。
棕扇舞作为哈尼族具有代表性的民间舞蹈，有着深厚的文化内涵和独特的风格特征。早在20世纪50年代初，民族工作者在云南哈尼族地区首见在丧葬仪式中以棕扇为道具而舞，这是早期的棕扇舞表…
详细介绍：棕扇舞是哈尼族在漫长的游牧迁徙历史和采集中产生的，并通过丧葬祭祀活动得以巩固发展，是最古老的一种艺术文化形式。它是元江县哈尼族民间传统文化的重要组成部分,始终与哈尼族民俗习性相互交融，互相结合传承至今，是哈尼族传统文化的重要载体和传承形式。
但总的来说，棕扇舞大体上还是仪式性舞蹈，许多哈尼族社区都忌讳在生活场所和非仪式场合跳棕扇舞。比如2016年我在A县沙拉托乡调查时，村民就明确表示棕扇舞不能乱跳。可见，棕扇舞在现代民俗实践中，已经呈现出文化多样性。
非物质文化遗产下棕扇舞的内涵.doc,精编范文第PAGE1页/共NUMPAGES1页非物质文化遗产下棕扇舞的内涵温馨提示：本文是笔者精心整理编制而成，有很强的的实用性和参考性，下载完成后可以直接编辑，并根据自己的需求进行修改套用。非...
本文由新浪文化综合网络资源整理编辑。“棕扇舞”是哈尼族支系豪尼人的舞蹈，是一种古老而神奇的舞蹈。豪尼人同汉族一起过春节，并在每年农历正月初三至初五，举行棕扇舞盛典。棕扇舞最初主要用于祭祀活动，舞姿不求统一，但每个动作均有…
棕扇舞，哈尼族（糯比支系）语音读为“参帕包色”或“阿腊搓”。“参帕”意译为棕树叶，“包色则意译为扇子。“阿腊搓”意译为跳起来。在丧葬、祭祀习俗活动的棕扇舞表演过程中，根据地点、氛围及表演形式等不同的内容情形需求，民间乐队一般由3-6人左右的民间乐手临时组建而成。
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云南红河州哈尼族民俗舞蹈----扇子舞现状分析摘要：摘要：人类的发展与舞蹈息息相关，从早期人类开始产生情感之后，舞蹈就出现在了人们的生活当中。我国是一个56个民族的国家，其中有55个少数民族，他们各自传承着本民族的文化历史以及传统。
棕扇舞作为哈尼族具有代表性的民间舞蹈，有着深厚的文化内涵和独特的风格特征。早在20世纪50年代初，民族工作者在云南哈尼族地区首见在丧葬仪式中以棕扇为道具而舞，这是早期的棕扇舞表…
详细介绍：棕扇舞是哈尼族在漫长的游牧迁徙历史和采集中产生的，并通过丧葬祭祀活动得以巩固发展，是最古老的一种艺术文化形式。它是元江县哈尼族民间传统文化的重要组成部分,始终与哈尼族民俗习性相互交融，互相结合传承至今，是哈尼族传统文化的重要载体和传承形式。
但总的来说，棕扇舞大体上还是仪式性舞蹈，许多哈尼族社区都忌讳在生活场所和非仪式场合跳棕扇舞。比如2016年我在A县沙拉托乡调查时，村民就明确表示棕扇舞不能乱跳。可见，棕扇舞在现代民俗实践中，已经呈现出文化多样性。
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棕扇舞，哈尼族（糯比支系）语音读为“参帕包色”或“阿腊搓”。“参帕”意译为棕树叶，“包色则意译为扇子。“阿腊搓”意译为跳起来。在丧葬、祭祀习俗活动的棕扇舞表演过程中，根据地点、氛围及表演形式等不同的内容情形需求，民间乐队一般由3-6人左右的民间乐手临时组建而成。
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