元江棕扇舞,主要流传于以哈尼族为主的乡镇。羊街乡是元江县的哈尼族聚居地之一。石裕祖著.云南民族舞蹈史[M].昆明:云南大学出版社,2007.云南艺术学院硕士学位论文羊街乡哈尼族有糯美、糯比两种支系。
本文关键词:元江县羊街乡哈尼族棕扇舞文化历史变迁研究更多相关文章:元江县羊街乡哈尼族棕扇舞文化历史变迁【摘要】:文章从舞蹈生态学的研究视角出发,将元江县羊街乡棕扇舞放置在哈尼族社会历史发展的纵向坐标,和元江县羊街乡社会环境的横向坐标中,以羊街乡棕扇舞的文化历史发展...
云南红河州哈尼族民俗舞蹈----扇子舞现状分析摘要:摘要:人类的发展与舞蹈息息相关,从早期人类开始产生情感之后,舞蹈就出现在了人们的生活当中。我国是一个56个民族的国家,其中有55个少数民族,他们各自传承着本民族的文化历史以及传统。
《棕扇舞的艺术特色研究.doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《棕扇舞的艺术特色研究.doc(13页珍藏版)》请在点石文库网上搜索。1、编号云南艺术学院本科毕业论文指导教师姓名*职称副教授所在教学单位舞蹈学院专业舞蹈表演论文提交日期年月日论文答辩日期学士学位授予单位...
详细介绍:棕扇舞是哈尼族在漫长的游牧迁徙历史和采集中产生的,并通过丧葬祭祀活动得以巩固发展,是最古老的一种艺术文化形式。它是元江县哈尼族民间传统文化的重要组成部分,始终与哈尼族民俗习性相互交融,互相结合传承至今,是哈尼族传统文化的重要载体和传承形式。
“棕扇舞”则是哈尼族最具特色的道具舞蹈,它既有祭奠祖先的寓意,又有安抚亡灵的用途。“打莫蹉”舞蹈从守灵到出殡都在跳,它可以安抚亡灵,也可抚慰死者家属,不同时间,不同人群跳此舞都有不同的称呼和不同的跳法,是哈尼族最古老、流传范围最广的一个舞种。
以哈尼族棕扇舞(表中E2)为例,该项目是目前玉溪市哈尼族唯一一项国家级非遗(2011年,第三批国家级非遗名录)。2014年6月,笔者曾赴玉溪市D县羊街乡进行田野调查,访问了棕扇舞项目申报非遗的核心成员NWS。
而哈尼族的昂适应环境。例如从猴子哪里学会了山深林密之间的攀爬跳跃。玛突,其原始的意义就是祭寨神,拜龙求雨。期间要举行集体其中,最具独特风格的是棕扇舞,它的每个动作均有象征性意祭祀,然后聚餐或摆长街宴,表演性内容的体育舞蹈项目。
舞蹈学硕士论文开题报告范文:当代哈尼族民间舞蹈心理特征及在舞蹈教学中的应用研究.论文价格:免费论文用途:其他编辑:gufeng点击次数:.论文字数:5212论文编号:sb2015071917251413537日期:2017-11-08来源:硕博论文网.Tag:.当代哈尼族民间舞蹈心理...
哈尼族有着悠久的历史,自古以来就是一个喜好舞蹈的民族,直到现在哈尼族中仍然保留着最原始的文化艺术特质,其古老的民间艺术最贴切人们的生活,因此也能最好的反应出人们的生活状态。比如,木雀舞、棕扇舞、铓鼓舞等原生态舞蹈艺术传说印证了哈尼族原生态
元江棕扇舞,主要流传于以哈尼族为主的乡镇。羊街乡是元江县的哈尼族聚居地之一。石裕祖著.云南民族舞蹈史[M].昆明:云南大学出版社,2007.云南艺术学院硕士学位论文羊街乡哈尼族有糯美、糯比两种支系。
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云南红河州哈尼族民俗舞蹈----扇子舞现状分析摘要:摘要:人类的发展与舞蹈息息相关,从早期人类开始产生情感之后,舞蹈就出现在了人们的生活当中。我国是一个56个民族的国家,其中有55个少数民族,他们各自传承着本民族的文化历史以及传统。
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详细介绍:棕扇舞是哈尼族在漫长的游牧迁徙历史和采集中产生的,并通过丧葬祭祀活动得以巩固发展,是最古老的一种艺术文化形式。它是元江县哈尼族民间传统文化的重要组成部分,始终与哈尼族民俗习性相互交融,互相结合传承至今,是哈尼族传统文化的重要载体和传承形式。
“棕扇舞”则是哈尼族最具特色的道具舞蹈,它既有祭奠祖先的寓意,又有安抚亡灵的用途。“打莫蹉”舞蹈从守灵到出殡都在跳,它可以安抚亡灵,也可抚慰死者家属,不同时间,不同人群跳此舞都有不同的称呼和不同的跳法,是哈尼族最古老、流传范围最广的一个舞种。
以哈尼族棕扇舞(表中E2)为例,该项目是目前玉溪市哈尼族唯一一项国家级非遗(2011年,第三批国家级非遗名录)。2014年6月,笔者曾赴玉溪市D县羊街乡进行田野调查,访问了棕扇舞项目申报非遗的核心成员NWS。
而哈尼族的昂适应环境。例如从猴子哪里学会了山深林密之间的攀爬跳跃。玛突,其原始的意义就是祭寨神,拜龙求雨。期间要举行集体其中,最具独特风格的是棕扇舞,它的每个动作均有象征性意祭祀,然后聚餐或摆长街宴,表演性内容的体育舞蹈项目。
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哈尼族有着悠久的历史,自古以来就是一个喜好舞蹈的民族,直到现在哈尼族中仍然保留着最原始的文化艺术特质,其古老的民间艺术最贴切人们的生活,因此也能最好的反应出人们的生活状态。比如,木雀舞、棕扇舞、铓鼓舞等原生态舞蹈艺术传说印证了哈尼族原生态