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元江棕扇舞，主要流传于以哈尼族为主的乡镇。羊街乡是元江县的哈尼族聚居地之一。石裕祖著．云南民族舞蹈史[M]．昆明：云南大学出版社，2007．云南艺术学院硕士学位论文羊街乡哈尼族有糯美、糯比两种支系。
云南红河州哈尼族民俗舞蹈----扇子舞现状分析摘要：摘要：人类的发展与舞蹈息息相关，从早期人类开始产生情感之后，舞蹈就出现在了人们的生活当中。我国是一个56个民族的国家，其中有55个少数民族，他们各自传承着本民族的文化历史以及传统。
本文关键词：元江县羊街乡哈尼族棕扇舞文化历史变迁研究更多相关文章：元江县羊街乡哈尼族棕扇舞文化历史变迁【摘要】：文章从舞蹈生态学的研究视角出发,将元江县羊街乡棕扇舞放置在哈尼族社会历史发展的纵向坐标,和元江县羊街乡社会环境的横向坐标中,以羊街乡棕扇舞的文化历史发展...
详细介绍：棕扇舞是哈尼族在漫长的游牧迁徙历史和采集中产生的，并通过丧葬祭祀活动得以巩固发展，是最古老的一种艺术文化形式。它是元江县哈尼族民间传统文化的重要组成部分,始终与哈尼族民俗习性相互交融，互相结合传承至今，是哈尼族传统文化的重要载体和传承形式。
《棕扇舞的艺术特色研究.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《棕扇舞的艺术特色研究.doc（13页珍藏版）》请在点石文库网上搜索。1、编号云南艺术学院本科毕业论文指导教师姓名*职称副教授所在教学单位舞蹈学院专业舞蹈表演论文提交日期年月日论文答辩日期学士学位授予单位...
棕扇舞主要传承方式为师传，由师傅向徒弟传授舞蹈的主要动作和基本技法。作为哈尼族舞蹈代表作之一，棕扇舞已多次在国内获奖，曾赴瑞典、意大利等国家演…
棕扇舞，哈尼族（糯比支系）语音读为“参帕包色”或“阿腊搓”。“参帕”意译为棕树叶，“包色则意译为扇子。“阿腊搓”意译为跳起来。在丧葬、祭祀习俗活动的棕扇舞表演过程中，根据地点、氛围及表演形式等不同的内容情形需求，民间乐队一般由3-6人左右的民间乐手临时组建而成。
哈尼人节庆的特别舞蹈.玉溪棕扇舞非遗体验.2020.12/29.10:43.来源.云南季.分享.哈尼族舞蹈文化可以追溯到遥远的原始社会时期，为了祈福消灾，避免祸事，人们就会经常举行一些祭祀活动来表达对鬼神的敬畏，祈求神灵能够庇佑子孙，保佑村寨安宁。.
开题报告是开题者在确认论文主题之后，对论文初步确定内容的撰写，下面是小编搜集整理的舞蹈学硕士毕业论文开题报告范文，供大家阅读参考。论文题目：当代哈尼族民间舞蹈心理特征及在舞蹈教学中的应用研究一、选题背景云南，一个少数民族众多的聚集地，五彩斑斓的少数民族文化滋养着...
舞蹈学硕士论文开题报告范文：当代哈尼族民间舞蹈心理特征及在舞蹈教学中的应用研究.论文价格：免费论文用途：其他编辑：gufeng点击次数：.论文字数：5212论文编号：sb2015071917251413537日期：2017-11-08来源：硕博论文网.Tag：.当代哈尼族民间舞蹈心理...
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详细介绍：棕扇舞是哈尼族在漫长的游牧迁徙历史和采集中产生的，并通过丧葬祭祀活动得以巩固发展，是最古老的一种艺术文化形式。它是元江县哈尼族民间传统文化的重要组成部分,始终与哈尼族民俗习性相互交融，互相结合传承至今，是哈尼族传统文化的重要载体和传承形式。
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棕扇舞主要传承方式为师传，由师傅向徒弟传授舞蹈的主要动作和基本技法。作为哈尼族舞蹈代表作之一，棕扇舞已多次在国内获奖，曾赴瑞典、意大利等国家演…
棕扇舞，哈尼族（糯比支系）语音读为“参帕包色”或“阿腊搓”。“参帕”意译为棕树叶，“包色则意译为扇子。“阿腊搓”意译为跳起来。在丧葬、祭祀习俗活动的棕扇舞表演过程中，根据地点、氛围及表演形式等不同的内容情形需求，民间乐队一般由3-6人左右的民间乐手临时组建而成。
哈尼人节庆的特别舞蹈.玉溪棕扇舞非遗体验.2020.12/29.10:43.来源.云南季.分享.哈尼族舞蹈文化可以追溯到遥远的原始社会时期，为了祈福消灾，避免祸事，人们就会经常举行一些祭祀活动来表达对鬼神的敬畏，祈求神灵能够庇佑子孙，保佑村寨安宁。.
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