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文中说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。”所谓源即是情，所谓波即是辞。情是作品的内在境界，辞是作品的外在形式，作品通过文辞来表达，“诗者，盖志之所之也，情动於中而形於言”。
夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。.摘自《文心雕龙·知音》.解释：创作总是由内而外，即先有客观现实的感发而产生的内在情态，这种情态通过辞章表达出来。.阅读文章的人通过文辞来了解作者所要表达的感情，沿着文辞找到...
夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。世远莫见其面，觇文辄见其心。岂成篇之足深，患识照之自浅耳。夫志在山水，琴表其情，况形之笔端，理将焉匿？故心之照理，譬目之照形，目了则形无不分，心敏则理无不达。
他认为：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”显然，在刘勰看来，文学创作是一个由“情”到“辞”的过程。作家的情感在生活中由于外物的触动而兴起，从而凝聚为胸中之象，久经酝酿之后便通过文辞的形式表达出来。
刘勰说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”学生只有有了一定情感体验，才能细致地表达自己的思想感情，写出情文并茂的文章来。学生缺乏阅历，但不缺乏真情，真实情感来源于现实，现实生活培育真实情感，因此培养和激发学生的真情才能让学生写出生动感人的文章。
夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。世远莫见其面，觇文辄见其心。的翻译展开我来答2个回答#热议#张桂梅帮助的只有女生吗？和你还好吗2012-06-20知道答主回答量：3采纳率：0%帮助的人：2919我也去答题...
夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。世远莫见其面，觇文辄见其心。岂成篇之足深，患识照之自浅耳。夫志在山水，琴表其情，况形之笔端，理将焉匿？（《知音》）
是以将阅文情，先标六观：一观位体，二观置辞①，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术②既行，则优劣见矣。夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。世远莫见其面，觇文辄见其心。岂成篇之足深，患识照之自浅耳。
夫缀文[46]者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。世远莫见其面，觇[47]文辄见其心。岂成篇之足深，患识照之自浅耳。夫志在山水，琴表其情[48]，况形之笔端，理将焉匿。故心之照理，譬目之照形，目瞭[49]则形无不分，心敏则理无不达。
情动于中而形于言。”《文心雕龙·知音》中也说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”写作是情感的表达，只有写出真情实感的文章才能算得上好文章。
文中说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。”所谓源即是情，所谓波即是辞。情是作品的内在境界，辞是作品的外在形式，作品通过文辞来表达，“诗者，盖志之所之也，情动於中而形於言”。
夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。.摘自《文心雕龙·知音》.解释：创作总是由内而外，即先有客观现实的感发而产生的内在情态，这种情态通过辞章表达出来。.阅读文章的人通过文辞来了解作者所要表达的感情，沿着文辞找到...
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他认为：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”显然，在刘勰看来，文学创作是一个由“情”到“辞”的过程。作家的情感在生活中由于外物的触动而兴起，从而凝聚为胸中之象，久经酝酿之后便通过文辞的形式表达出来。
刘勰说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”学生只有有了一定情感体验，才能细致地表达自己的思想感情，写出情文并茂的文章来。学生缺乏阅历，但不缺乏真情，真实情感来源于现实，现实生活培育真实情感，因此培养和激发学生的真情才能让学生写出生动感人的文章。
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是以将阅文情，先标六观：一观位体，二观置辞①，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术②既行，则优劣见矣。夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。世远莫见其面，觇文辄见其心。岂成篇之足深，患识照之自浅耳。
夫缀文[46]者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。世远莫见其面，觇[47]文辄见其心。岂成篇之足深，患识照之自浅耳。夫志在山水，琴表其情[48]，况形之笔端，理将焉匿。故心之照理，譬目之照形，目瞭[49]则形无不分，心敏则理无不达。
情动于中而形于言。”《文心雕龙·知音》中也说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”写作是情感的表达，只有写出真情实感的文章才能算得上好文章。
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