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您目前的位置：佛教在线>首页>学术论文唐代鹦鹉故事的佛教因缘——李娟2008年12月29日14:31:00佛教在线唐人喜爱鹦鹉，并与鹦鹉演绎了许多美丽凄楚的故事。其中不少鹦鹉故事蕴含着浓厚的佛教色彩。唐代的鹦鹉故事与佛教有怎样的因缘呢...
香海正觉莲社社长、香港观宗寺方丈宏明法师（图片来源：凤凰网佛教）编者按：2018年10月30日，第五届世界佛教论坛“海峡暨港澳佛教分论坛”在福建莆田…
期刊论文中村元，《爱》，《印度学佛教学研究》第22卷，第2期（1974年），页134-141。李玉珍，》佛教譬喻（Avadāna）文学中的男女美色与情欲──追求美丽的宗教意涵》，《新史学》第10卷，第4期（1999年，12月），页31-65。
浅谈《梦》中的佛教思想古典小说《梦》一书以“梦”始，以“梦”终，通篇蕴含着深厚的佛教思想。因缘果报、观念等佛教思想充斥着整部小说，使小说渗透着人生如梦、世事无常的悲凉…
一、“空”“有”问题是佛教义理的核心1.“空”“有”理念的涵义佛教认为，一切现象都是因缘和合而生，因缘在现象在，因缘散现象灭，因缘不是永恒不变的，所以现象也不是永恒不变的，是为“空”；又由于一切现象由因缘而生，属于一种存在，故为“有”。
一切都是因缘和合那么成佛的因和缘是什么呢？一切万法，不论是外器世界还是有情众生，都要依靠近取因和俱生缘才会出现、存在、最终结束。一切都离不开因、缘的和合。
因缘经方面，张瑞芬女士1995年在东吴大学中国文学研究所撰写的博士学位论文《佛教因缘文学与中国古典小说》算是比较有特色的了，但她对因缘经的理解，是以《大正藏》“本缘部”所收经典为据，因而把佛传、譬喻、本生、本事等经混为一谈，抹去了它们
偶有提及佛教与中国古代文论之关系的，大多都是些旁涉性的论述。为数不多的几篇论文...佛教的轮回思想、超脱思想、因缘果报思想如何作为一种必要的“元素”介入到中国不同时期的文学之中，成为不同时期中国文学中的主题思想？不同...
也深深感恩流传了千百年、也必将随着“佛光普照三千界，法水长流五大洲”而流布全世界的佛教音乐，没有佛教音乐的因缘，没有当年那只“迦陵频伽”的唤醒，我的一生，就不会是现在的样子。星云大师2011年为我的佛乐论文集《佛教音乐的华化》作序说：
佛教在印度最终的衰落和印度教的同化有一定联系。印度佛教在公元7世纪后开始密宗化，随后急剧衰落。主要此消彼长。印度教改革后，在公元8世纪之后融合民间信仰，迅速扩大自身影响力。而佛教的密宗化却是一个巨大败笔，走向不归路。
您目前的位置：佛教在线>首页>学术论文唐代鹦鹉故事的佛教因缘——李娟2008年12月29日14:31:00佛教在线唐人喜爱鹦鹉，并与鹦鹉演绎了许多美丽凄楚的故事。其中不少鹦鹉故事蕴含着浓厚的佛教色彩。唐代的鹦鹉故事与佛教有怎样的因缘呢...
香海正觉莲社社长、香港观宗寺方丈宏明法师（图片来源：凤凰网佛教）编者按：2018年10月30日，第五届世界佛教论坛“海峡暨港澳佛教分论坛”在福建莆田…
期刊论文中村元，《爱》，《印度学佛教学研究》第22卷，第2期（1974年），页134-141。李玉珍，》佛教譬喻（Avadāna）文学中的男女美色与情欲──追求美丽的宗教意涵》，《新史学》第10卷，第4期（1999年，12月），页31-65。
浅谈《梦》中的佛教思想古典小说《梦》一书以“梦”始，以“梦”终，通篇蕴含着深厚的佛教思想。因缘果报、观念等佛教思想充斥着整部小说，使小说渗透着人生如梦、世事无常的悲凉…
一、“空”“有”问题是佛教义理的核心1.“空”“有”理念的涵义佛教认为，一切现象都是因缘和合而生，因缘在现象在，因缘散现象灭，因缘不是永恒不变的，所以现象也不是永恒不变的，是为“空”；又由于一切现象由因缘而生，属于一种存在，故为“有”。
一切都是因缘和合那么成佛的因和缘是什么呢？一切万法，不论是外器世界还是有情众生，都要依靠近取因和俱生缘才会出现、存在、最终结束。一切都离不开因、缘的和合。
因缘经方面，张瑞芬女士1995年在东吴大学中国文学研究所撰写的博士学位论文《佛教因缘文学与中国古典小说》算是比较有特色的了，但她对因缘经的理解，是以《大正藏》“本缘部”所收经典为据，因而把佛传、譬喻、本生、本事等经混为一谈，抹去了它们
偶有提及佛教与中国古代文论之关系的，大多都是些旁涉性的论述。为数不多的几篇论文...佛教的轮回思想、超脱思想、因缘果报思想如何作为一种必要的“元素”介入到中国不同时期的文学之中，成为不同时期中国文学中的主题思想？不同...
也深深感恩流传了千百年、也必将随着“佛光普照三千界，法水长流五大洲”而流布全世界的佛教音乐，没有佛教音乐的因缘，没有当年那只“迦陵频伽”的唤醒，我的一生，就不会是现在的样子。星云大师2011年为我的佛乐论文集《佛教音乐的华化》作序说：
佛教在印度最终的衰落和印度教的同化有一定联系。印度佛教在公元7世纪后开始密宗化，随后急剧衰落。主要此消彼长。印度教改革后，在公元8世纪之后融合民间信仰，迅速扩大自身影响力。而佛教的密宗化却是一个巨大败笔，走向不归路。
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