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佛教因缘哲学与精神分析的主体间性徐钧论文摘要：佛教《偈》和《杂阿含经》相关文献指出，所有事物的产生是因缘和合的。相应于此，当代主体间性精神分析提出，第三主体是由分析师与来访者的互动产生和演变而成的。
佛教的思想理论体系主要是缘起论。“空”“有”理念的内涵，是奠立在缘起论学说上的，是随着佛教缘起论的发展而演变的。佛教《缘起偈》曰：“若法因缘生，法亦因缘灭；是生灭因缘，佛大沙门说。”“佛大沙门”即释迦牟尼。
从翰林到和尚——清代高僧智通——名士蒋超.清初秀才蒲松龄(1640～1715年,佛教居士)的代表作《聊斋志异》中,有一篇名叫《蒋太史》(太史是明清翰林的别称)的纪实文言小说,写的是清世祖福临顺治四年(1647)探花蒋超的轶闻趣事,文中洋溢着佛教因缘学说的意味...
2011-10-22求助一篇关于佛教的论文不少于2000字212011-07-10中国文化概论的论文1500到2000字292016-06-04有关佛教礼仪的论文2000字2015-12-03中国佛教哲学的现代意义2000字论文52016-01-14与佛教有关的习俗的小论文,主要写看法(300字左右)4...
佛教的思想就是“自觉”。自觉就是自我觉悟，通过自我觉悟最终达到解脱。佛家禅语：健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。佛：众生平等，慈悲救世。1、因缘而合：因缘而起，因缘而合。
佛老之说论文——佛学与灵魂说.内容摘要：本文主要阐述了佛学与灵魂的联系，从文化、科学等方面对灵魂做了详细的解释。.通过引经据典的形式，对灵魂所在进行了描述。.以释迦摩尼的佛教理论为基础，由释迦摩尼的人生概要和涅槃后的灵魂超脱引出...
发乎道德，应乎福祸——佛教因果报应思想的精神与特色牛延锋（中国人民大学，北京100872）摘要：佛教的因果报应思想不仅是佛教的基石，也深刻影响了国人生活中的方方面面。它强调道德在宗教生活和人类社会生活…
1、对我影响最大的是佛家，我曾因偶然的机缘读了《心经》，觉得妙不可言。后来又读了《金刚经》，觉得更是高深莫测。从此喜欢上了佛家的学说，对其因果报应，六道轮回，十二因缘很感兴趣，一发不可收拾，学了有三年之久。后来又跳了出…
(二)关于十二因缘学说的研究第12-13页(三)关于爱支与十二因缘的研究第13-14页(四)关于佛教“染污爱”的研究第14-15页三、本论文研究的主要内容、基本思路、研究方法和创新之处第15-18页(一)研究内容第15-16页(二)研究方法第16页(三)基本思路第16
三、佛教居士与马克思主义在20世纪中国佛学史上，有一批非常活跃的居士。居士们既是佛教的信仰者，又处身时代思潮的急流中，因缘聚会，多关注于时代思潮与佛教思想的比较融通。马克思主义作为20世纪中国的主要思想形态，不能影响到居士们的生活和
佛教因缘哲学与精神分析的主体间性徐钧论文摘要：佛教《偈》和《杂阿含经》相关文献指出，所有事物的产生是因缘和合的。相应于此，当代主体间性精神分析提出，第三主体是由分析师与来访者的互动产生和演变而成的。
佛教的思想理论体系主要是缘起论。“空”“有”理念的内涵，是奠立在缘起论学说上的，是随着佛教缘起论的发展而演变的。佛教《缘起偈》曰：“若法因缘生，法亦因缘灭；是生灭因缘，佛大沙门说。”“佛大沙门”即释迦牟尼。
从翰林到和尚——清代高僧智通——名士蒋超.清初秀才蒲松龄(1640～1715年,佛教居士)的代表作《聊斋志异》中,有一篇名叫《蒋太史》(太史是明清翰林的别称)的纪实文言小说,写的是清世祖福临顺治四年(1647)探花蒋超的轶闻趣事,文中洋溢着佛教因缘学说的意味...
2011-10-22求助一篇关于佛教的论文不少于2000字212011-07-10中国文化概论的论文1500到2000字292016-06-04有关佛教礼仪的论文2000字2015-12-03中国佛教哲学的现代意义2000字论文52016-01-14与佛教有关的习俗的小论文,主要写看法(300字左右)4...
佛教的思想就是“自觉”。自觉就是自我觉悟，通过自我觉悟最终达到解脱。佛家禅语：健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。佛：众生平等，慈悲救世。1、因缘而合：因缘而起，因缘而合。
佛老之说论文——佛学与灵魂说.内容摘要：本文主要阐述了佛学与灵魂的联系，从文化、科学等方面对灵魂做了详细的解释。.通过引经据典的形式，对灵魂所在进行了描述。.以释迦摩尼的佛教理论为基础，由释迦摩尼的人生概要和涅槃后的灵魂超脱引出...
发乎道德，应乎福祸——佛教因果报应思想的精神与特色牛延锋（中国人民大学，北京100872）摘要：佛教的因果报应思想不仅是佛教的基石，也深刻影响了国人生活中的方方面面。它强调道德在宗教生活和人类社会生活…
1、对我影响最大的是佛家，我曾因偶然的机缘读了《心经》，觉得妙不可言。后来又读了《金刚经》，觉得更是高深莫测。从此喜欢上了佛家的学说，对其因果报应，六道轮回，十二因缘很感兴趣，一发不可收拾，学了有三年之久。后来又跳了出…
(二)关于十二因缘学说的研究第12-13页(三)关于爱支与十二因缘的研究第13-14页(四)关于佛教“染污爱”的研究第14-15页三、本论文研究的主要内容、基本思路、研究方法和创新之处第15-18页(一)研究内容第15-16页(二)研究方法第16页(三)基本思路第16
三、佛教居士与马克思主义在20世纪中国佛学史上，有一批非常活跃的居士。居士们既是佛教的信仰者，又处身时代思潮的急流中，因缘聚会，多关注于时代思潮与佛教思想的比较融通。马克思主义作为20世纪中国的主要思想形态，不能影响到居士们的生活和
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