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日本学者藤田宏达在《原始佛教的善恶问题》（《原始仏教における善悪の問題》，《印度学仏教学研究》，1974年）一文中指出，“十善”与“十不善”（十恶）基本都是从行为实践的角度制定的善恶标准，而且都是世俗的立场，即具有在家的性格，与《摩奴
清道夫.这是佛教的十善：一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。.或称十善业道。.这是十恶业：身业有三，杀生，盗窃，邪语业有四：妄语，恶口，两舌，绮语意业...
何欢欢︱“放下屠刀立地成佛”：至恶与至善.“纵使至恶，最终也必须为至善腾出空间”是现任荷兰莱顿大学佛学教授司空竺（JonathanA.Silk）著《印度佛教中的善与恶：现报之五逆罪》一文的结语。.这篇论文原题“GoodandEvilinIndianBuddhism:TheFiveSinsof...
十善：不杀生，不偷盗，不邪，不恶口，不两舌，不妄语，不绮语，不贪，不嗔，不痴。五戒:不杀生、不偷盗、不邪、不妄语、不饮酒。五戒十善是佛家的小行，是基础，是入门，再往上，就是大乘佛法…
佛教讲十善、十恶，谓“行善止恶”或“遏恶扬善”“防非止恶”等，意在劝导世人奉行十善，遏止或制止十恶。奉行十善是属于善行善业，将积累善的功德；行十恶则属于恶行恶业，将造成恶的罪过。将此善恶思想纳入因果报应、六道轮回之说...
而“五戒十善”就构成了佛教道德的基础。松赞干布依据“五戒十善”制定了一系列法律法规和道德准则。起到了“对善人予以奖励，对恶人加以惩处，对豪强大族用法律压抑，对贫弱者设法扶助”[2]的作用，从而在一定程度上缓解了社会阶级矛盾，有利于巩固农奴主阶级的统治。
所谓“十恶:杀、盗、、妄言、绮语、两舌、恶口,乃至贪欲、瞋恚、愚痴,此名十恶。十善者,但不行十恶即是也”。这样,佛教徒以十善十恶为准尺,明善辨恶并求改过积德,产生一种崇贤尚善的力量。
2018年10月28日至30日，以“交流互鉴、中道圆融”为主题的第五届世界佛教论坛将于福建省莆田市举办。中国藏学研究中心宗教研究所副所长、研究员豆格才让向本次论坛提交论文《论佛教十善法对藏民族道德思想的影响》。
2018年10月28日至30日，以“交流互鉴、中道圆融”为主题的第五届世界佛教论坛将于福建省莆田市举办。中国藏学研究中心宗教研究所副所长、研究员豆格才让向本次论坛提交论文《论佛教十善法对藏民族道德思想的影响》。以下为论文原文：
隋开皇律十恶渊源新探.pdf,隋《开皇律》十恶渊源新探周东平X内容提要:《开皇律》首创的“十恶之条”的罪名,不仅有从《北齐律》重罪十条发展而来的实质(即具体内容)的来源,而且还有素来为人们所忽视的形式(即其名称借用自佛教所谓的“十恶”)的来源。
日本学者藤田宏达在《原始佛教的善恶问题》（《原始仏教における善悪の問題》，《印度学仏教学研究》，1974年）一文中指出，“十善”与“十不善”（十恶）基本都是从行为实践的角度制定的善恶标准，而且都是世俗的立场，即具有在家的性格，与《摩奴
清道夫.这是佛教的十善：一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。.或称十善业道。.这是十恶业：身业有三，杀生，盗窃，邪语业有四：妄语，恶口，两舌，绮语意业...
何欢欢︱“放下屠刀立地成佛”：至恶与至善.“纵使至恶，最终也必须为至善腾出空间”是现任荷兰莱顿大学佛学教授司空竺（JonathanA.Silk）著《印度佛教中的善与恶：现报之五逆罪》一文的结语。.这篇论文原题“GoodandEvilinIndianBuddhism:TheFiveSinsof...
十善：不杀生，不偷盗，不邪，不恶口，不两舌，不妄语，不绮语，不贪，不嗔，不痴。五戒:不杀生、不偷盗、不邪、不妄语、不饮酒。五戒十善是佛家的小行，是基础，是入门，再往上，就是大乘佛法…
佛教讲十善、十恶，谓“行善止恶”或“遏恶扬善”“防非止恶”等，意在劝导世人奉行十善，遏止或制止十恶。奉行十善是属于善行善业，将积累善的功德；行十恶则属于恶行恶业，将造成恶的罪过。将此善恶思想纳入因果报应、六道轮回之说...
而“五戒十善”就构成了佛教道德的基础。松赞干布依据“五戒十善”制定了一系列法律法规和道德准则。起到了“对善人予以奖励，对恶人加以惩处，对豪强大族用法律压抑，对贫弱者设法扶助”[2]的作用，从而在一定程度上缓解了社会阶级矛盾，有利于巩固农奴主阶级的统治。
所谓“十恶:杀、盗、、妄言、绮语、两舌、恶口,乃至贪欲、瞋恚、愚痴,此名十恶。十善者,但不行十恶即是也”。这样,佛教徒以十善十恶为准尺,明善辨恶并求改过积德,产生一种崇贤尚善的力量。
2018年10月28日至30日，以“交流互鉴、中道圆融”为主题的第五届世界佛教论坛将于福建省莆田市举办。中国藏学研究中心宗教研究所副所长、研究员豆格才让向本次论坛提交论文《论佛教十善法对藏民族道德思想的影响》。
2018年10月28日至30日，以“交流互鉴、中道圆融”为主题的第五届世界佛教论坛将于福建省莆田市举办。中国藏学研究中心宗教研究所副所长、研究员豆格才让向本次论坛提交论文《论佛教十善法对藏民族道德思想的影响》。以下为论文原文：
隋开皇律十恶渊源新探.pdf,隋《开皇律》十恶渊源新探周东平X内容提要:《开皇律》首创的“十恶之条”的罪名,不仅有从《北齐律》重罪十条发展而来的实质(即具体内容)的来源,而且还有素来为人们所忽视的形式(即其名称借用自佛教所谓的“十恶”)的来源。
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