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冯友兰“觉解”说及其意蕴,觉解,正负结合的方法,极高明而道中庸,道德,境界。在冯友兰的新理学中,“觉解”和“天地境界”是其提出的两个重要概念。他以逻辑分析的正的方法重构“理、气、道体、大全”的宇宙...
冯友兰先生：人生的四层境界！哲学的任务是什么？我在第一章曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎…
哲学家冯友兰先生说过：每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人都不完全相同。他认为，人生有四种境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。比如：老人过马路，同一件事，不同人去做，境界是不同的。
沈幼琴;;中国哲学和可持续发展——冯友兰“天地境界”研究[A];传统与创新——第四届冯友兰学术思想研讨会论文集[C];2000年8单纯;;略论新理学的文艺观[A];传统与创新——第四届冯友兰学术思想研讨会论文集[C];2000年9尹大贻;;天人合一说和冯友兰的新...
冯友兰：中国的圣人是既入世而又出世的2017-05-0708:48来源:复旦人文课程...照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界...
在这段话中所提到的境界说是冯友兰在国难中所形成的最精彩、最深刻、最重要的思想成果，也是他终生抱定，即使是在最艰难的政治高压下也没有真正放弃过的安身立命之说。接下来我们就一起从语文的角度来看看这一篇有名的哲学论文——《人生的境界》。
冯友兰把人生分为四个境界，自然境界和功利境界是天性的恩赐，道德境界和天地境界是精神的创造，天地境界是最高的“安身立命之地”。1938年7月7日，冯友兰发表演讲，认为战争不在于一城、一地、一时的得失，而在于两个民族、两种文化的较量。
冯友兰先生曾说：“中国哲学家之哲学，在其论证及说明方面，比西洋及印度哲学家之哲学，大有逊色。在中国中学生中，精心结撰，首位连贯之哲学书，比较少数。往往哲学家本人或其门人后学，杂凑平日书札语录，便以成书，成书即随便，故...
冯友兰“觉解”说及其意蕴,觉解,正负结合的方法,极高明而道中庸,道德,境界。在冯友兰的新理学中,“觉解”和“天地境界”是其提出的两个重要概念。他以逻辑分析的正的方法重构“理、气、道体、大全”的宇宙...
冯友兰先生：人生的四层境界！哲学的任务是什么？我在第一章曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎…
哲学家冯友兰先生说过：每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人都不完全相同。他认为，人生有四种境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。比如：老人过马路，同一件事，不同人去做，境界是不同的。
沈幼琴;;中国哲学和可持续发展——冯友兰“天地境界”研究[A];传统与创新——第四届冯友兰学术思想研讨会论文集[C];2000年8单纯;;略论新理学的文艺观[A];传统与创新——第四届冯友兰学术思想研讨会论文集[C];2000年9尹大贻;;天人合一说和冯友兰的新...
冯友兰：中国的圣人是既入世而又出世的2017-05-0708:48来源:复旦人文课程...照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界...
在这段话中所提到的境界说是冯友兰在国难中所形成的最精彩、最深刻、最重要的思想成果，也是他终生抱定，即使是在最艰难的政治高压下也没有真正放弃过的安身立命之说。接下来我们就一起从语文的角度来看看这一篇有名的哲学论文——《人生的境界》。
冯友兰把人生分为四个境界，自然境界和功利境界是天性的恩赐，道德境界和天地境界是精神的创造，天地境界是最高的“安身立命之地”。1938年7月7日，冯友兰发表演讲，认为战争不在于一城、一地、一时的得失，而在于两个民族、两种文化的较量。
冯友兰先生曾说：“中国哲学家之哲学，在其论证及说明方面，比西洋及印度哲学家之哲学，大有逊色。在中国中学生中，精心结撰，首位连贯之哲学书，比较少数。往往哲学家本人或其门人后学，杂凑平日书札语录，便以成书，成书即随便，故...
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