发表服务
正方不愿回答这个令其头痛的难题。这暗示他们虽然主张父子相隐，但是当他们身为受害者的时候却可能反对父子相隐。但是正方也向反方抛出同样的问题：如果你的父亲杀了人，你将抱持何种心态，采取何种处理方式[33]？反方中鲜有人回应这一问题。
儒家的"亲亲相隐“思想，来源于《论语子路》中的一段故事：叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。意思是：叶公告诉孔子说：“我的家乡有个正直的人，他的父亲偷了人家的羊，他告发了父亲。
法律社会学硕士论文范文：“亲亲相隐”之当代法律价值及运用研究.论文价格：免费论文用途：其他编辑：lgg点击次数：81.论文字数：38600论文编号：sb201309201513188390日期：2013-09-20来源：硕博论文网.Tag：.引言.“亲亲相隐”的明确表述见于论语...
在本土法律文化中，孔子“父子相隐”思想，制度化为汉、唐、清律的“同居相为容隐”、“亲属相为容隐”，这种个人权利与隐私权意识的生长，一定程度上制约了皇权。这些问题都很复杂，且我们与同道都发表过相关论文，故不再赘述。[73]
.003j.由“父子相隐”揭示的仁礼关系再论中西之别*张凝（至圣孔子基金会，广东深圳518000）[摘要]把“容隐制”视为中西法律发展史中的共同现象，并与现代法治建设中对“私权”的保护相关联的观点，虽然有一定的道理，在当前也有积极意义，但实际上恰恰遮蔽了孔子的智慧，并忽视了中国...
如何理解儒家的“父子相隐”观我来答首页在问全部问题娱乐休闲游戏旅游教育培训金融财经...2007年，邓氏为刘清平的观点辩护，招来了反对人士的轮番作战，论战持续了一年半。邓氏的文章全部收在《儒家新批判》一书中。
《论语解构》：父子相隐，直在其中矣。叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”白话试解：叶公告诉孔子说：“我们家乡有个正直…
正如汉宣帝确立“亲亲相隐”入律时所言：“父子之亲、夫妇之道、天性也。虽有祸患，犹蒙死而存亡。诚爱结于心，仁厚之至也，岂能违之哉”？对此有篇论文论亲亲相隐制度确立的合理性及限制推荐下出自《论语·子路》
父子与君臣之间都是以利相计的,挖掘出了父权与君权,家与国之间的,分离忠、孝两个概念,韩非以忠统孝,倡法治,反对“亲亲相隐”,维护君国之利。韩非认为,为己、为家、为“情”乃为私,为君、为国、为众乃为公。
主晋文公之庭，周襄王反对晋文公受理此案称:夫君臣无狱，今元恒虽直，不可听也，君臣皆狱，父子皆狱，是无上下也。②既承认元恒有道理又主张不受理此案，原因是认为君臣父子之间应当相隐其罪。这是史料中最早主张父子不得相互告发有罪的记载。
正方不愿回答这个令其头痛的难题。这暗示他们虽然主张父子相隐，但是当他们身为受害者的时候却可能反对父子相隐。但是正方也向反方抛出同样的问题：如果你的父亲杀了人，你将抱持何种心态，采取何种处理方式[33]？反方中鲜有人回应这一问题。
儒家的"亲亲相隐“思想，来源于《论语子路》中的一段故事：叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。意思是：叶公告诉孔子说：“我的家乡有个正直的人，他的父亲偷了人家的羊，他告发了父亲。
法律社会学硕士论文范文：“亲亲相隐”之当代法律价值及运用研究.论文价格：免费论文用途：其他编辑：lgg点击次数：81.论文字数：38600论文编号：sb201309201513188390日期：2013-09-20来源：硕博论文网.Tag：.引言.“亲亲相隐”的明确表述见于论语...
在本土法律文化中，孔子“父子相隐”思想，制度化为汉、唐、清律的“同居相为容隐”、“亲属相为容隐”，这种个人权利与隐私权意识的生长，一定程度上制约了皇权。这些问题都很复杂，且我们与同道都发表过相关论文，故不再赘述。[73]
.003j.由“父子相隐”揭示的仁礼关系再论中西之别*张凝（至圣孔子基金会，广东深圳518000）[摘要]把“容隐制”视为中西法律发展史中的共同现象，并与现代法治建设中对“私权”的保护相关联的观点，虽然有一定的道理，在当前也有积极意义，但实际上恰恰遮蔽了孔子的智慧，并忽视了中国...
如何理解儒家的“父子相隐”观我来答首页在问全部问题娱乐休闲游戏旅游教育培训金融财经...2007年，邓氏为刘清平的观点辩护，招来了反对人士的轮番作战，论战持续了一年半。邓氏的文章全部收在《儒家新批判》一书中。
《论语解构》：父子相隐，直在其中矣。叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”白话试解：叶公告诉孔子说：“我们家乡有个正直…
正如汉宣帝确立“亲亲相隐”入律时所言：“父子之亲、夫妇之道、天性也。虽有祸患，犹蒙死而存亡。诚爱结于心，仁厚之至也，岂能违之哉”？对此有篇论文论亲亲相隐制度确立的合理性及限制推荐下出自《论语·子路》
父子与君臣之间都是以利相计的,挖掘出了父权与君权,家与国之间的,分离忠、孝两个概念,韩非以忠统孝,倡法治,反对“亲亲相隐”,维护君国之利。韩非认为,为己、为家、为“情”乃为私,为君、为国、为众乃为公。
主晋文公之庭，周襄王反对晋文公受理此案称:夫君臣无狱，今元恒虽直，不可听也，君臣皆狱，父子皆狱，是无上下也。②既承认元恒有道理又主张不受理此案，原因是认为君臣父子之间应当相隐其罪。这是史料中最早主张父子不得相互告发有罪的记载。
发表服务