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上博竹书《子羔》琐记

2015-10-05 15:05 来源:学术参考网 作者:未知

  马承源先生主编的《上海博物馆藏战国楚竹书(二)》 ① 与读者见面了。看着放大后的竹简照片,在赞叹楚文字精妙之余,也向竹简的整理者表示由衷谢意。没有他们的辛勤劳动,也就没有我们阅读的欢乐。今仅就《子羔》篇中的一些字提出一点不成熟的看法。还请专家指正。

《子羔》第二简“孔子曰:钤也,舜来于童土之田”。我们要讨论“钤”和“来”二字。

先看释为“钤”的字。简文作:

A  

此字应当 分析 为从“金”,“匀”声,释为“钧”。“匀”旁的写法与包山楚简 129 、 130 “匀”字的写法同(《战国文字编》 ② 619 页),与楚文字中的“今”或“今”旁形体有别(《战国文字编》 331 页“今”、 977 页“ 酓 ”)。因此, A 应释为“钧”。

原书 186 页考释

“钤”,子羔之名。《史记·仲尼弟子列传》:“高柴,字子羔。”子羔,也称子高、子皋、季皋,春秋末年卫国人。“钤”字与今本 文献 对应者,只能是子羔之名;在简文 内容 中,与孔子对话者也仅有子羔一人。“钤”从金,今得声,古从今声字有不少音变,此字音读当与“柴”音相近,疑读若“岑”。……“钤”与“柴”为从纽双声,音近假借。

按:作者认为是子羔之名,这是正确的。“钧”似应读为“柴”。典籍中“徇”、“迅”二字相通,如:《史记·五帝本纪》:“幼而徇齐。”《集解》“恂,疾也。”《索隐》:“裴氏注未见所出,或当读徇为迅。” ③“讯”、“訾”二字相通。如:《礼记·学记》:“多其讯。”郑注:“讯或为訾。” ④ “徇”字声符“旬”从“匀”声;“訾”、“柴”均从“此”声。因此,“钧”可读为“柴”,是子羔之名。

再看释为“来”的字。简文作:

B  

此字原书隶作从“来”从“田”,读为“来”。按:《郭店楚墓竹简·老子乙 1 》 ⑤ “啬”字作:

C  

B 、 C 形体完全相同, B 也应释为“啬”。

“啬”在简文中当读为“穑”。《说文》:“穑,谷可收曰穑。”“穑”在简文中用为动词,耕种。《书·盘庚》:“若农服田力穑,乃亦有秋。”孔传:“穑,耕稼也。”《盐铁论·错弊》:“古之仕者不穑,田者不渔。”简文“舜啬(穑)于童土之田”,意为舜在荒芜的土地上耕种。

《子羔》第八简“古(故)夫舜之德  其城(诚)贤矣, [ 上爪下禾 ]( 以下作 D) (播)者(诸)畎亩之中,而吏(使)君天下而称。”我们要讨论的是“ D ”字。

此字隶作“ D ”是正确的。但认为“‘ D ’即‘番’字所从的声符‘采’,通假作‘播’或‘布’”( 192 页),则是错误的。《说文》:“ D ,禾成秀也,人所以收。从爪、禾。穗, D 或从禾惠声。”白于蓝先生认为“ D    字上古确实兼具秀字的读音,应同 时代 表 D (穗)、秀这两个同义词”。 ⑥ “ D ”字多次见于郭店楚墓竹简中,如:《唐虞之道》 8 :“咸 D (由)此也。”《忠信之道》 6 :“君子弗   (由)也。”“ D    ”均读为“由”。因此,《子羔》简文中的“ D ”也应读为“由”。《尔雅·释诂上》:“由,自也。”郭璞注:“自,犹从也。”简文“由诸畎亩之中”,意为从田亩之中。与《孟子·告子下》“舜发于田亩之中”义近。

《子羔》第十简:“契之母,又(有) [ 乚西 ](乃、 娀 )是(氏)之女。”

原书 195 页考释:“又 [ 乚西 ]是,读为‘有 娀 氏’。”非常正确。我们在这里补充一个通假的例证。《说文》:“ [ 乚西 ]   ,惊声也。从乃省,西声。籀文 [ 乚西 ]不省。或曰: [ 乚西 ],往也。读若仍。”典籍中“戎”“仍”二字相通。如:《左传·昭公四年》:“夏 桀 为仍之会。”《韩非子·十过》“仍作戎。”“ 娀 ”字从“戎”声。因此,“ [ 乚西 ]”可读为“ 娀  ”。

《子羔》第十一简:“观于伊而得之 E 叁也。” E 原书未隶定,其字作:

E  

战国文中“目”或从“目”之字作:

           F    郭店·五行 45 “目”

           G    陶汇 4 · 15 “看” ⑦

           H    郭店·语丛 3 · 30 “亲”

战国文字中“氐”字或作:

           I        《战国文字编》 814 页

E 从“宀”与 F 同;所从的“   ”与 G 所从“目”形近;下部所从与 I 同。因此, E 似可隶作“ 眡 ”,与《说文》“视”字古文同,释为“视”。

简文“视”似读为“帝”。“ 禔 ”、“祗”二字古通。如:《易·坎》:“祗既平。”《释文》:“祗,京作 禔 ”。《墨子·非命上》:“祸厥先神 禔 不祀。”《天志中》 禔 作祗。“ 鍉 ”、“镝”二字古通。如《史记·陈杞世家》“销锋 鍉 ”。《集解》引徐广曰:“ 鍉 一作镝”。《说文》:“啻读若 鞮 。”因此,从“氐”声的“视”字可读为“帝”。简文“观于伊而得之帝三也”。“伊”是帝尧的母姓,“尧”《子羔》第二简称“伊尧”。详参该书 186 页。《大戴礼记·帝系》:“帝喾卜其四妃之子,而皆有天下。上妃,有邰氏之女也,曰姜原氏,产后稷;次妃,有 娀 氏之女也,曰简狄氏,产契;次妃,曰陈隆氏,产帝尧;次妃曰陬訾氏,产帝挚。”《子羔》简中帝喾  的前二个妃子,及后稷、契、尧都出现了。“帝三”即三帝,指哪三个帝,待考。

  注:

①  马承源主编:《上海博物馆藏战国楚竹书(二)》,上海古籍出版社 2002 年。

②  汤余惠主编:《战国文字编》,福建人民出版社 2001 年。

③  ④  高亨:《古字通假会典》 81 、 83 页,齐鲁书社 1989 年。下文典籍中的通假例证均出自该书,下不再注。

⑤  荆门市博物馆:《郭店楚墓竹简》,文物出版社 1998 年。

⑥  白于蓝:《释袖——兼谈秀、   一字分化》,《 中国 古文字 研究 》第一辑 351 页,吉林大学出版社 1999 年。

⑦  何琳仪:《战国文字通论》 101 页,中华书局 1989 年。

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