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长期单身的女性危害：首先是她自己的身体会变形，并显得苍老。再就是自己的生理功能会随着年龄的增大而在退化。
家庭主妇的情绪真的是很容易失控的，也总是会胡思乱想，觉得老公不爱自己了！偶尔也会想离婚，但是想想婚后的自己该如何生存，又怎么才能给孩子好的生活！所以就更加恐慌，这样只会让整个家的氛围更差，让你老公离你更远！ 想要自救其实也很简单，就是让自己更优秀一点，对自己更好一点，让自己更美一点！ 点此查看图片折叠原因 做全职会把自己全部的时间和精力全部花在孩子和家务身上，有时候连饭都吃不上，这种都深有感触，一旦孩子睡着了才能让自己放松一点！那么很想问一下你在自己偶有空闲的时候都在干嘛呢？是看电视，陪孩子睡觉还是别的呢？我不知道你每天具体的生活是怎么安排的，但是我建议你可以从一下几个方面进行改变，如果你已经做的很好可以共勉，如果你没有这么做，请你试试，也许会有效果的！ 另外想说二胎妈妈很勇敢，我只有一个孩子，现在也没有勇气要二胎，但是我相信就算要了二胎，我也会像现在这样多爱自己一点！ 希望以上的建议对你有用！很想给你个拥抱！强身健体练瑜伽，除了舒缓心情还能有效缓解压力。 众所周知，经常练习瑜伽，我们的身体会发生特别大的改变，也就是说瑜伽是可以帮助我们强身健体的。可是除此之外，大家还应该知道，在帮助释放压力舒缓心情方面，瑜伽也是一个大大的助力哦。双腿并拢伸直站立，脚尖踮起来，上半身向前弯下去，两只手臂反向向背后的上方举起，也要举直哦，注意一定要坚持下去，这样子会感觉整个人都放松了，通体舒畅。下面这个体式同样很有意思，两条腿分开，一前一后站立，上半身挺直然后弯下去，基本与地面平行，双手伸直向背后，也就是现在的正上方拉伸，这是一个有点类似于开肩的动作，练好了之后你会发现身体非常舒服。趴在地上大家都会吧，不过呢不能单纯的趴趴而已，首尾两端都要抬起来，双手要撑在地面上，大腿也不能离地，然后小腿用力往前靠，头部也往后仰，直到两者能够接触为止，这个时候手的位置一定要调整号，因为关乎着身体的平衡。我们每天不仅要关注身体 健康 ，还不能忽视了心理的状态，练习瑜伽，也不仅仅是为了强身健体，因为它还有愉悦身心的功效啊，长期坚持锻炼下去，每天的心情都能美美的，每天都是幸福的一天。 你好，“ 心理抑郁”可以说是女性最常的心理问题。其实，抑郁症尤其是对待在家里看孩子的“家庭主妇”们来说，更是“偏爱” 据工项相关统计发现，约有50－70％的初产妇或家庭主妇，在生了孩子在家里带孩子的一段时间之后，变得情绪低落，容易哭泣、遇事焦虑，并且健忘、悲伤、失眠、对婴儿过于担心等。尤其是初产妇的“产后抑郁症”，对母亲的伤害是显而易见的，但同时还会是会危害宝宝的 健康 和智力。 那么，为什么家庭主妇比别的人群患“心理抑郁”的情况要多得多呢？关于这个原因， 美国哈佛大学心理 健康 研究报告，对女性易患抑郁症的原因进行了分析，发现女性尤其是生育后的女生患抑郁症有其特殊的生理与心理原因： 一、经调查研究发现，大约2～10%的女性患有月经前焦虑精神障碍，所以经前期紊乱也容易诱发女性抑郁症，这是因为这些人对体内激素水平改变的高度敏感性造成的。 二、科学家们发现了很多和抑郁症有关的、只有在女性中才会出现的各种基因突变，包括一个与女性激素调节密切相关的基因；可见，遗传因素将女性患抑郁症的几率提高了好几倍。 三、经调查研究发现，大约10～15%的母亲在生育后最初6个月患有抑郁症，在妊娠期间，女性患抑郁症的比率甚至更高。可见，妊娠、产后的特殊生理时期，是女性患抑郁症的高风险期。 因此，相对来说，女性较男性更容易被忧郁症所困扰；而 家庭主妇们更较于其他阶段的女性更易产生抑郁心理。关于这个原因，可能是由于 现代女性往往身兼数职，除了做好公司的员工，还要做好父母的女儿、丈夫的妻子和孩子的母亲，这些都给现代妇女带来了种种不同的压力，导致女性罹患抑郁症的可能性越来越高。 抑郁症在心理学上，被称为“心灵感冒”。研究认为忧郁是一种很复杂的情绪，因为它是痛苦、愤怒、焦虑、悲哀、自责、羞愧、冷漠等一切负面情绪复合的结果。并且，当“忧郁”的症状，超过了正常界限时，就会畸变为忧郁症，从而形成病态心理。因此，心理抑郁的危害不可轻视。 特别是一些年轻的刚做了 妈妈的女性，患上产后抑郁症，就会对宝宝疏于照顾。那么，对宝宝应有的关心与爱抚会变的较少，也就更不可能和宝宝进行感情上的交流，这样就会致使产后母子间 情感 沟通产生障碍。更严重的是，母亲的这种行为，会导致宝宝在出生后的头3个月内出现行为困难，情绪紧张，而且动作发展不良。而且，在婴儿后期，还会导致宝宝的认知能力和性格形成，出现发展障碍，使宝宝形成敏感、焦虑、孤僻的性格，并且还会出现人际交往能力较差， 社会 适应性不强等一些不良后果。 因此，当有抑郁情况产生时，应当给予适当的重视。做为 家庭主妇的你， 一定要了解有关的心理学知识，建立情绪通道，学会正确疏导情绪；还要做到能以情制情，以别的情绪来协调不良情绪。此外，希望这几个方法，能帮你 解开抑郁的心结： 1、转换不愉快的记忆。 将那些令自己不高兴的事情，重新定义一下。将里面的可笑虚伪之处，重新的诠释，以使自己的情绪变得好起来。 2、送礼物给自己 送礼物给自己也是一个不错的方法，尤其是女性，当心情不好时，可以去逛街、买些喜欢的东西送给自己，也很有效。 3、学会宣泄。 当心情压抑时，要大胆的向朋友、家人诉说。尤其是女性，可以想哭就哭、不必在乎什么，只要能让心情好转就行。 4、肯定自己的能力 知道自己能把事情做好，等于对自己的肯定，这样也可以振作精神，感受快乐。所以，你可以保证一天至少做成3件事，以肯定自己的能力，让自己自信起来。 不过，心理调整是一个漫长的过程，不可能一蹴而就。如果通过以上努力，还是不能洒脱起来，就应去请教专业心理咨询师，直至完全解除顾虑，重新笑对人生为好。 找心理医生或者婚姻咨询吧，和身边人抱怨甚至和父母说都没用，每个人都是带着自己的感情给你建议，这个时候只有第三方才能理智地和你聊，另外不要做全职主妇，全职主妇没几个真正开心的。 有所谓心理和精神问题的朋友，当前对于你最重要的事情是把贴在你身上的各种“症”和“病”的标签赶快撕掉。 你的所有负面情绪世界上每个活人都有，就如同呼吸，要说是病，那每个人都有病。既然是正常的，就不需要解决，也解决不了，除非把生命解决掉。你们就是个正常人，和别人没有任何区别。所以，心理和精神问题就是个伪命题，去解决心理问题这就是问题本身，这是个可怕陷阱，一旦掉进去，自己浑然不觉，连跳出来的意识都没有。 我们和一般人又有何不同呢，区别是别人有了负面情绪没有陷进去，我们不但陷进去了而不知是陷阱，当然也就不知道要跳出来，更别谈如何跳了，只能无辜地苦苦挣扎。 因此，有了负面情绪并不可怕，可怕的是千万别陷进去。陷进去了也别怕，只要知道是个陷阱，不需要解决什么，只需要跳出来就啥事没有了。有人说：“我跳不出来啊”。那是因为你不知道陷阱是怎么来的，也不知道陷阱的原理，更不知道自己是如何掉进来的。你连陷阱都看不见，那当然就不知道如何跳出来的。如果知道了这些，反其道而行，自可跳出来。 陷阱在哪呢？在于我们内心的各种执著和欲望，自己它给自己编了一张张无形大网，把自己牢牢束缚住，并在解决以为是自己心理问题原因的各种现实问题过程中，网越织越密，直至自己动弹不得。倘若反其道行之，唯有放下各种执著和欲望，放下对任何问题的解决，再燃能从陷阱中彻底走出来。这就是迷途知返。 有人非要问我具体方法。并没有什么具体方法。我们的内心无时无处不在。内心的问题不能靠外在的方法解决。我们还是吃饭、睡觉、工作、学习、生活，该干啥干啥，只是吃饭时只想吃饭，睡觉时只想睡觉，工作就是工作。学习就是学习，安住于当下，既不后悔过去，也不恐惧未来就可以了。 传统心理学由于不明白心理问题是怎么回事，不明就里，针对表面的各种负面情绪和生理反应科学系统地发明了很多看起来很科学、很高明、很高大上的各种“症”和“病”，让人眼花缭乱，不由得赞叹心理学的伟大与高明。为了高明，传统心理学家还精心设计了各种量表，显得无比精确和科学，让人深信不疑。然而，这真是可笑之极。我们的内心居然可以这样精确和不变。任何一个所谓正常人，有负面情绪时，都会给贴上一个标签。 为了掩盖自己的无能，传统心理学家告诉大家：“这不但是个病，而且一辈子好不了，必须终生服药”。这个结论不知道把多少人推向了绝望的深渊。我们一旦深信这个结论，就会认命，就会放弃自己，就会行尸走肉般度过一生。这真是莫大的悲哀。 要知道，我们的一切都要掌握在自己手里，如果归因于外在，而我们又改变不了外在，那除了绝望还能有什么？同理，如果我们把所谓心理问题的原因归于外在，认为是由于遗传、家庭、环境、疾病、金钱、别人或某一件事等造成，如果这些外在问题能够改变还好（其实即便改变也无济于事），假如改变不了，那你除了绝望还能有什么。 要知道，我们的内心掌控权就在我们自己手里，开不开心，抑不抑郁，焦不焦虑是我们自己决定的。自己的心态只能自己去改变。同样的问题可以不同的心态去应对。假如我们不愿意去改变，那谁也没有办法。 我们的内心与外界没有任何关系，和生理也没有任何关系，相反生理变化是由我们内心变化所引起的。如果我们把原因归于外在，那我们就失去了自己对自己生命的掌控权，就会听天由命，就会随波逐流，是对自己的完全不负责任，是把自己交给了别人，仍由别人宰割。 然而，你的内心只能自己去改变，别人动不了丝毫。如果希望靠让人改变自己内心，那简直是天方夜谭。腿在自己身上，别人只能告诉你方向，每一步都需要自己去迈。迈一步是一步，不迈就在原地。 我不是说我们大家过去不努力，恰恰相反，而是大家太努力了，可以说是竭尽全力，用尽了各种手段和方法，甚至努力几十年，但就是走不出来。为什么呢？因为大家把方向搞反了，没有找到原因，南辕北辙了，结果是越努力越严重，还不如啥也不干。 看似苦海茫茫，其实岸就在身后，就在跟前，一回头，一转身就是。我们只要现在开始停止释放负能量，并开始释放正能量。这一念的转变你就已经好了，你就已经回头了，你就已经转变方向了，坚持下去就好了。那么，什么是正能量呢？正能量就是每一念、每一言、每一行都是无我利他，我的文章里说的太多了，我就不在详述了。 每个女人多多少少都会有抑郁倾向，悲春伤秋，遇事越想越过不去。个人感觉，解决这件事最好的方法，就是走出家庭，重新进入 社会 ，每天看到不同的事、不同的人，生活变得更有色彩，每天忙都忙死了，哪有那么多的时间让自己忧伤呢？最近听到几起关于产后妈妈抑郁自杀的事情，有的还是高知，其实当过妈妈的人都能理解她们的心结，孩子24小时要照顾，自己身体上的不适，犹如山一样一动不动的老公，一切都是那样崩溃，且没有尽头。此时，如果没有家人的帮助，叫天不应叫地不灵，你让她怎么办呢？爱孩子是每个母亲的天性，谁都想给孩子最好的，但是一个抑郁的妈妈或者她按照习惯待在孩子身边了，但这样真的好吗？有时，我觉得那些妈妈必须更多时间陪伴孩子的言论都是男人们为了束缚女性而刻意制造出来的，因为在妈妈这个角色之前，她首先是一个人，一个活生生的、有血有肉的人，也需要享受作为人的基本待遇。所以，如果真的发现自己或者身边的人有抑郁倾向，鼓励她们放下那些家务琐事吧，家务少做一天并不能让家庭崩溃，走到 社会 这个大天地里，可能会体验不一样的自己，也许抑郁会不药而治。 感谢您的邀请。 关于这个问题，你可以找点可以让自己开心的事做，不要想太多，打理好自己的生活，提高自己的生活品质，让自己的生活可爱起来。 希望对您有所帮助。
事实上，“单身”这个行为并不会对一个女性造成心理摧残，女孩们也少听一些让你产生自我怀疑的毒鸡汤。
有句话说得很好：“低质量的婚姻不如高质量的单身”。低质量的婚姻给人带去伤害，能悄然改变一个人的生活态度，使其长时间处于消极认知的模式，成为阻碍你自我成长与提升最大的绊脚石。
低质量的婚姻就是如此，它不能解决任何实际性的问题，还会为你带来很多痛苦。那倘若遇不到合适的人，长期单身又何妨？
当然，这并不是说让大家都选择单身的意思，无论是单身还是结婚，都是个人的选择，最重要的都是爱自己并拥有去爱别人的能力。
憧憬爱情的女孩，就勇敢地去爱，你要去争取幸福的婚姻，但你一定不要把幸福的赌注全部押在婚姻上。
茫茫人海中，就算找到惺惺相惜的人，我们也依然是独立的个体，要拥有让自己幸福的能力。经济独立、拥有自己的朋友圈和兴趣爱好，在婚姻中也会过得更从容自在，即使未来生活遭遇什么，也能将日子过得活色生香。
单身的女性没有危害自己一个人经济独立，自由自在的生活更好。
橄榄油一直被称为“液体黄金”，因为它含有一种成分，叫做单不饱和脂肪酸（油酸），橄榄油含油酸高达75.1%，远远超过花生油、大豆油、香油等油类，这种成分对心脑血管、血脂，甚至血糖都有益处。
最近美国哈佛大学的研究员更是发现一个实操性强的成果： 每天7克橄榄油，降低癌症死亡风险！
是的，每天7克橄榄油。7克大概是多少？一枚鸡蛋大概50克，其中大约含7克蛋白质！
哈佛：橄榄油降低心脏病、癌症、痴呆症等风险
橄榄油被认为是迄今所发现的油脂中最适合人体营养的油脂，近日，美国哈佛大学研究员更是发现它的医学新功效。
2022年1月10日，美国哈佛大学的研究人员在《美国心脏病学会杂志》" JACC "期刊上发表了一篇题为" Consumption of Olive Oil and Risk of Total and Cause-Specific Mortality Among U.S. Adults "的研究论文。
该研究表明， 每天食用超过7克橄榄油，降低心脏病、癌症、痴呆症和呼吸系统疾病的死亡风险。如果用橄榄油替代黄油和乳脂等，还将各种原因早逝的风险降低多达34%。
该研究数据分析发现，与从不摄入橄榄油的人相比，每天摄入超过7g橄榄油的人，心血管死亡风险降低19%，癌症死亡风险降低17%，神经退行性疾病死亡风险降低29%，呼吸系统死亡风险降低18%。
问题来了，如何科学地吃橄榄油？
既然橄榄油能够降低癌症死亡风险，还能改善老年人的心脑血管和血脂、血糖等问题，那么 该如何科学地吃橄榄油呢？
听说橄榄油加热致癌，不能炒了吃？
可以炒！
“听说橄榄油加热会致癌，只能拌沙拉？”没那么夸张！实际上，橄榄油酸度低，烟点高，性状较其他油品更稳定，用特级初榨橄榄油炒菜，不但不易产生致癌物，而且风味好、油腻感低，安全 健康 。但是也要控制温度和火候，不要太高太大哦。
橄榄油可做调料和酱汁？
是的，混合橄榄油的调料和酱汁，非常美味，是火锅“好佐料”！
特级初榨橄榄油是做酱料最好的油脂，它可保持新鲜的色泽，更易呈现出食物的本来味道。春天就要来了，在火锅调料中加入适量的橄榄油，可以使食物口感更细腻爽滑。
凉拌菜加橄榄油，绝佳！
橄榄油是最好的食用油，将各种果蔬、香草用简单的盐、醋和橄榄油拌制，油脂清澈但闻不到一丝的油腥味，品尝的时候也会觉得非常滋润。
用于中式凉拌菜中，色泽鲜亮，风味清爽。
橄榄油+黑醋，用于烘培！
本文前头的研究提到： 如果用橄榄油替代黄油和乳脂等，还将各种原因早逝的风险降低多达34%！
很多国家，用美味的橄榄油和意大利黑醋结合直接代替黄油和人造黄油，已经成为 时尚 。味道比黄油更好，也更 健康 。
如何科学储存厨房里的橄榄油？
橄榄油最怕的是太阳的直射、氧化和温度的骤变。
未打开的大包装橄榄油阴凉处存放即可；打开的大包装橄榄油可以分装到深色瓶体的小玻璃瓶中，使用方便并能降低橄榄油接触空气的机会，避免香气流失。
存放橄榄油的周围环境温度最好是在10 左右，这样橄榄油的保质期可以达到20个月左右 ，也不用担心橄榄油的营养流失了。
橄榄油，可搭配哪些油一起吃？
既然橄榄油那么好，是不是可以多吃？我甚至看到有些肿瘤患者吃个面包都蘸着橄榄油，这倒是大可不必。橄榄油虽好，也不宜摄入太多。
《中国居民膳食指南》推荐成年人每天烹调油用量为25克。 家里的白瓷汤勺，大约是两勺半到三勺的量。不能因为是橄榄油，就可以摄入五勺、六勺甚至更多。上文的哈佛研究建议每天摄入7克，余下的油量也可补充其他油。
橄榄油还可搭配哪些油？
写在最后
橄榄油虽好，切忌贪多。所有的油，要最大化发挥益处，前提是每天的总摄入量必须符合国家推荐的每天烹调用油总量25克。
参考文献
【1】Marta G F , Li Y , Walter W , et al. Consumption of Total Olive Oil and Risk of Total and Cause-Specific Mortality in US Adults[J]. Current Developments in Nutrition, 2021(Supplement_2):Supplement_2.
# 健康 真知计划#
医学 贝斯以色列女执事医疗中心（Beth Israel Deaconess Medical Center，BIDMC） 布莱根妇女医院（Brigham and Women's Hospital，BWH）剑桥健康联盟（Cambridge Health Alliance，CHA） 波士顿儿童医院（Children’s Hospital Boston） 丹娜法伯癌症研究院（Dana–Farber Cancer Institute） 福塞斯研究院（Forsyth Institute）哈佛朝圣者医疗保健院（HarvardPilgrimHealthCare）希伯来老化研究所（Hebrew SeniorLife） 乔斯林糖尿病中心（Joslin Diabetes Center） 马萨诸塞州眼耳医院（Massachusetts Eye and Ear Infirmary）贝克法官儿童诊疗中心（Judge Baker Children’s Center）马萨诸塞州中心医院（Massachusetts General Hospital） 麦克林医院（McLeanHospital） 黄山医院（MountAuburnHospital）斯格本斯眼科研究院（Schepens Eye Research Institute） 斯波尔丁康复医院（Spaulding Rehabilitation Hospital） 退伍军人事务部波士顿医疗保健机构（Veterans Affairs Boston Healthcare System） 馆藏资源 哈佛大学拥有美国最大的学术图书馆，规模为全球第五（仅次于美国国会图书馆、大英图书馆、法国国家图书馆、纽约公共图书馆）。哈佛大学图书馆的中央系统位于哈佛庭院的怀德纳图书馆（Widener Library）内，整个系统覆盖80所不同的图书馆，整体馆藏量超过1600万册，使其成为全美最大的学术图书馆网络，同时位居全美第三（仅次于美国国会图书馆和波士顿公共图书馆）。不同的图书馆适合不同类型的读者进入：位处于剑桥市本部的加博科学图书馆（Cabot Science Library）、拉蒙特图书馆（Lamont Library）及怀德纳图书馆为本科生最常去的图书馆；霍顿图书馆（Houghton Library）及亚瑟·伊丽莎白施莱辛格图书馆（Arthur and Elizabeth Schlesinger Library）专门收藏有关美国女性地位发展的历史参考；哈佛大学数据库搜罗了各种珍贵的书籍及手抄搞；美国一些最古老的地图、地名册等能在哈佛的蒲赛图书馆（Pusey Library）内找到；而哈佛燕京图书馆内则保管与东亚古老语言相涉的文献。 博物馆 1、卡本特视觉艺术中心（Carpenter Center for the Visual Arts）：由著名建筑师勒·柯布西耶设计，为大学电影及艺术部的数据库。2、哈佛艺术博物馆（Harvard ArtMuseums）一、亚瑟·M·萨克勒画廊（Arthur M. Sackler Museum），内藏亚洲艺术品。二、布什雷辛格博物馆（Busch-Reisinger Museum），内藏中欧及北欧艺术品。三、佛格艺术馆（Fogg Museum of Art），内藏西方中世纪艺术品。3、哈佛艺术博物馆在线展览馆（Harvard Art Museums Online Collections）4、斯特劳斯保存中心（Straus Center for Conservation）5、哈佛自然历史博物馆（Harvard Museum of Natural History）6、哈佛大学植物标本馆（Harvard University Herbaria）7、矿物与地理博物馆（Mineralogical & Geological Museum）8、比较动物学博物馆（Museum of Comparative Zoology）9、阿诺德植物园（Arnold Arboretum）10、科学仪器（历史）典藏馆（Collection of Historical Scientific Instruments）11、哈佛林之费雪博物馆（Fisher Museum at the Harvard Forest）12、毕巴底考古与民族博物馆（Peabody Museum of Archaeology and Ethnology）13、闪族博物馆（Semitic Museum）14、华伦解剖学博物馆（Warren Anatomical Museum）15、动物标本数据库（Database of Zoological Collections）16、数字哈佛（Digital Harvard）17、皮博迪数字博物馆（Peabody Museum Online）18、哈佛科学文化博物馆（Harvard Museums of Science and Culture）19、metaLAB (at) Harvard 科研经费 哈佛大学受捐资金居于世界科研机构之首，在2013年已经累计达到320亿美元，是仅次于比尔与美琳达·盖茨基金会的最大捐赠基金；哈佛年平均科研经费超过7亿五千万美元，为14个学院上百个研究机构提供支持。 影响因子 2014年3月27日《自然》杂志发布年度报告，2013年在《自然》杂志上发表高质量论文的贡献指数，哈佛大学位列第一，中国科学院在这份榜单上居于全球第6位。 在《sciencewatch》发布的1999-2009十年间论文引用排名中，哈佛大学同样高居首位。 RankInstitutionCC3Articles41.Harvard University, USA158.993872.Massachusetts Institute of Technology (MIT), USA84.682283.Stanford University, USA80.211704.National Institutes of Health (NIH), USA73.461815.Max Planck Society, Germany70.652166.Chinese Academy of Sciences (CAS), China63.151657.French National Centre for Scientific Research (CNRS), France59.372978.The University of Tokyo, Japan57.191289.University of California San Francisco (UCSF), USA49.8110710.University of Cambridge, UK48.52151The Most-Cited Institutions Overall, 1999-2009RankInstitutionPapersCitationsCitationsPer Paper1HARVARD UNIV95,2912,597,78627.262MAX PLANCK SOCIETY69,3731,366,08719.693JOHNS HOPKINS UNIV54,0221,222,16622.624UNIV WASHINGTON54,1981,147,28321.175STANFORD UNIV48,8461,138,79523.316UNIV CALIF LOS ANGELES55,2371,077,06919.57UNIV MICHIGAN54,612948,62117.378UNIV CALIF BERKELEY46,984945,81720.139UNIV CALIF SAN FRANCISCO36,106939,30226.0210UNIV PENN46,235931,39920.14重大成果 1922年，医学院于英格兰首次完成胰岛素注射。1954年，波士顿儿童医院科学家约翰·富兰克林·恩德斯及其团队因成功以人为方式培养脊髓灰质炎病毒，获当年诺贝尔生理学或医学奖。1960年，贝斯以色列女执事医疗中心首次完成心脏起搏器植入手术。1961年，盖欧尔格·冯·贝凯希因发现内耳耳蜗分析和传送声音的物理机制，获得诺贝尔生理学或医学奖。1962年，分子生物学家詹姆斯·沃森因提出DNA的双螺旋模型学说，获得诺贝尔生理学或医学奖。1964年，康拉德·布洛赫因胆固醇及脂肪酸生物合成方面的发现，获得当年诺贝尔生理学或医学奖。1965年，物理学教授朱利安·施温格与理查德·费曼、朝永振一郎共同分享当年诺贝尔物理学奖，因三人在量子电动力学及粒子物理学方面作出的基础性贡献。1965年，现代有机合成之父伍德沃德获诺贝尔化学奖。1967年，眼科学家乔治·沃尔德因视网膜领域的开创性研究获得当年诺贝尔生理学或医学奖。1971年，国民生产总值之父西蒙·史密斯·库兹涅茨获当年诺贝尔经济学奖。1972年，肯尼斯·约瑟夫·阿罗因在一般均衡理论方面的突出贡献与约翰·希克斯共同获得诺贝尔经济学奖。1973年，华西里·列昂惕夫因投入产出分析方法的研究获得诺贝尔经济学奖。1976年，无机化学家威廉·利普斯科姆因对硼烷结构的研究获得当年诺贝尔化学奖。1977年，因对“磁性和无序体系电子结构的基础性理论研究”，约翰·凡扶累克与内维尔·莫特一同获得1977年的诺贝尔物理学奖1979年，史蒂文·温伯格因实验验证了由于Z玻色子与电磁作用混合引起的宇称破缺，获诺贝尔物理学奖；与他一同获奖的还有大统一理论的开创者、同为哈佛大学教授的格拉肖。1980年，巴茹·贝纳塞拉夫因发现了控制免疫反应的、遗传的细胞表面结构，获当年诺贝尔生理学或医学奖；同年，因为发展了测定DNA序列的方法，沃特·吉尔伯特与弗雷德里克·桑格获诺贝尔化学奖。1981年，大卫·休伯尔因为视觉系统方面的研究（用视皮层细胞解释视网膜的编码脉冲信息的能力），获当年诺贝尔生理学或医学奖。1984年，卡罗·鲁比亚因为在发现弱作用传播子W±和Z°的大规模实验方案中所起的决定性作用，获同年诺贝尔物理学奖。1986年，化学教授达德利·赫施巴赫因为研究化学基元反应体系在位能面运动过程的动力学，与李远哲和约翰·波拉尼（John Polanyi）共同分享了1986年的诺贝尔化学奖。1989年，诺曼·拉姆齐由于研发超精密铯原子钟和氢微波激射器而获得当年诺贝尔物理学奖。1990年，约瑟夫·默里由于在“人体器官和细胞移植的研究”的贡献而获得诺贝尔生理学或医学奖；同年，艾里亚斯·詹姆斯·科里因开发了计算机辅助有机合成的理论和方法，获诺贝尔化学奖。2002年，里卡多·贾科尼因在X射线天文学方面的先驱性贡献，获得2002年度诺贝尔物理学奖。2004年，琳达·巴克由于在嗅觉方面的卓越研究与理查德·阿克塞尔一同获得2004年诺贝尔生理学或医学奖。2005年，罗伊·格劳伯因“对光学相干的量子理论”的贡献，获当年诺贝尔物理学奖。2009年，杰克·绍斯塔克因发现端粒和端粒酶保护染色体的机理，与两位科学家一同分享了当年的诺贝尔生理学或医学奖。2013年，马丁·卡普拉斯因“为复杂化学系统创造了多尺度模型”，获当年诺贝尔化学奖。
居然专门研究了张继科的球是怎么旋转的。做张继科粉丝这么久，第一次觉得自己不够格……论文作者是HF大学工程与应用科学学院的一位博士，论文题目《Bend it like Zhang Jike:Spin in Table Tennis》与2002年的一部英国电影《Bend it like Beckham》异曲同工，只不过电影中讲述了印度裔少女追求足球梦想的故事，而这篇论文则非常严肃认真的在讨论学术问题。作者通过建模从物理学的角度分析了张继科发球的旋转……厉害了我的哥。放眼望去，各种看不懂的单词与方程式。这可苦了文科出生的各位迷妹。什么时候追星的粉丝门槛变得这么高了？不仅要英文好，还得掌握力学知识……这是要逼着文科生脱饭吗？不过，还好张继科文武兼修，给文科迷妹留下一线生机。看不懂方程式不要紧，会写诗也行啊！毕竟张继科已经在诗坛“小有建树”，连诗友会都有了。诗友们的创作热情那是相当高涨，堪比继科~现代诗、古体诗应有尽有……“文科理科都不好怎么办？”还不赶快去学习！
1928年武汉省立第一中学初中毕业（武昌区昙华林117号，现武汉市第十四中学）；1934年武汉大学经济学本科毕业；1934年毕业后即被选送到前中央研究院社会科学研究所任助理研究员，从事农业经济研究工作；1941年考取清华庚款留美公费生；1941年进入美国哈佛大学工商管理学院，并于一年后转入文理学院研究生院攻读经济学学位；1943年获得哈佛大学硕士学位；1945年获美国哈佛大学经济学博士学位；在哈佛期间，师从熊彼特、张伯伦、布莱克、汉森、厄谢尔、哈伯勒等大师，深入学习和研究当时世界最前沿的经济学理论。1946年张培刚回国，担任母校武汉大学经济系教授兼系主任；1947年，他的博士论文Agriculture and Industrialization（农业与工业化）获得1946-1947年度哈佛大学经济学专业最佳论文奖“大卫·威尔士奖”，该文是世界范围内第一部以农业国的工业化问题为主题的专著,并在农业国工业化问题上提出许多独到而精辟合理的观点，后该文被收入《哈佛经济丛书》，这本书使他斐声于西文经济学界，也使他成为世界上最早从历史上和理论上比较系统地探讨农业国工业化问题的经济学家，被誉为“发展经济学的创始人”。1948年任联合国亚洲及远东经济委员会顾问及研究员；1949年再次回国，继续在武汉大学经济系担任系主任；1951年秋至次年夏在北京中央马列学院学习；1953年调华中工学院（现为华中科技大学），任建院筹备委员会委员兼基建办公室主任；文革结束后，张培刚在华中理工大学（现为华中科技大学）成立经济发展研究中心，并总结出版了《新发展经济学》，1998年，在其带领下，华中理工大学经济学院获得西方经济学专业博士点，85岁的张培刚成为博士生导师。
从城市化与现代化的关系探讨中国城市化道路城市化是现代化过程中最富生气和活力的形态之一，产业革命以来城市化浪潮靡满全球的社会现实已充分证明其本身的普遍性。与此同时，在人文社会科学界，至少有社会学、人口学、地理学、经济学、历史学等不同学科的专家学者对此给予热情的关注。纷繁复杂的城市化理论，林林总总的城市化研究成果，又使“城市化”概念本身显得模糊不清，甚或无所适从。大体而言，社会学家从人类行为方式的角度考察，认为城市化是人们行为方式和生活方式由农村社区向城市社区转化的过程；人口学家强调城市化是农村人口不断向城市集中的过程；地理学家视城市化为一种地理景观，认为城市化是乡村地域向城市地域的转化过程；经济学家侧重于产业结构的变化，认为城市化是人们从农业向非农业部门转变的过程；历史学家则认为，城市化是一个变传统农业社会为现代工业社会的历史过程。应当说，从不同学科的基本特征出发，给予“城市化”不同的概念和内涵，是学术史上的正常现象。值得重视的是，无论学者们给予“城市化”多少不同的概念，有一种“较为主要的提法”已被多数学科所接受，这就是：人口向城市集中的过程即为城市化，因为，社会是一个以共同物质生产活动为基础的人口集团，城市作为一个重要的社会单元，必定集中一定数量的人口；而人口集中的来源必然来自农村。较早提出这一概念的埃尔德里奇(H.T.Eidridge)认为：人口集中的过程就是城市化的全部含义。人口不断向城市集中，城市就不断发展。人口停止向城市集中，城市化亦随即停止。（注：参见于洪俊、宁越敏：《城市地理概论》，安徽科学技术出版社1983年版，第17-18页。）《大英百科全书》的定义是：城市化(Urbanization)一词，是指人口向城镇或城市地带集中的过程。这个集中化的过程表现为两种形式，一是城镇数目的增多，二是各个城市内人口规模不断扩充。（注：北京市社会科学研究所城市研究室选编：《国外城市科学文选》，贵州人民出版社1984年版，第1页。）由此可见，农村人口向城市的流动乃是城市化的核心所在。城市化也是中国近代化的重要组成部分，本世纪二三十年代以来，尤其是十一届三中全会之后，随着城市史 研究在国内外的普遍展开，人口流动与中国近代城市化的研究已经取得相应的成就，对此进行学术史意义上的检讨，或许会对中国近代城市史的研究起到一定的推动作用。一检讨中外学者关于中国近代人口流动与城市化的研究历程，以本世纪70年代为分界，我将此分为两个阶段。早在本世纪20年代，中国社会的人口流动和城市化现象即已引起学界重视。然而，直至70年代初的整整半个世纪中，本领域的研究仍然主要停留在有关资料的整理方面，“足够系统的研究”尚未出现。著名社会学家陈达先生在其“写于第二次世界大战期中”的英文本《现代中国人口》中如此写道：国内的迁徙运动，是最普通的一种移民运动。在近几十年来，一直进行着乡村与都市的人口移动，这种移动的结果，不断地使许多年青人从乡村徙入都市里，包括长江流域和沿海各城市如上海、无锡、汉口、广州及天津等地。潮水似的继续不断的徙民都是来自乡间的。虽然移民运动的进行，其吸引力及离心力究是如何，还没有足够系统的研究，但大量人口朝向都市流入，确是普遍的事实。（注：陈达：《现代中国人口》，天津人民出版社1981年版，第87-88页。）国内对本研究领域的关注首先出现在20、30年代活跃的社会学界。1929年由世界书局出版的吴景超的《都市社会学》首开中国城市社会学的先河，该书简明扼要地指出了都市社会学的研究范围，介绍了西方都市社会学的研究方法，并对都市经济、人口、区域和控制进行了初步论述。一些研究中国人口问题的著作也开始涉及此一领域，如1922年由上海世界书局印行的黎世衡的《历代户口通论》，就有根据海关报告整理的各商埠人口资料和10万人口以上都市表。1930年商务印书馆出版的许仕廉《中国人口问题》（此书为作者在燕京大学所讲“中国社会问题”之一部分），列有“城乡人口之分布”一节并对当时中国城乡人口比重作出估计。20年代以降，农民离村问题成为中国社会严重问题之一，初步统计对此进行研究的论文至少在20篇以上。其中最有份量者，乃是《东方杂志》第三十四卷，第十五号（1937年8月），第二十二——二十四号（1937年12月）连载的吴至信的《中国农民离村问题》专文。该文分农民离村之时代背景、原因、数字分析、出路、社会影响、展望、结论七部分，对此问题进行了较为全面而系统的研究。另一篇重要的研究论文是地理学家竺可桢先生的《论江浙两省人口之密度》（《东方杂志》第二十三卷，第一号1926年1月），该文在研究江浙两省人口密度的基础上，对江浙地区人口在一万至十万以上的城邑进行统计分类，并与全国及世界主要国家进行了对比。日本学者对本领域的研究具有自己的学术风格。20-70年代，加藤繁、佐伯富、中村治兵卫等人对明清乃至民国时期中国的集市作了大量细致的研究，其中一些论文对区域性乃至全国性的集市人口作出了统计或估计。（注：参见（美）施坚雅(Skinner)“十九世纪中国的区域城市化”，注释20，原文载Skinner.G.W.ed:The City in Late Imperial China,Stanford.Staofard University Press,1977。按，笔者至少见到施坚雅此文的三种中译本，即青海人民出版社1988年版《国外中国学研究译丛》第2辑；天津教育出版社1989年出版《 城市史 研究》第1辑；吉林教育出版社1991年版《中国封建社会晚期城市研究——施坚雅式》。惟《国外中国学研究译丛》有注释译文，后两种均删去未刊（或未译？），亦属憾事。本文以下引用施坚雅此文者，均依前者。）加藤繁的《清代村镇的定期市》就是一个典型的代表，该文根据康熙、乾隆以来，以至光绪、宣统和民国时期的大量方志，考察了直隶（河北）、山东、山西、河南、福建、广东、广西七省各州县的定集市，并尽可能地估计了各州县定集市的平均人口。（注：原文载1936年2月《东洋学报》第23册第2分册，中译文见加藤繁《中国经济史考证》第三卷，商务印书馆1973年版。）另一位不应忘记的日本学者是饭田茂三郎。1934年10月，根据饭田茂三郎在“望月军四郎氏基金中国问题讲座”的演讲稿，由洪炎秋、张我军合译《中国人口问题研究》由北平（北京）人人书店刊行，该书专辟“中国人口的都市和村落别的构成”一节，对30年代初的中国都市化提出看法。另外，在1929年《社会月刊》第一卷第六号上，还刊登过曾任上海《每日新闻》及《上海周报》记者的田中忠夫《中国农民的离村问题》一文，该文分农民离村的沿革、农民离村的数量、农民离村的质量，农民离村的原因、农民离村的类别、农民离村的时期、农民离村的职业、农民离村的影响，共八章近两万言，对此问题进行了全面的论述（比吴至信同题文章早8年）。大洋彼岸美国学者也对本领域资料的整理和初步研究作出了贡献。笔者所见最早的此类资料整理是夏之时(Father Richard)的《中华坤舆详志》，辑录范围主要限于20世纪头十年。（注：Father Richard:Comprehensive Geographyof Chinese Empire.）此后40年均有城市人口资料的论著出现：如史杜弗(stuffer)在《中华归主》中辑录了1922年的数据；（注：Stuffer:The Christion Occupation of China.）杜格谢夫(Boris. p.Torgasheff)在其论文《中国城市人口》中辑录了1920年代末的城市人口资料；（注：Boris P. Torgasheff:TownPopalation in China,The China Critic April 3.1930）Gleen T·Trewartha则综合40年代以前的各种资料，著有《中国城市：数量与分布》；此类资料集大成者乃为莫里斯·B·厄尔曼(ullman,morris B)的著作《大陆中国的城市1953-1958》。施坚雅和珀金斯(Dwight H·perkins)均认为此书是此类资料最为完整的一部。（注：参见施坚雅“十九世纪中国的区域城市化”《国外中国学研究译丛》第二辑，第54-55页，帕金斯《中国农业的发展(1368-1968年)》，上海译文出版社1984年版，第386页。）70年代以前，美国对中国近代城市研究中最富理论色彩的是施坚雅的集市体系理论。1964-1965年施坚雅的长文《中国农村的集市贸易和社会结构》连载于《亚洲研究学刊》（注：Skinner.Marketing and Social Structure in Rural China,Journal ofAsiaStudies 24.1-3。），在德国学者克里斯塔勒(walter chirstaller)中心地理论的基础上，施坚雅根据其在1949-50年间在四川成都东南25公里处的集市高店子所作的田野调查以及对许多定居海外的大陆移民的采访，并参阅各地方志和其他出版物，提出了这样一个基本论点：同下一级的中心地相比，上一级的中心地能够提供更为专门化的货物供应，并拥有更为广阔的腹地。据此，施氏还划分出了五个等级的中心地：基层集市、中型集市、中心集市、地方城市、区域城市。应当说，40年代陈达先生概括的本领域缺乏“足够系统的研究”局面一直沿续到70年代。1966年，新当选的美国亚洲研究会主席奈特·毕乃德在其题为《现代化与近代初期的中国》的就职演说中，仍然不无遗憾地讲道：十九世纪中叶以来近代交通运输和商业的扩展以及十九世纪末以来近代工业的扩展，为城市发展提供了非同一般的刺激。虽然这种发展与现代化的大部分其他方面的发展一样，首先出现在外国控制的通商口岸，但在1919年以前，纯粹的中国城市也在一定程度上成长起来。遗憾的是，这个时期中国人口的可靠数据几乎没有，也几乎没有人去把分散的资料收集起来，以说明城市化的趋势。（注：奈特·毕乃德《现代化与近代初期的中国》，译文见（美）西里尔·E·希等主编《比较现代化》，上海译文出版社1996版，第218页。）二七十年代后，本领域研究开始打破长期沉寂的局面，而新局面的出现首先来自美国汉学界。大体而言，七十年代以前，美国对中国近代史的研究主要受费正清(John k.Fairbank)为代表的“冲击——反应”模式(Impact-respense model)和利文森(JoesphR.Levenson)为代表的“传统——近代”模式(tradition-modernity model)的影响，认为中国社会基本上处于一个长期停滞的状态，循环往复而缺乏突破传统社会框架的内部动力，只有到19世纪中叶遭遇西方冲击后，才发生向近代社会演变的剧变，柯文(PaulA. Cohen)批评其为典型的“西方中心论”。六、七十年代之交，在美国方兴未艾的历史反思潮流中，年轻一代的史学家一面尖锐地批评“西方中心论”的弊端，一面又倡导以中国为出发点，以实证的研究成果向其发起挑战。柯文将此概括为“中国中心观”(china-centered Approach)，并将其特点归纳为四点：(1)从中国而不是从西方着手来研究中国历史，并尽量采取内部的（即中国的）而不是外部的（即西方的）准绳来决定中国历史哪些现象具有历史重要性：(2)把中国按“横向”分解为区域、省、州、县与城市，以展开区域与地方历史的研究；(3)把中国社会再按“纵向”分解为若干不同阶层，推动较下层社会历史（包括民间与非民间历史）的撰写；(4)热情欢迎历史学以外诸学科（主要是社会科学，但也不限于此）中已形成的各种理论、方法与技巧，并力求把它们和历史分析结合起来。（注：柯文著、林同奇译《在中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》，中华书局1989年版，第165页。）斯坦福大学人类学系的“怪杰”施坚雅先生是“中国中心观”的代表人物，而其主编的《中华帝国晚期的城市》（注：G.William Skinner,The CityinLate Imperial China.Stanford University.Press.1997.）则将晚清 城市史 的研究推进到一个新的高度。该书按不同主题分为三编，每编各收入论文五、六篇，并冠以施坚雅所撰的专题导言，其中施氏本人的《十九世纪中国的区域城市化》、《城市与地方体系层次》、《中华帝国的城市发展》等重要论文均收入其中。芝加哥大学教授诺顿·金斯伯格(Norton Ginsburg)评论道：“此书标志着对中国城市的研究，已经跳出了晦涩难懂的传统汉学的窠臼，开始进入了历史社会科学的比较城市研究的轨道。”（注：引自陈桥驿：《读〈中国王朝时代晚期的城市〉的两篇书评》，载《杭州大学学报》，1980年第4期。）施坚雅对晚清城市史研究的最大贡献是其提出的区域体系理论(regional system theory)，在他看来，“工业化前期，以中国作为整体的全国城市化率实际上几乎毫无意义，要重新系统地阐述这一问题，就必须从各个区域出发。”（注：《国外中国学研究译丛》第二辑，第1页。）按照河流系统从支脉到干流的层次，施坚雅将中国划分为九大区域：长江下游、岭南、东南、西北、长江中游、华北、长江上游、云贵及东北（施氏认为，19世纪90年代以前，此区尚在开发之中，不宜列为完整地域进行系统分析）。施坚雅的这种划分，不仅打破了传统以政治边界（即省份）划分中国的方法，而且改变了自20年代以来西方学界认为中国城市化无从谈起的韦伯模式，其意义重大且影响巨深。施坚雅的理论并没有停止于此，他还在其宏观区域理论中引入了中心边际论，即每一个宏观区域都包括中心和边际两大部分。中心地区是人口众多，耕地面积较大，交通运输发达的大城市所在地；而边际地区则是较中心地区各方面均为萧条的、联系较为松散的地区。换言之，人口和资源往往集中在中心地区，并随着从中心向边际地带外移越来越稀落。柯文对此评论说：“在我看来，施坚雅取向的最大优点在于他同时突出了各个区域之间以及每一区域内部的中心地带与边缘地带之间，在空间与时间上存在的差异。”（注：柯文前揭书，第145页。）应当说，施坚雅的理论并不是无懈可击的，例如许多学者对施氏理论忽略各巨区(macroregion)间的联系，忽略全国性因素在区域研究中的重要性就提出过尖锐的批评。（注：Barbara Sand. Ramon H. Myers,The Spatial Approach to Chinese Hstory: a Test. Journal of Asian Studies(Aug,1986). Gilbert Rozman,Population and Marketing in China. Combridge University. Press,1982.）不能忽略的是，施坚雅的理论受到过普林斯顿大学社会学教授罗兹曼(Glbert Rozman)的影响。（注：有关罗兹曼的介绍，可参见郑羽：《美国历史学家汉学家吉·罗兹曼教授》，载《世界史研究动态》1989年第3期。）罗兹曼在1973年出版的《清代中国和德川幕府时代日本的城市网络》（注：ClbretRozman,Urban Networks in Ch'ing China and Tokugawa Japan. Princeton UniversityPress,1973.此书由罗兹曼先生赐寄，谨致谢意。）中创立了城市空间网络学说。罗兹曼认为，在中日两国的工业化过程中，中国的城市化明显落后于日本，在此书的扉页，他特别绘制了两个金字塔形的图形来说明中日两国城市结构的差异。罗兹曼强调，由于中国人口集中于城镇和乡村，百万人口以上的大城市寥寥可数，因而金字塔的形状是“上小下大”的锥形结构。这种城市网络，使中国难以形成一体化的城市体系，从而削弱了中央集权的统治。日本的情况则恰恰相反，19世纪初期开始，伴随着各地大城市的出现，农村的集市却呈衰微之势，日本的城市网络表现为规格的金字塔形状。中日两国城市网络的差异，正表现在城市化指数的巨大差异，罗氏认为，18世纪日本的城市化指数已是中国的两倍多，之后的一个多世纪内，这种差距愈发加大。还应注意的是哈佛大学经济学教授珀金斯的相关成果。珀金斯在60年代末出版的《中国农业的发展，1368-1968年》（注：Perkins.Dwight,Agricultural Dverlopment in China,1368-1968,Chicago:Aldine,中译本由伍丹戈翻译，上海译文出版社1984年出版。）一书中，曾专辟《城市人口资料，1900-1958》一节作为附录，罗列了约1900-1910年、20年代初期、1938年、1953年、1957年、1958年6个年份（代）10万人口以上的城市数据，并对此作出了自己的解释，也是研究中国近代城市化的重要参考资料。威斯康辛大学经济学教授赵冈先生长期致力中国经济史的研究。据笔者陋见，80年代后赵冈先生对中国 城市史 研究给予关注，1983年作者的长篇论文《中国历史上的城市人口》在台湾《食货月刊》第13卷第3-4期发表，可以视其为城市人口的代表作。该文估算了自战国迄至近代的城市人口，并判断中国历史上城市人口的发展有两个重大的转折点，即十二世纪的南宋和十九世纪的清末。他认为，南宋城市人口占总人口的22.4%是中国历史上的最高峰，至19世纪中叶降至最低点。90年代初，《历史研究》杂志又发表了赵文《从宏观角度看中国的城市史》（注：《历史研究》1993年第1期。）。1995年，台湾联经出版事业公司又出版了赵冈先生的《中国城市发展史论》收录了他有关中国城市史研究的主要成果。最后，有关美国对中国近代城市研究的个案著作，最应注意的是霍普金斯大学历史学教授罗威廉(wlillan,T. Rowe)有关汉口的两本著作，即1984年的《汉口：一个中国城市的商业与社会1796-1889》，1989年的《汉口：一个中国城市的冲突与社区1976-1985》。（注：William T.Rowe,Hankow:Commerceand andSociety in a ChineseCity,1796-1889,Stanforduniversitypress,1984;Hankow:Conflict and Community in a Chinese city,1796-1895,Stanford University Press,1989.）其中，在1989年的著作中，罗威廉在第一个部分就将“城市人口”作为重点首先进行了讨论，涉及到汉口城市人口总量、人口移动、人口异质度增强等问题，以便展开对其冲突与社区主题的讨论。罗威廉此书还以汉口为个案深入探讨了八、九十年代以来风靡美国汉学界的“市民社会公共领域”范畴，正如杨念群先生概括的那样：“罗威廉的汉口研究以史实勾勒出了一幅国家向社会公域让渡权益的斑斓画面。”（注：杨念群：《“市民社会”研究的一个中国案例——有关两本汉口研究著作的论评》，载《中国书评》，1995年5月总第5期。）台湾学者刘石吉对江南市镇研究多有贡献，其《明清时代江南市镇研究》1987年由中国社会科学出版社出版，收入作者有关江南地区专业市镇、太平天国后市镇发展、市镇数量分析三篇论文，其中即有“市镇人口的一个估计”。又，台湾研究院近代史研究所“中国现代化区域研究”项目，迄今所出版的湖北、山东、闽浙台、湖南、江苏、安徽六种，均有对人口及城市化的专门论述。三七、八十年代之交，伴随着国内史学研究新局面的出现，“中国 城市史 研究进入前所未有的繁盛时期”（张仲礼语）。“七五”期间，国家哲学社会科学规划小组将上海、天津、重庆、武汉四城市历史列为重点研究课题。进入90年代，大部头的四城市研究专著陆续问世；有关城市史的学术论文10年间已超出千篇；各种有关城市史的学术讨论会在各地相继召开；专门的《城市史研究》杂志应运而生。有学者预言，城市史有可能成为中国近代史研究的一个突破口。虽然本领域的研究只被视为中国近代城市史研究的一项内容，但其成果也足以令人欣喜。除“七五”期间被列为重点研究的四城市史均辟专章或专节对城市人口以专门论述外，（注：张仲礼主编《近代上海城市研究》，1990年上海人民出版社出版；隗瀛涛主编《近代重庆城市史》，1991年中国社会科学出版社出版；罗澍伟主编《天津 城市史 》，1993年中国社会科学出版社出版；皮明庥主编《近代武汉城市史》，1993年中国社会科学出版社出版。）还出版了对上海、天津、北京三大城市人口研究的专题著作：邹依仁的《旧上海人口变迁的研究》1980年由上海人民出版社出版；李竞能主编的《天津人口史》1990年由南开大学出版社出版；韩光辉的《北京历史人口地理》1996年由北京大学出版社出版。另外拙著《人口问题与近代社会》、姜涛《中国近代人口史》、葛剑雄主编、曹树基著《中国移民史》第六卷、史明正《近代化的北京城——城市建设与社会变革》、乐正《近代上海人社会心态1860-1910》、忻平《从上海发现历史——现代化进程中的上海人及其社会生活》、唐振常主编《上海史》、张仲礼主编《东南沿海城市与中国近代化》、茅家琦主编《横看成岭侧成峰——长江下游城市近代化的轨迹》、以及乔志强主编《中国近代社会史》、池子华《中国近代流民》、何一民《中国 城市史 纲》、顾朝林《中国城镇体系——历史、现状、展望》、胡焕庸等《中国人口地理》、王育民《中国人口史》等专著也不同程度地涉及了本领域的研究。有关江南市镇研究的论著也有两部：樊树志《明清江南市镇探微》、陈学文《明清时期杭嘉湖市镇史研究》。与有关专著相比，本领域的学术论文相对为少，初步统计不过30余篇。1989年拙文《略论中国近代的人口城市化》或许是最早涉及本领域的学术论文，此文初步论述了中国古代城市化水平领先，近代落伍的史实，并对近代中国城市化发展的模式及城市化与近代化的关系提出了拙见，虽不免粗略缺陷，似亦抛砖引玉。90年代后，本领域的学术论文逐渐增多，其中乐正先生的《开埠通商与近代中国的城市化问题(1840-1911)》及《近代城市发展的主题与中国模式》对开埠通商与近代中国城市化的启动与迟滞、近代城市化、城市近代化及中国近代的城市化发展模式进行了较为系统的论述；宫玉松《中国近代人口城市化研究》对中国近代人口城市化的概况、原因、特点也有粗略的罗列和论述；王跃生《近代中国人口地区流动》，以人口城乡流动为主线，论述了人口流动的形式及流动者身份、流动人口的归宿及地域构成两个问题；张景岳《北洋政府时期的人口变动与社会经济》也对此期人口城市化的加速与社会经济的近代化趋势有概略阐述；张庆军《民国时期都市人口结构分析》就民国时期都市人口性别结构、年龄结构、婚姻结构、职业结构、教育结构五个方面进行了分析。有关农民离村问题的研究则有王文昌《20世纪30年代前期农民离村问题》和鲁西奇《中国近代农民离土现象浅析》两文。（注：以上可谓本领域的综合研究成果，分见《近代史研究》1989年第1期；《中山大学学报》1991年第1期、《天津社会科学》1992第2期；《中国人口科学》1989年第6期；《人口经济》1991年第4期；上海社会科学院出版社《近代中国》第3辑；《民国档案》1992年第1期；《历史研究》1993年第2期；《中国经济史研究》1995年第3期。）个案的城市人口研究论文也时有发表，主要有：周源和、吴申元《上海历史人口研究》、王跃生《清代北京流动人口初探》、戴一峰《近代福建的人口迁移与城市化》、沈毅《近代大连城市人口略论》、竺菊英《论近代宁波人口流动及其社会意义》、吕实强《清末民初期间四川城市的发展》、何一民《近代成都城市人口发展述论》、徐曰彪《近代香港人口》、王笛《清代重庆移民、移民社会与城市发展》、吉石羽《传统期之天津城居人口探析》、张利民《论近代天津城市人口的发展》、许擅《16-19世纪山东人口的非农业化趋势》等。（注：分见《复旦学报》1995年第4期；《人口经济》1989年第6期；《中国经济史研究》1989年第2期；《社会科学辑刊》1993年第2期；《江海学刊》1993年第5期；《近代史研究》1993年第1期第3期；《 城市史 研究》第1、2、4、11-12辑。）另外，笔者所见的未刊论文尚有杜语博士的毕业论文《近代中国通商口岸研究》、夏明方博士的毕业论文《灾害、环境与民国乡村社会》、马学强《区域社会经济发展中的人口问题——1368-1911年江南地区分析》等，也对本领域问题有所研究。对于明清以来城镇的研究，尤其是对江南城镇的研究可谓成果斐然。涉及本领域的两篇综论性的城镇研究论文是黄苇《中国近代集镇墟集的兴衰存废问题》和慈鸿飞的《近代中国镇、集发展的数量问题》。（注：分见《学术月刊》1979年第3、4期；《中国社会科学》1996年第2期。）至于地区性和个案城镇的研究论文至少在数百篇以上，兹不赘录。四对本研究领域作上述扫描式的回顾之后，这里有必要就城市发展史与城市化史的区别稍费笔墨。笔者认为，城市史与城市化史是两个既有联系又有区别的研究范畴。就联系而言，二者研究的对象都离不开历史存在的城市客体；就区别而言， 城市史 要回答的问题是城市本身发展的历史，而城市化史回答的重点则在城市的“化”这一过程，当城镇或城市出现于地球之时，并不意味着城市化的历史已经开始，作为一种世界性的普遍现象，城市化乃是一个发端于18世纪后期产业革命而迄今尚未完成的历史过程，正是在这个意义上，马克思说“现代的历史是乡村的城市化”，也正是基于这样一种认识，上述回顾主要限于本领域的研究，而没有宽泛到整个中国近代城市史研究领域。（注：有兴趣全面了解国内外有关中国近代城市史研究状况的读者，可参见刘海岩《近代中国城市史研究的回顾与展望》（《历史研究》1992年第3期）、王笛《近代美国关于近代中国城市的研究》（《历史研究》1996年第1期）、史明正《美国学者对中国近代城市史的研究》（《中国史研究动态》1991年第5期）。详细的论著目录则见《 城市史 研究》第1辑，第11-12辑附录。）
类似，从心理学角度分析，产生粉丝的原因。要知道在很久以前有，戏子，伶人等这样的职业，同现在的演员，艺术家等。以前有人喜欢，但是没有诞生粉丝。单纯喜欢作品。同，很久以前有同性恋断袖，龙阳之流，也有过一段时间被社会上层追求。以前有人喜欢，但是没有诞生腐女。这大都类似时代产生一些时代团体。因为爱，所以喜欢。粉丝追偶像，因为偶像的个人魅力。腐女看耽美，因为作品的文风文笔。单纯因为喜欢，喜欢是由各部分原因组成，就像某人喜欢看科幻，某人喜欢看玄幻，这都是兴趣使然。不能说是读者缺乏什么才去喜欢什么。腐女也没有什么不同于其他喜欢其他东西像王者荣耀、ACGN、钓鱼、电影等的人吧。
= =我说却爱缺乏安全感？我想告诉你的事那是那些一天45度明媚忧伤的孩子才会去做的- -表示个人爱好而已，不喜欢，你就不需要介入
近些年来国内“腐文化”的发展越来越热烈，相关作品及背后粉丝数量激增。各方面的讨论度也越来越高涨。 究竟是哪种神秘力量，能让众多女性为它痴迷？研读了一些学术论文和相关文章，对腐文化背后的探究做了一个小小的总结。 群体特点： 作品角色以青少年为主，12-25岁 作品受众多为单身女性 具有良好经济基础 上网时间长（？） 心理特点： 性取向为异性居多 性意识虚拟性和现实矛盾 性别认同潜在矛盾性 耽美文化受腐女欢迎的原因总结概括： 1、男权社会文化的长期压迫，自我认同矛盾，以及对男权的妥协和反抗（额、具体点说比如由于长期压迫导致的从根本意识上认为男尊女卑，但又想反抗的矛盾心理。喜欢看男男的腐女们潜意识会因为自卑而觉得 “我（作为一名女性）不配和这么好的人在一起” 2、耽美作品能够作为一种感情投射，拥有更为自由的代入感：不同作品能满足不同感情关系的定位，比如有的喜欢“强势”自我，厌恶以往女性弱势。被动的固化形象，还有的则是为了刻意去避开女性这种“弱势、易受伤害”的个体，转而将自己定位为一个“他者”（通过将自己塑造为一个旁观者从而回避伤害，算是一种潜意识的自我防御） 3、自我性别未分化 简单来说，人有四种性别角色：男性化、女性化、双性化、未分化 属于自我性别未分化的人自我和谐感和认同感低 在“腐女”群体中中处在“未分化”的性格个体较多，既不完全认同自身的女性化形象同时又对男性性别角色产生向往，并未找到一种完全的平衡感。 产生根源：成长环境（父辈、母辈角色认同感和影响、青春期的变化和性需求、性宣泄）、社会分工和文化背景、同类竞争感、 深层理论解释：人格发展过程中的角色混乱、penis envy、对理想异性的投射 ps：论文中很多理论涉及到精神分析的内容，尚未被验证。论文观点也仅作为一种‘’提出”，并非都是准确的。很多问题尚未有清晰明确的答案，任何理论观点的提出，都只是让我们能够以更宽广的视角去看待这个问题，仅此而已。 以上所有观点与本人无关，本人无任何立场。 参考文献： 1.《腐文化的流行及其影响分析》李茹 2.《耽美文化背后的女性心理探微》张楠 3.《耽美文化及同人女群体研究--一个基于网络的亚文化图谱》陆国静 others...
她们追求享乐的条件是天生的，为什么不在年华将逝前好好使用？除了个人因素外，我们处于一个享乐的社会和时代这一点是更重要的。另外你说的都是很多原因中的三个具体原因。
什么是DBA？根据国际工商管理博士委员会（Executive DBA Council）的权威解释，DBA中文翻译成工商管理博士，是面向有经验的高层管理人才的博士学位项目，一般是在职项目。DBA也叫DPA，DPS是Doctor of Professional Studies in Business的简称，译成中文为工商管理博士。 DPS在美国有的州也称之为DBA，Doctor of Business and Administration。 DBA是专业博士学位项目，较早起源于美国哈佛大学一个世纪前的一项联合研究者与实践者的项目，目前全球范围已有越来越多的企业管理人员从中获得了巨大的收益。 工商管理博士DBA是具有硕士研究生毕业同等学历的人员，通过博士学位的工商管理专业的课程考试和论文答辩，成绩合格，达到规定的学术水平而被授予的工商管理博士学位，是专门为工商界高层管理人员、董事长、CEO等高层设计的全面系统的管理课程，体现工商管理最高学术水平,如波兰热舒夫信息技术与管理大学免试dba博士。
工商管理博士，英文为Doctorate of Business Administration，英文缩写为DBA，也有译作Doctor of Professional Studies in Business，英文简称DPS ，是专门为工商界高层管理人员设计的全面系统的管理课程。当今的DBA致力于培养在激烈的国际竞争中具有卓越能力的高级商业管理人才。与传统博士教育模式不同，DBA教育着重理论应用于实践的效果，学生一般都以在职学习替代“全日制学习”。比如，清华五道口全球金融DBA、 中欧国际管理学院、北京大学国家发展研究院 、瑞士欧洲大学 、比利时联合商学院、英国诺丁汉商学院、法国马赛商学院、法国尼斯大学、美国福坦莫大学 、法国诺欧商学院的工商管理博士（DBA）学位课程的设置。
来这里问这种问题的人 恐怕是没希望上哈佛了该怎么申请都写在官方网站上 如果连去官方网站找资料都做不到 你怎么做研究...
哈佛大学博士申请条件本科学士学位或硕士学位GPA 3.5+(特别是专业GPA成绩)TOEFL 100+GRE 1300-1350+GMAT 700+本科生一般要有足够的研究经验和背景并在专业领域内有出色表现。研究经历和论文，专业相关的实习，最好是带有研究性质的，能体现科研能力的实践。学校对国际会议论文这一项看得很重。申请人的学习背景，研究经验，还有申请人发表的论文什么，参加的研究项目什么的。