江西赣傩面具研究论文

“傩”(音nuó)是古代流行的一种驱鬼仪式。万载傩舞(开口傩)，又称“跳魈”，是江西宜春市万载县民间驱鬼逐疫、祈福求安，极具特色的民俗文化活动。据清道光版《万载县志》载：万载有傩约在元末明初，距今已600多年，经过历代民间老艺人的传承和文化部门的挖掘整理而得以保留至今，并绽放异彩。万载傩舞似深山璞玉，如峡谷幽兰，古朴祥和，仪态万千，被誉为“中国古代舞蹈活化石”。2006年，赣傩被列为国家第一批非物质文化遗产名录，而万载傩舞在赣傩中占有重要地位，对研究傩文化史、探究傩舞发展、傩戏形成有着重大的艺术价值。万载傩舞分开口傩与闭口傩两种流派，开口傩与闭口傩虽然表演风格各有不同，但供奉的主帅均为“敕封欧阳金甲大将军”。潭埠、黄茅、双桥、岭东、高城等地的傩舞队是“闭口傩”，马步洞口耕畲布和白良范塘两处则属“开口傩”。其中开口傩由傩舞演变而来，既保留了傩舞艺术特征又吸收了古老戏曲成分，有向傩戏演变之趋势。它共有《开山》、《关鲍大战》等7个节目，有简单的故事情节，角色分生、旦、净、丑，几乎每角必唱，唱、念、做、打齐全，动作古朴粗犷，特色十分鲜明。《比刀》是“开口傩”的重点节目，它既不像戏剧表演的程式化，也不同于武术，而是集结了古人日常生活、劳动操作等形体动作之精华，经过历代艺人的加工和完善，逐渐形成一种强悍、干炼、紧奏的独特风格。后来，“开口傩”逐渐向“傩戏”发展，作为跳傩的民俗形式逐渐消失。戴面具是万载傩舞的重要特征，也是人物造型及刻画性格的重要手段。一件艺术品，如果能长久地被人玩味，令人激动不已，其中必定积蓄着一股内在力量。它之所以拨动人们的心弦，绝不是模拟自然或想入非非的涂抹，而是那潜伏在作品中的精神。万载傩面具有大小二十四张，由樟木雕刻而成，除大菩萨外，其余面具为人脸大小，其造型各异，栩栩如生，或威武雄壮，或温文儒雅，或凶蛮毕现，或滑稽可笑，具有极高的艺术价值。万载傩舞的基本动作比较古拙、简单，但却有严格的规律和独特的风格，跳傩者每动一下必须遵循“方、圆、扁、仄”的原则。“方”指手上的动作要做得方正有棱角，“圆”指转圈，所有节目中的转圈动作都只能转动半步，或原地转圈，而且上身必须保持平稳，“扁”即要求身子拧过去时，面向一定要清楚。“仄”指身子无论向哪个方向倾斜时，都必须把稳节奏。这些独特的表演技巧，逐步形成了万载傩舞悠闲、庄重、轻盈、洒脱、有力的风格特点。据介绍，明清时期，万载便跳魈之风盛行，鼎盛时期曾建有众多傩庙，现存最早的潭埠镇沙江桥傩庙，即始建于明代初年。除此之外，万载当地还有数十支傩队活跃在乡间、邻县，为这一古老民间艺术的传承立下了汗马功劳。

江西是中国傩文化的重点省份，拥有丰富的傩文化资源。分布在南丰、乐安、宜黄、崇仁、广昌、婺源、万载、萍乡等地的傩舞、傩戏、傩俗、傩面、傩庙，形成了具有地方特色的江西傩文化群体。1953年，南丰傩舞赴北京参加“首届全国民间艺术展演”，引起轰动，被誉为中国古代舞蹈的“活化石”。

此后，江西傩舞名声大振，多次应邀参加国际学术研讨会和展览，并赴日本、香港、中国台湾省等地访问演出。一个国家、一个民族的传统文化，是这个国家、这个民族长期以来留下的沉淀和积淀。它反映了一个民族的精神境界和水平，是这个民族留下的精华。中国文化给了我们很多支持和强大的武器。它可以供我们与世界对话，展示中华民族的风采，展示我们的大国风范。

但是现在我们中的一些人已经逐渐忘记了我们的传统文化，这是不好的。我们应该逐渐拾起我们的传统文化，继续把它作为我们的财富来继承。傩文化是中国的优秀文化，而傩文化是中国傩文化的活化石，可以见证傩文化的发展。这种文化在中国有几千年的历史。它是中国文化诞生的源头，很多人思想意识的觉醒都离不开这种文化。

它是中国文化的重要组成部分，是中国宗教思想的最初诞生源头。因为人类社会的发展，在一定程度上很难解释，所以只能赋予它们宗教意义。古代人需要用这个概念来帮助自己更好的理解一些东西。这些文化满足了中国古代人类的一些思想信仰和追求。意味着这种文化可以帮助避难。这些因素贯穿了我国几千年的历史，我们现在甚至可以看到这些现象。傩文化对我国影响很大。江西傩又称江西傩，是中国傩的重要组成部分。傩舞是汉族最古老的一种娱乐性舞蹈，它崇拜神灵，舞鬼，驱邪避疫，代表安庆。傩是神灵追鬼、祈福消灾的文化现象。江西傩是中国傩的一部分，具有中国傩的共同特征。但是，江西傩是一种区域性的傩文化，千百年来的积淀和传承，形成了独特的鲜明特色。

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都具有显著的地方特色。犁、铲、铲、镰等青铜农具的集中发掘。在同时期的其他青铜文化中并不多见，并成为这一地区青铜文明的鲜明特征。明清时期是江西傩的兴盛时期，江西30多个县市都有傩的记载或遗存——赣东以南丰为最多。从该地区许多商代遗址发现的大量石扇、铜渣、木炭和熔炼炉遗迹来看，殷商时期赣江-鄱阳湖地区存在着发达的青铜冶铸业。江西新干出土的青铜器，一些大型器物是先单独铸造，再联合铸造，可见其高超的铸造技术。

新大洋洲商代墓葬中的青铜礼器，在器型组合、器形图案等方面具有强烈的地域特色。他们是南方青铜文明的杰出代表，同时又受到中原商文化的强烈影响。宋代江西经济文化发达，江西盛行。双面神人的青铜头像神秘、诡异、威严。是祭祀和与神灵交流的“神器”。此外，还有两个形状相似的东西，一个是牛角青铜兽脸，上凸下凹，形似面具，便于佩戴；一块饰有神、人、兽面孔的玉牌更生动地描绘了一个戴着高耸的羽冠和动物形面具的巫师形象。

商周时期，居住在赣江和鄱阳湖流域的三苗(或阳岳)后裔在江西创造了灿烂的青铜文化。赣县太阳洲商墓出土的青铜双角神人面具，透露了江西的原始信息。最早记载甘诺的是南丰县金沙时宇的族谱，记载汉初长沙王吴锐奉命征讨闽越，驻扎南丰军山。为了避免“刀兵之祸”，警告村民“传驱魔”。