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因为很多对科学的发现在当时是不能让人心服口服的，在时间的沉淀后，真理被检验出来了，所以诺贝尔奖会颁给了很久之前的研究成果
诺贝尔奖的获奖成就很多都是多年前的科学发现，坚持将奖项颁给取得了让人们心服口服的成就的人。诺贝尔奖对科学发现不急于颁奖的理由是实践是检验认识真理性的唯一标准.
可能是因为他们在这方面的教育确实是比较好的，所以说才有这样的结果。
日本多名生技医疗专家拿下诺贝尔生医奖的殊荣，在干细胞、癌症免疫治疗的研究，更是全球数一数二。近日在日本京都举办的CiRA国际研讨会，请来了2018年诺奖得主本庶佑以及2012年得主山中伸弥，重量级讲者引来国际关注，健众细胞生医更是由技术长张薏雯博士领军参与，将第一手资讯带回台湾。
张薏雯于日本连线受访时表示，本次论坛除了直击两大诺贝尔奖得主的研究最新进展，还有一大看点是两位大师的科研碰撞，论坛中讨论热烈。
张薏雯介绍，自从1992年PD-1被发现之后，被证实它是后天免疫系统中重要的刹车系统，历经22年后，美国FDA与日本PMDA在2014年核准应用于癌症治疗。现在，PD-1的阻断方法已被应用于多种癌症。
不过，PD-1治疗有个显著的问题，就是难用于实体癌症，而且也不是所有人都有治疗效果。但是本庶佑（Tasuku Honjo）的研究团队发现，PD-1治疗是否有效，可以从脂肪酸的代谢观察，这很有可能会是一个未来在PD-1治疗上重要的评估指标。
「这是一项针对54位肺癌患者的临床分析，他们发现可以从脂肪酸的代谢产物发现PD-1治疗有效与否的证据。所以研究团队就在没效的患者身上加入了可以改善脂肪酸代谢的药，治疗效果就提升了。」由于目前研究尚未发表，张薏雯仅能吐露这些讯息。待论文发表后，势必迎来科研届的瞩目。
另一方面，山中伸弥（Yamanaka Shinya）由于在iPS细胞领域的贡献而获得诺贝尔奖，去年，iPS技术更是在各项治疗中大放异彩，像是在帕金森氏症、黄斑部病变、眼角膜治疗都有显著成效。
但是张薏雯指出，其实iPS甫出现时，患者是用自己的细胞培养，但是这样做的价格太高，而且上也要等大约半年到一年，在治疗上根本来不及。因此，后来有研究团队找到了跟40%日本人相容的细胞做成iPS细胞，去年的这些研究也都是用这个细胞做出来的，山中伸弥也宣布明年将会释出GMP等级的IPS细胞至市场中。
不过剩下的60%日本人，乃至于全世界跟这个iPS细胞不相容的患者该怎么办呢？山中伸弥指出，这就是研究团队现在的重心—要做的是全世界人都能用的iPS细胞。
研究团队将细胞中所有的人类白血球抗原（HLA）打掉，以此避免人体产生免疫排斥反应。山中伸弥宣布，目前的动物实验已经做过，而且安全性相当高，预计也会顺利进入人体临床实验。
「虽然两位诺奖大师都有显著的科研进展，但是这样看来，两人的研究已经出现了矛盾！」张薏雯分析。
本庶佑认为，PD-1是脊椎动物本来就有的，他的研究思维是强化自体的细胞；而山中伸弥现在大力推广的iPS属于异体人造细胞，而且为了避免人体免疫排斥反应，更是打掉了HLA免疫系统。
不过，iPS细胞有个很大的争议点，在于其容易产生癌变，张薏雯表示，假设有位帕金森患者接受去除HLA免疫辨识的异体iPS的治疗后，如果有一天这个iPS的细胞癌化了，PD-1的免疫治疗可能无效。
张薏雯表示，在论坛提问的环节中，现场就可以发现这是一个无解的问题，两个技术单拿出来讲都很好，但是未来究竟谁才是治疗的主流趋势，还有待时间的考验。
尽管日本在各个领域的研究者数量不是很多，但是对每个研究者一一来看，日本的研究都很精悍，具备与一流学者单挑的实力或者潜力。就是说，也许美国的有些研究方向日本没有覆盖到，但是在覆盖到的地方，日本都是一支不容小觑的力量；也许在某些研究方向美国的研究成果层出不穷，学术精英辈出，既有质的优势又有量的优势，而日本只有少数几个学者在从事相关研究， 但是他们的研究往往有独到的地方。就拿日本2008年获得诺贝尔生理医学奖的下村修来举个例子。作为名古屋大学的博士，下村修因为博士期间和博士后期间发现和研究绿色荧光蛋白而分享了2008年的诺贝尔化学奖。而绿色荧光蛋白（GFP）的重要作用就不啻多言了，它成为了当代生物和医学研究的最重要研究工具之一。下村修研究GFP起源于他在名古屋大学期间对生物发光现象的研究。他因为偶然的机会进入平田义正的研究室，而平田义正的研究室当时的课题是研究被称为“海中萤火虫”的海洋荧光动物海萤。下村修回忆起这段往事时说：“那一次的阴差阳错决定了我的命运！” 他在名古屋大学取得的出色成就引起了美国科学家的注意，也奠定了他后续研究发现GFP的基础。 在那个时候，应该没有人会想到遥远而看似无用的生物发光现象对于生命科学的重要意义（那个时候美国在登月的同时，也提出了攻克癌症的计划）。这也许是下村修自己也没有料想到的。然而，一旦入行，他的兴趣是持续的也是深入的。至于后来的研究成果会有怎样的应用多大的影响，这是不可预料的。因此从下村修的事例我想说，无论当初的研究方向多么不起眼，甚至偏，只要明确要研究的科学现象，提出可研究的科学问题，进行持续的研究，一定会有所意义的。一个下村修得了诺奖也许是他的运气，但是如果有庞大的数字基础，那么时不时得出个出个重大发现出个诺贝尔奖也就不奇怪了。这也许跟战术上的“下闲棋布冷灶”是一个道理。同样的，分享2014年诺贝尔物理学奖的中村修二也是一个典型的例子，他的研究长期不受重视甚至引发争执，但是中村修二锲而不舍一个人默默努力（一个人。。。），最终实验成功，取得了了不起的成就。再举一个物理学奖的例子，2008年诺奖得主益川敏英。出身名古屋大学的益川敏英因为和学弟提出小林-益川模型而被授予2008年物理学奖。这位也是属于埋头苦干深入研究的类型，他不会讲英语，甚至在得诺奖之前没有离开过日本，但是国际交流的缺乏并不妨碍他做出一流的理论研究成果。这些例子的共同特征就是，瞅准一个方向，深入研究，也许刚开始不显眼，不热门，不受重视，但是研究深入了成果出来了就必定会产生影响。 当然，这里的前提是，遵守客观的研究规律，提出真正的科学问题，保持独立的批判思考，采取有效的研究手段。不然就是浪费生命。上述也是我觉得日本之所以不断获得诺贝尔奖的原因之一。 至于其他原因，首先，日本的科研职位有限，比如今年的诺奖得主大隅良典51岁才成为教授。有限的科研职位保证了科研人员的高水准，也保证了有限的科研总经费能给科研人员足够的经费保障，使科研人员能够专注于研究本身。其次，良好的基础设施支持和后勤保障。 以名古屋大学为例，研究经费充足，所以可以按需购买实验仪器和器材。财务报销事宜有专门的秘书处理，一些杂活可以雇用technician。 教职员工的子女可以送到学校幼儿园。学校有专门的科研支持部门搜集提供科研信息经费信息。总之一切井井有条，非常规范化，让搞研究的人可以专心搞研究。再次，日本的科研风气很好。无论是资深的老教授还是年轻的学生，都可以自由平等的交流，随意发问。在自己领域的学会上，大家相互分享相互取经的态度都很真挚，常常让我感受到这里才是大家面前真的只有科学，而没有其他因素了。而且，日本人科研的自律体现在，在自己研究室团队内部的学术拷问严谨程度甚至会远远超过了外人的批判性思考。任何一点思考的不严谨或者实验的瑕疵都会被提出来，这样修改之后面对实验室之外的其他研究者，就会更有信心了。
说明了，可能是笨蛋们在一些研究项目上付出的努力很厉害。
因为诺贝尔奖是科学家最高的赞誉，但专家表示，诺贝尔奖奖励制度跟不上现代科学的发展
因为很多对科学的发现在当时是不能让人心服口服的，在时间的沉淀后，真理被检验出来了，所以诺贝尔奖会颁给了很久之前的研究成果
因为诺贝尔奖是科学家最高的赞誉，但专家表示，诺贝尔奖奖励制度跟不上现代科学的发展
因为很多对科学的发现在当时是不能让人心服口服的，在时间的沉淀后，真理被检验出来了，所以诺贝尔奖会颁给了很久之前的研究成果
说明了，可能是笨蛋们在一些研究项目上付出的努力很厉害。
可能是因为他们在这方面的教育确实是比较好的，所以说才有这样的结果。
说明了，可能是笨蛋们在一些研究项目上付出的努力很厉害。
写什么论文就发表到那部门。比如保密局，科枝部等等。
大部分论文都在期刊上发表,CN期刊。
少数的是发表到国外的期刊,或者直接是在杂志的官网上线,比如SCI。对于大多数人来说,发表CN期刊就可以了。
期刊，定期出版的刊物。如周刊、旬刊、半月刊、月刊、季刊、半年刊、年刊等。由依法设立的期刊出版单位出版刊物。期刊出版单位出版期刊，必须经新闻出版总署批准，持有国内统一连续出版物号，领取《期刊出版许可证》。
广义上分类
从广义上来讲，期刊的分类，可以分为非正式期刊和正式期刊两种。非正式期刊是指通过行政部门审核领取“内部报刊准印证”作为行业内部交流的期刊(一般只限行业内交流不公开发行)，但也是合法期刊的一种，一般正式期刊都经历过非正式期刊过程。
正式期刊是由国家新闻出版署与国家科委在商定的数额内审批，并编入“国内统一刊号”，办刊申请比较严格，要有一定的办刊实力，正式期刊有独立的办刊方针。
“国内统一刊号”是“国内统一连续出版物号”的简称，即“CN号”，它是新闻出版行政部门分配给连续出版物的代号。“国际刊号”是“国际标准连续出版物号”的简称，即“ISSN号”，我国大部分期刊都配有“ISSN号”。
此外，正像报纸一样，期刊也可以不同的角度分类。有多少个角度就有多少种分类的结果，角度太多则流于繁琐。一般从以下三个角度进行分类：
按学科分类
以《中国图书馆图书分类法.期刊分类表》为代表，将期刊分为五个基本部类：
(1)思想(2)哲学(3)社会科学(4)自然科学(5)综合性刊物。在基本部类中，又分为若干大类，如社会科学分为社会科学总论、政治、军事、经济、文化、科学、教育、体育、语言、文字、文学、艺术、历史、地理。
按内容分类
以《中国大百科全书》新闻出版卷为代表，将期刊分为四大类：
(1)一般期刊，强调知识性与趣味性，读者面广，如我国的《人民画报》、《大众电影》，美国的《时代》、《读者文摘》等;
(2)学术期刊，主要刊载学术论文、研究报告、评论等文章，以专业工作者为主要对象;
(3)行业期刊，主要报道各行各业的产品、市场行情、经营管理进展与动态，如中国的《摩托车信息》、《家具》、日本的《办公室设备与产品》等;
(4)检索期刊，如我国的《全国报刊索引》、《全国新书目》，美国的《化学文摘》等。
按学术地位分类
可分为核心期刊和非核心期刊（通常所说的普刊）两大类。
关于核心期刊
核心期刊，是指在某一学科领域(或若干领域)中最能反映该学科的学术水平，信息量大，利用率高，受到普遍重视的权威性期刊。
说明日本人对于科学研究是非常严谨，而且是非常认真的。
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德佑二年二月十九日，我受任右丞相兼枢密使，统率全国各路兵马。当时元兵已经逼近都城北门外，交战、防守、转移都来不及做了。满朝大小官员会集在左丞相吴坚家里，都不知道该怎么办。正当双方使者的车辆往来频繁，元军邀约宋朝主持国事的人前去相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。国事到了这种地步，我不能顾惜自己了；料想元方也还可以用言词打动的。当初，使者奉命往来，并没有被扣留在北方的，我就更想察看一下元方的虚实，回来谋求救国的计策。于是，辞去右丞相职位，第二天，以资政殿学士的身份前往。刚到元营时，据理抗争，言词激昂慷慨，元军上下都很惊慌震动，他们也未敢立即轻视我国。可不幸的是，吕师孟早就同我结怨，贾余庆又紧跟着媚敌献计，于是我被拘留不能回国，国事就不可收拾了。我自料不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，揭露吕师孟叔侄的叛国行径，只要求死，不再考虑个人的利害。元军虽然表面尊敬，其实却很愤怒，两个重要头目名义上是到宾馆来陪伴，夜晚就派兵包围我的住所，我就不能回国了。不久，贾余庆等以祈请使的身份到元京大都去，元军驱使我一同前往，但不列入使者的名单。我按理应当自杀，然而仍然含恨忍辱地前去。正如古人所说：“将要有所作为啊！”到了京口，得到机会逃奔到真州，我立即把元方的虚实情况告诉淮东、淮西两位制置使，相约他们联兵讨元。复兴宋朝的机会，大概就在此一举了。留住了两天，驻守维扬的统帅竟下了逐客令。不得已，只能改变姓名，隐蔽踪迹，奔走草野，宿于露天，日日为躲避元军的骑兵出没在淮河一带。困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急，天高地远，号呼不应。后来得到一条船，避开元军占据的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡过扬子江口，进入苏州洋，展转在四明、天台等地，最后到达永嘉。唉！我到达死亡的境地不知有多少次了！痛骂元军统帅该当死；辱骂叛国贼该当死；与元军头目相处二十天，争论是非曲直，多次该当死；离开京口，带着匕首以防意外，几次想要自杀死；经过元军兵舰停泊的地方十多里，被巡逻船只搜寻，几乎投江喂鱼而死；真州守将把我逐出城门外，几乎彷徨而死；到扬州，路过瓜洲扬子桥，假使遇上元军哨兵，也不会不死；扬州城下，进退两难，几乎等于送死；坐在桂公塘的土围中，元军数千骑兵从门前经过，几乎落到敌人手中而死；在贾家庄几乎被巡察兵凌辱逼迫死；夜晚奔向高邮，迷失道路，几乎陷入沼泽而死；天亮时，到竹林中躲避哨兵，巡逻的骑兵有好几十，几乎无处逃避而死；到了高邮，制置使官署的通缉令下达，几乎被捕而死；经过城子河，在乱尸中出入，我乘的船和敌方哨船一前一后行进，几乎不期而遇被杀死；到海陵，往高沙，常担心无罪而死；经过海安、如皋，总计三百里，元兵与盗贼往来其间，没有一天不可能死；到通州，几乎由于不被收留而死；靠了一条小船渡过惊涛骇浪，实在无可奈何，对于死本已置之度外了！唉！死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像我这样境界险恶，坏事层叠交错涌现，实在不是人世间所能忍受的。痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！我在患难中，有时用诗记述个人的遭遇，现在还保存着那些底稿，不忍心废弃，在逃亡路上亲手抄录。现在将出使元营，被扣留在北门外的，作为一卷；从北门外出发，经过吴门、毗陵，渡过瓜洲，又回到京口的，作为一卷；逃出京口，奔往真州、扬州、高邮、泰州、通州的，作为一卷；从海路到永嘉、来三山的，作为一卷。我将把这诗稿收藏在家中，使后来的人读了它，为我的志向而悲叹。唉！我能死里逃生算是幸运了，可幸运地活下来要干什么呢？要求做一个忠臣，国君受到侮辱，做臣子的即使死了也还是有罪的；要求做一个孝子，用父母留给自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。将向国君请罪，国君不答应；向母亲请罪，母亲不答应；我只好向祖先的坟墓请罪。人活着不能拯救国难，死后还要变成恶鬼去杀贼，这就是义；依靠上天的神灵、祖宗的福泽，修整武备，跟随国君出征，做为先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的：“誓不与贼共存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了方休”，这也是义。唉！像我这样的人，将是无处不是可以死的地方了。以前，假使我丧身在荒野里，我虽然正大光明问心无愧，但也不能掩饰自己对国君、对父母的过错，国君和父母会怎么讲我呢？实在料不到我终于返回宋朝，重整衣冠，又见到皇帝，即使立刻死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢！还有什么遗憾呢！这一年夏天五月，改年号为景炎，庐陵文天祥为自己的诗集作序，诗集名《指南录》
开卷有益的由来是宋太祖说过:”只要是读书~总会有好处的".自此,开卷有益便成为一个成语.大家也许想问,为什么要讲这个呢?道理很简单,关键在于"总"字..这说的是总会有好处,而不是只会有好处.所以说,开卷有益需要论证的是读书是有益处而不是读书无害.(千万别被反方缠到这.不然一定会输.原因看完后面的就会明白)首先,对于好书是有益处的,这点大家都明白.所以要论证的是:所谓的坏书是否有它自己的一些益处呢?对于读书的益处来讲,大能大到使人大彻大悟, 痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到学会几种写作方法,几个词,甚至认识几个字.这些都是读书的益处,没法否认的.因此就可推出几点来论证坏书也是有它的一些益处:第一 只要被称为坏书的,它必定会影响人的性格,使之走向邪路.但是请想想,如果那些坏书如果无法与读者产生一定的共鸣,使人深入其中,那么哪会造成这样的结果呢?如果这书的结构布局,表达方式,构思描写,语言用词等都平平无奇,甚至连一般"流水帐"似的作文都不如,那么怎么会与读者产生共鸣呢?因此不论它有多坏,在所谓的坏书里至少能学会一些写作方法,再不济也能认识几个字.这能说它无益吗?第二 不论是坏书还是好书,它都是根据该书是利大于弊还是弊大于利判断的.也就是说,坏书也是有一定益处.第三 我国古代的老子就有一种观点:事物都有他的两面性,既然坏书有害,那么就一定有它的益处.第四 也许你想说:"假设有种坏书,内容不堪入目,文章布局全盘错误,满篇病句错句错字......"直到没有优点可寻. 但是你想过吗,即使存在这种书,有人能看的懂吗?会去看吗?~~~既然不会去看,那么连"开卷"这个前提都没了,如何来谈开卷是否有益或有害??第五 尽管你可以举出一堆因看书而堕落,疯狂,行凶犯法的事例.那这又能说明什么呢?只能说明是看书的人自己本身心态就不正.那属于心态问题,不能归咎于书.难道有人拿刀去砍去杀人,能怪那刀不好吗???因此,只要是读书,都是会有益处的,不论大还是小.所以可以推及"开卷有益"是一定成立的.至于"开卷未必有益",是个中性词,它的一半(有益)是对的,但另一半--开卷无益就存在问题了:无益,并不是有害.就象一辆车在路上行驶,它没有象飞机一样飞上蓝天,难道就能说它在钻地吗?假使论点是"开卷有害",那么根据刚刚的一些论点,自然也是可以成立的,但是要说"无益"~那就是错误的了.所以说,在这个问题上,反方的论点就只对了一半.(而且这一半还是正方的论点).既然正方的论坛是一定成立,而反方的论点只成立一半,那么还有什么辩的理由呢?明显是正方立于不败之地!如果盲目开卷，未必有益。“书都读得来的人，还怕有什么做不来。”这句名言是说什么书都读的人，什么事都做得出来。那么，那个人如果看了不良的书，看过瘾了，可能会做出不良行为。果戈理《死鬼灵》中的比什伽秋，什么都读，他并非饱学之士，而是缺少鉴赏力的傻瓜；《庄子·列御冠》中的朱泽漫，他学了一门特殊的杀龙技术，其实没有什么地方有龙可杀，他才明白世间无龙，其本领白学也。如此说来，如不加选择地开卷，总会事倍功半，害多益少！作家赵树理说：“读书也像开矿一样‘沙里掏金’”。梨子吃了对心脾有害；红枣吃了对牙有害；药吃了对身体有益，但也有副做用。英国作家菲尔丁所云：“不好的书也像不好的朋友，可能会把你戕害。”如果片面理解“开卷有益”任为一切书皆读，而不取舍，不问内容，读了就有益，其实不对！我们必须学灰一种本领选择最有价值有所感悟的适合自己阅读的好书才有益。所以，我希望大家切记，开卷是未必有好处的，因为没有一个人是十全十美的。也没有一本书的内容是全部正确的。尽管开卷有益是个成语，但我任为：如果盲目开卷，未必有益。“书都读得来的人，还怕有什么做不来。”这句名言是说什么书都读的人，什么事都做得出来。那么，那个人如果看了不良的书，看过瘾了，可能会做出不良行为。果戈理《死鬼灵》中的比什伽秋，什么都读，他并非饱学之士，而是缺少鉴赏力的傻瓜；《庄子·列御冠》中的朱泽漫，他学了一门特殊的杀龙技术，其实没有什么地方有龙可杀，他才明白世间无龙，其本领白学也。如此说来，如不加选择地开卷，总会事倍功半，害多益少！作家赵树理说：“读书也像开矿一样‘沙里掏金’”。梨子吃了对心脾有害；红枣吃了对牙有害；药吃了对身体有益，但也有副做用。英国作家菲尔丁所云：“不好的书也像不好的朋友，可能会把你戕害。”如果片面理解“开卷有益”任为一切书皆读，而不取舍，不问内容，读了就有益，其实不对！我们必须学灰一种本领选择最有价值有所感悟的适合自己阅读的好书才有益。所以，我希望大家切记，开卷是未必有好处的，因为没有一个人是十全十美的。也没有一本书的内容是全部正确的。开卷未必有益，因为我们觉得有的人读了很多书，他好的没有学到，坏的倒学了不少.我们认为开卷未必有益，是觉得现在市场上有许多书，内容不健康，它们根本无法对人类的发展起到任何作用，反而还有负面的影响。我们认为现在人们阅读，只有选择性的阅读才能有所收获，那些不加选择的阅读对增长人的才干是没
这个的话应该很简单，你就让自己做都可以了，你要自己多的话你就可以变聪明了