发布时间：
浅谈中小学教师的道德人格公民道德建设实施纲要》推出后，在社会上引起强烈反响，特别是教育界的有识之士对《纲要》的重要性、先进性、及时性已达成共识，现在问题的关键是如何有效地实施《纲要》，在社会主义经济建设中使其真正地发挥作用。在中小学教育的问题中，我认为最为重要的应是道德教育问题，而道德教育的关键是中小学教师自身道德水平的问题，全面提高中小学教师的道德水准，特别是道德人格乃是全社会进行公民道德建设的重要环节，这也是我们必须把中小学教师的道德人格作为研究课题的重要原因。� 人格问题乃“做人之道”。心理学认为，人格是一个非常复杂的内在组织，它包括人的思想、态度、兴趣、气质、潜能、人生哲学以及体格和生理特点等心理物理个体性的多面综合，简单地说，就是指个体的差异，也可以叫人格的个性特征。如果我们完全从伦理或道德的语境中谈人格，就是指人的品格，是指一个人道德品质的高低，也可以称人格的品质特征。所以，无论是从心理学还是从伦理学的视角分析人格问题，都很难区分开人格的个性特征和品格特征。这与过去的教学理论研究只重视物质世界问题的研究，不重视人的问题的研究，在有关人的问题上大多偏重对学生问题的探究，却常常忽视对教师本身的研究。 心理学上的人格解释至少在两个方面是与伦理问题相沟通的。第一，道德人格是人格的组成部分。能够正视环境与个人的责任，因而对自身、别人或所居处的环境，能够正确适应的所谓“健全人格”，如从伦理学的角度看，亦可认定是一种道德人格。第二，人格的动力特征与道德问题相沟通，以某种行为方式行动或能以某种特定结构组合一系列外在行为表现的整合能力。所以，人格的心理学与伦理学的解释是沟通的，人格与道德问题有相关性，讨论人格建构不可不讨论道德教育，尤其是道德人格的建构。而道德人格的建构有外部和内核两个层面，前者指一系列的道德行为规范组成的外在系统的建设，后者指道德观念、情感、信念等内在系统的建构。由于中小学教师职业的特殊性，更应着力关注对自身的道德观念、情感、信念等的内在系统的建构，加强人格修养。 我们之所以要将中小学教师的人格修养作为一个重大课题来研究，是因为在每个人人格的形成和发展过程中，社会媒体是学习的源泉，有很大的社会化力量，在青少年生活的不同时期，这些社会媒体都有各自突出的作用，并在青少年成长过程中施加不同的影响，特别是中学教师的人格修养，甚至影响着学生们的终身，教师的一举一动、一言一行都带有社会责任，对学生人格的发展产生重要影响。 从学校教育来看，教师的人格，体现着教师之间的个性差异，诸如健康的情感、坚强的意志、稳重的态度、积极的兴趣、刚毅的性格和良好的品性等，这些因素在不同的教师身上的外在表现是不同的，具体反映在教师个体为人处事的道德风尚上，体现在不同的教学风格中，也表现在不同的德育环境里，而这些反映与表现就是我们通常所说的师德。可见，教师的人格与师德有着密切的关系。 一切师德都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代教育家提出“为人师表”“以身作则”“循循善诱”“诲人不倦”等，既是师德的规范，又是教师良好人格特征的体现。在学生的心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。学生都把师德高尚的教师作为学习的榜样，模仿其态度、情趣、品行，乃至行为举止、音容笑貌、板书笔迹等，由此可见教师人格的力量。学生往往从教师的言谈举止中发展其性格，从教师的品行中形成其品德，从教师的威望中完善其人格的全部含义。 我们应该特别强调在理想的教师人格中，道德的纯洁性如雪一样洁白。不管有人还是无人，行动都是表里如一，不管面对什么样的学生，都能赋予公正的爱，这样的人格才是真正有魅力的人格。慈爱和权威是为师的特质，因而也是人格感化的根本动力。而慈爱和权威决不是对抗的二元的东西，而是由同一根源——教师高尚的人格涌现出的。没有爱就没有真正的威信，没有威信就没有真正的爱。金子般的人格，能给学生们带来足够享用一生的“热量”，能还给教育一个更加深刻的内涵，既使父母给予孩子们足够的爱，青少年的身心也并不一定能够健康成长，来自师长的爱是无声的，但却是最有份量的，学生们在学校里最渴望的就是来自教师给予他们的那种发自内心的爱。 在学校道德教育中，要实现学生道德人格的提升就必须重视建构合乎时代的道德理想人格；道德理想人格的塑造要在神化人格与现实人格之间保持张力、取得平衡，使之既有现实性，又有一定的神圣性；理想人格追求在教育或修养中的具体落实应通过榜样人格——具有优秀人格魅力的教师作为中介去完成，对每一个个体而言，理想自我与现实自我既要以理想人格作最高参照系，又要以榜样人格作最切近的参照。所以，我们不仅要把教师当作教育目的和教育目标的执行者、知识的传播者，而且在大力提倡素质教育的今天，更应该突现教师的道德人格魅力。在学校，教师是学生最依赖的人，是学生的人格榜样，学生在教师那里获得信心和力量，学到高尚的思想品德。教师是学生情操的陶冶者，心灵的哺育者，是人类灵魂的工程师。学生处在成长的过程中，他们还很不成熟，其成长不是自发的，教师要按照教育发展规律，在言传身教中去影响和指导学生健康成长，实现他们的理想人格。社会在发展，人们的观念也在迅速地发生着变化，学生对教师的要求也发生了很大的变化，目前对教师特别是中学教师而言，最重要的问题是什么样的核心人格才是真正有魅力的人格呢? 教育规律告诉我们，没有爱就没有教育，没有兴趣就没有学习。新的教育氛围对中学教师首先提出更高的道德要求。教师必须具备极强的职业意识和职业道德，热爱学生，热爱教育事业，愿意为教育事业而献身，为此，他们应该不断地钻研业务，提高自己的业务水平，认真负责地对待每一个学生。凡是学生尊敬和爱戴的教师，都是有着较强业务能力的教师。教师要有渊博的知识并且善于把必要的知识传授给学生，发展学生的智力，在教师的服务中，使学生真正体会到掌握知识的乐趣与教师的人格力量。为了实现教师对学生的真正的爱，教师要具有较好的心理素质和思想素质，表现为有理想、有道德，善于处理人际关系，能够以身作则，为人师表，一言一行能成为学生的表率。教育是双边活动的过程，只有学生对教师道德人格的认可，师生关系融洽才能使教育取得成功。 创造性、创造精神是中小学教师人格魅力的重要内容。创造精神是和保守、守旧思想相对立的，一个具有创造精神的人在这样一个信息瞬息万变的社会中，对信息的捕捉、吸收、筛选和运用，都需要有新的思维方式。这就要求每位教师要有敏锐的观察力和准确的判断力，去捕捉新的有价值的信息，并会对庞杂的信息进行筛选、分析和整理，从中找出主要的问题，据此做出决策，指导行动，以取得最佳的教学效果。在对信息的处理上，不仅会用科学的思维方法做定性分析，还会利用数学及其他科学手段做定量分析，把定性分析与定量分析很好地结合起来，加强思维的精确性。一个具有创造精神的人，一定是敢想、敢干，有勇气独辟蹊径，有能力开拓新的领域，敢于创新，想前人所未想、做前人所未做的事。关于这一点，目前同仁们还有不同的看法，争论的焦点是中小学教师到底该不该从事一定的科研活动，教师们应该是只依据教学大纲传授知识，还是在具备一定的教学能力的同时也要具备一定的科研能力，承担一些课题研究；教师的科研能力是否会对其正常教学有帮助的问题。我认为，开放思想是时代对人的素质提出的要求。在人们的思维方式上，也应该有新的转变，要改变思维的参照系，扩大思维的空间范围，从过去那种狭隘的、封闭型中解放出来，变为宽广的开放型。要使人们的思维在更广阔的领域中驰骋，以发展人们的创造精神，中小学教师也不例外。低水准、低素质的教师既使能够完成教学任务，也很难培养出高素质的学生，但高水准、高素质的教师通过言传身教就一定能培养出高素质的学生，而且其先进的、甚至是超前的思维方式会使所有的学生受用终身。 独立的人格才是真正的人格。在市场经济的大潮中，品德高尚的教师应该具有能够摆脱物质诱惑、耐得住寂寞、淡薄名利、喜欢独处和隐静的品质。赖以指导教师人生目标的是他们所具有的价值观和情感，对待那些能引起人们混乱的事情常常能保持超然、平静、泰然自若的态度。他们很容易找到自我克制的方法，以及找到使自己保持平静和安详的方法；因而教师能做到在处理个人名利、灾祸时不像一般人那样反应强烈。他们能做到在有失尊严的情境中也有能力保持自己的尊严。这种自我克制是根本不同于严厉和冷漠的。由于教师的独立自主，因此总能不受环境的约束，比依赖外部世界更多地依赖自己的内心世界。他们呈现出一种清新不逊的鉴赏力，以敬畏的、惊奇的和愉快的心情体验其一生中遇到的各种事件。由于内心世界的纯洁，使他们对每个学生或每次日出都像第一次见到那样感到美丽和令人激动。他们表现出对自己、对别人以及对整个自然的最大的认可，他们所能做的就是让这个世界更加美丽。 自然、朴实、纯真、向上是值得我们崇尚的美德，这些美德通过教师的言行，表现在学生们面前，教师的人格就具有人格魅力。教师的人格修养应该是与其自身的事业和生命相伴而行。在学生面前，真实地表现自己的感情，沿着自己选择的目标前进。在教学过程中，展示自己的天赋，承担着“教书育人”的义务，懂得真实自我与理想自我之间存在的差异，懂得自我评价与别人对自己评价之间存在的差异，在影响和教育学生的同时，也不断地修正和追求自己的理想人格，教师的人格魅力应该是具有生命力的，因为具有生命力的教育事业是他们的终身选择。 教师们，在我们为了职称不得不忙于学习外语、学习计算机的时候，为了升学率而不得不一头钻进无边无际的题海中苦思瞑想的时候，千万别忘了道德人格乃是支撑我们之所以为人师的真正灵魂。
--应用伦理学研究 大学生宿舍中的人际关系是高等院校中人际关系的重要组成部分，它是大学生在宿舍里学习、工作、生活过程中结结成的一种人际关系 人际关系是通过交往而形成的人与人之间的心理关系。它所反映的是人与人之间的心理距离。人对人际交往的渴求反映出希望被人接爱、理解的愿望。不同的人有不同的人际关系期待，不同的人也有不同的交往模式。青年期的大学生希望被人接受、理解的心情尤为迫切。德国学者斯普兰格说：“在人的一生中，再也没有像青年时期有那种强烈地渴望被理解的愿望。……没有任何人会像青年那样处在孤独之中，渴望着被人接近与理解，没有任何人会像青年那样站在遥远的地方呼唤” 大学生宿舍中的人际关系应是一种和谐的能给大学生类似于家的幸福感的并能促进大学生身心健康和提高大学生品德修养和知识水平的人际关系。 1.其隶属公民社会，当然要遵守公民社会的道德原则： 如公平，人道等 2．但其又有其特殊性： 大学生是正在接受高等教育的特殊群体，从年龄上看，大学生正处于青年中期，个体的生理发展已接近完成，已具备了成年人的体格及种种生理功能。在我国，大学生是经过严格考试，从各地选拔出来的学业成绩优秀的人才，从中学到大学，生活环境发生了巨大改变，而大学生所处的年龄阶段又决定了他们的心理尚未完全成熟。 因而要求一些独特的大学宿舍中的人际关系准则：坦城相待，团结友爱，相互帮助，共同提高，，还应对宿舍有责任感、创造一个良好的“舍风”、处理好发生的矛盾、遵守学校规章制度、注意生活小节。不宜随便答应人和拒绝人，不应利用同室之便在背后说人家坏话等等 1． 交往有困难： 缺少知心室友，或与个别同室特别难交往，或对同室交往感到恐惧（大多出现在刚开始时）或不想与同室之间进行交往 2． 以自我为中心的冲突： 新一代大学生中，独生子女越来越多，自我中心的倾向越来越严重。比如要求别人的作息时间围绕自己转等 3． 竞争的冲突： 如奖学奖，工作，考研，出国等机会竞争问题， 伦理学是一门直接培养人文精神的学科，应用它来处理大学生宿舍中的人际关系的直接特点表现在它认识和把握人生的特殊方式。 可以这样来认识这些冲突：这是当代大学生这一特殊社会群体在大学宿舍生活中所面临的冲突，也是很正常的。同寝室同学间有分歧，摩擦，甚至严重的冲突都是非常正常的，并且不是不可以化解的。 伦理学提倡人与人之间做到公正和人道，这是最基本的，而从和谐的人际关系中获得幸福也是伦理学所提倡的。 因此，首先应重视同室之间良好人际关系的培养，主动和人交往。 其次应主动应用公正和人道两大基本准则及上文所提到的大学宿舍人际关系中的一些特殊准则来处理同室关系。不应只以自已为中心，要公正，人家也有人家的作息时间，只能大家商量一天在宿舍里时能干什么不能干什么。要大度地对待室友，要主动关心别的同学，主动和他们交流，虽然在交流中有种种困难。另外始终要让自己尽量的谦虚些。在公共卫生上，主动作些劳动，别怕吃亏。这些举动都有利于别人接受你。但是在保护自己的权益上要寸土必争，寸步不让，要坚持原则。你的东西绝对不允许别人随便动，除非你自己许可。该睡觉时有人影响别人休息一定要和他据理力争，甚至诉诸其他舆论渠道，比如班干，老师，如果得不到解决，就自己动手来开战。 还有，应该用道德评价与道德修养提高宿舍全体的德性。 最后，应公平竞争相互促进。 对于奖学奖，工作，考研，出国等机会要学会积极主动竞争，做到同室之间在公平竞争中相互促进和提高，这是大学宿舍生活的一大目标。
经典感情个性朋友圈文案大全90句 商场如战场，但商场不是战场，战场上只有你死我才能活，而商场上是你活着，我才可以活得更好。下面这篇是我给各位读者分享的一些感情个性朋友圈文案，大家可以参考一下。1、每个男人都会梦想自己能够遇到这样一个把爱看得高于一切的奇女子。但在进入她爱的疆域之前，你可要想好了：你必须具有与她对等的爱的能力；如果你没有，那就别进去，因为那里面的魔镜可以照出你人格的全部平庸、鄙俗和肮脏。 ——佚名 2、其实这红尘中没有回忆，你来我往都只是一场萍水相逢，只是人们都喜欢将往事藏在心田一隅，将三月后的新绿添入陈壶，在岁月的炉中，烹煮云崖，诗意旧时光，于是便有了回忆。 3、彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情地享受媚眼，尽情地享受目光相对时的火热心理，尽情地享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许多。 4、我会很坚强，很快乐；虽然有太多的人不认同，我依旧会很好很好的活，比谁都好。 5、关于好姐妹我想说，我会一直陪你们歇斯底里。 6、没有你，心绪好迷乱，没有你，生活好孤单，没有你，思念在我心里纠缠，没有你，心碎常与我相伴，没有你，快乐都与我无关，亲爱的，我真的不能没有你！ 7、你现在流的眼泪是你以前脑子进水的结果。 8、好想回到刚开始你喜欢我的时候。 9、姑娘，把泪咽下去你就赢了。 10、我哭了。哭我为什么那么用心。我笑了。笑我竟然输给一段敲出来的感情。 11、玩笑中，总有几分真话；脾气中，总有几分抱怨；马屁中，总有几分所求；睡梦中，总有几分托付；撒娇中，总有几分爱意；等待中，总有几分不安；求助中，总有几分期盼；人生如梦，岁月无情。蓦然回首，才发现人活着是一种心情。穷也好，富也好，得也好，失也好。 12、感情这事儿，不交学费学不会，这学费有可能是金钱，也可能是青春。 13、听说给予对方最珍贵的东西，不是爱，是信任。那么我能不能继续相信你会回到我身边，陪我到最后。 14、两年后的我和你在一起了，我还是原来的我，而你，得到不珍惜的举动，我真的不知所措。 15、因为这样的黑暗感情拥有者巨大的能量，在某处便能向正面转化。 16、每一份感情都是很美，每一程相伴都令人迷醉，是不能没有的遗憾。 17、有种不想经营这份感情的激动，因为思维在摇动，大脑在把持。 18、段感情的结尾都是分手收场，不管谁对谁错，始终还是一个人的路好走。 19、多少事已渐渐模糊，多少感情已散场，我想，留下的才是最好的温柔。 20、有些感情比陌生人还要陌生可惜我们明明不是陌生人，而是曾经的恋人。 21、我可以不被献花，可是，我希望你们能认真理解我的每一次感情触发。 22、忿怒是片刻的疯狂，所以你应该控制你的感情，否则感情将控制你。 23、感情世界，受伤最深的往往都是女人。 24、我只希望这段感情简简单单，没有背叛。 25、另外，[xx]岁的女人不妨交几个异性的，只要把握分寸，男女之间也完全可以以纯粹的心态相处。学认为，人的是一种倾向性的组合。能从异性身上吸纳一点或因素，以阳补阴，或以阴补阳，阴阳互动，得益多多。一位伦理学家说过，真正的力量是带一点温柔的刚毅，女人真正的魅力则带一点坚强的阴柔，和女人合理的存在，有利于合理的完善，这样才能使他们的发挥得淋漓尽致，更加丰富多彩、魅力无穷。 26、我告诉我的女儿，希望有一天她也能穿上橄榄服，因为只有勇敢坚强的人才配穿。 27、有些感情你越想去珍惜、得到，它消失得越快，它离你越远。 28、年轻的感情，年轻的心，失败只后还有下一次，感情也一样。 29、就算明知道最后会是一场空可还是会拼命的保护这段感情。 30、这份感情，当我不主动去维持了，我们就象是对陌生人。 31、磨多了的东西，无论是什么最后都会磨损，感情也一样。 32、女人最享受是这一段时光，责任尚未上身，身边又有个可靠的人。 33、那年，我们初相识，因为文字走的如此之近，也同样因为文字相识相知，在流年的长河中撑起一叶扁舟，吟诗作赋，顺流水穿梭于江南拱桥，漫步青石古道，撑一支油纸伞，赏苏杭烟雨，谈天说地，彼此的未来和梦想。池塘荷花初开，你说你和花有一样命运，我说那是过去，将来一切都会好，幸运有我陪你左右。 34、在这世上，有些东西是石头无法刻成的。在我们心里，有一块地方是无法锁住的，那块地方叫做希望。 35、我们是否就不会再忧伤？ 36、当人类用感情和希望去创造一样东西，那一样东西就会被赋予灵魂。 37、我是灰太狼，你是喜羊羊，我要陪着你来玩，美羊羊不理你，请你不要悲伤，看看红太狼如何对我的，我要现身说法的把你来安慰，让小灰灰去逗你开心，祝福你天天快乐的生活。 38、不揭别人伤疤，少谈过去往事。心里的位置不多，有些人一旦进来，有些人必须就要离开。 39、所有的离开都是有征兆的，记住你发现的都是真的。 40、某些角落没有温暖，没有真情只剩下谎言；没有所谓的爱情，只剩清冷！如果很有钱一个人挺好…… 41、每天做什么要告诉我我，告诉我你的位置以及跟谁一起。 42、我什么都说不出来。难以表达。我只是觉得没有存在感。人们都好可怕，我永远不会跟他们玩到一起。因为很讨厌。 43、金钱办到的都是物质交换，用心用情交换的才是感情。 44、一个人倦意慵慵的依偎着过去的回忆，隐约中能够看到那个幻影吧？禁不住自己的心，伸手轻轻去触碰那薄白的冷色，那轻轻一触的诱惑，甚至不惜让它永远融化在自己手中，就此消失不见了。人生就是这样，从禁不起什么长相厮守的诺言。 45、是否会想我呢？如果我想你了，晚上做梦也梦到朦胧的你。 46、如果在古代，你说假如你是王定要美男三千。而我若在古代为王，后宫佳丽一人，你为后也为妃也为我的王。 47、虽然时空隔离了我们，却能记忆彼此最纯真的友情与祝福。 48、其实，有的时候，爱不是爱，只是一种依赖。 49、路还长总会有人陪你骑马喝酒走四方。 50、真心喜欢的人没法做朋友，因为过于喜欢还是想要拥有。 51、热恋的初期，我们都在幻想着我们如何去勾勒未来的框架，写实幸福的影子。可是到头来真的可以将虚幻变成现实的没有多少。 52、最繁华的感情幻想，抵不过对她的一世关怀。 53、心软是最致命的脆弱。 54、平淡生活中的某一根刺戳痛了你的神经，忘不了的初恋那又如何，爱你的人总是在默默付出，可是你却看不到似的忽视，马冬梅这个角色特别美，不带光环的那种，也许仅仅是因为那碗夏洛带泪吃完的茴香面。不折腾了，等我遇到你，就结婚。 55、他在最后抬手解开了她的发髻，黑色直发平铺而下，他执手挑起一缕，落下轻吻。她如此精通文学史，一定懂的。男子吻发，代表对她的感情就如同绵延千里的三千青丝。他从不说爱，只有懂的人才会明白，他的每个动作，实质都深意十足。 56、不就是分手，别夸大了寂寞。 57、你们的爱情就算多么美，它始终是童话，结束了，依然会变回凄凉的荒地。 58、老婆能给你的小三不一定能，当你遭受灾难时，你老婆会和你患难与共，而小三好的会扔下你不管，差点的会过河拆桥。所以珍惜你的老婆吧，因为她是除了你的父母之外最真心爱你的人 59、那些出现在年华里的人，不论属于爱情还是友情都同样刻骨铭心。 60、世界很大，城市很小；只一个转身，也许我们再也不曾遇见。我们都是一群忧伤的孩子，只能用文字来倾诉那些个念想，只有这样才不会自欺欺人，于是，我们在别人的文字里找自己，用别人的'故事来改变自己的情绪、于是发现原来这个世界上有那么多相似的自己。 61、相爱没有那麽容易，每个人都有他的脾气。 62、说了再见，就是再也不见了。 63、人再弱小，也会受伤。再悲观，也会肉痛。 64、祝你生日快乐，永远都开心，要幸福哦，或许你已经对一段感情已经释然，但有点小小私心，希望你不要忘记我，忘记我们的曾经快乐，真心的，如果可以重来，我会认真认真对待你，付出与你一样多的真心，真的抱歉，我晚了一步，但你已经朝前走了很久。 65、只有放下自己的姿态、这段感情才会有坚实的凝聚力；越得不到，给他愿意继续下去的动力、你应该相信！宁可高傲到发霉。 66、有时不想听的话语是最诚恳，看不到的内心最忠贞，时间会让你明白，时间可以沉淀最真的感情，风雨见证最好的陪伴，遇到你是最幸运的事，遇到你是花掉所有的运气，你美丽的世界里，有我喜欢的海市蜃楼，原来忧愁多的我双眉舒展，你是我开心快乐的源泉，我愿意用以后的时间默默地陪伴，一个永远见不到面的朋友罗晋。遇见你是今生的幸运，是今生的快乐！ 67、剪不断分不开的感情，处处抓狂。 68、呐呐，感情很脆弱啊，时间久了，淡了，偶尔翻起布满灰尘的记忆，才发现，自己与当初的路，偏离了太远。 69、我们每个人都有这样那样的向往和想法，然而，又因为各种原因和各种借口把这些都无限期的延后。时间和生命都不会因等待而去厚爱一个人，只会给你留下各种遗憾。 70、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。 71、再也不想求人了，永远也不想见了，原来不管是什么感情都经不起测试，最凉的莫过于人心了。但我却傻了三十年 72、爱情让我们苦不堪言，岁月让我们苦中作乐。 73、如果时间能让我们感情变淡，那么你绝对不是我等的那个人。 74、最深沉的感情不在大风大浪的生死存亡里，而在于即便跟你一起经历世上最简单最平凡的小事，而我却能感觉到自己乐在其中。我很清楚地知道，换了别人，这些小事于我而言便不再有任何意义。那些小事就只能叫小事，而不叫幸福。 75、若一份感情，让我注定卑微。 76、1.这世上没有忘忧草，即使有，有些事，也不可能忘掉。 77、爱是做出来的，忽然觉得。如果在性^交时无比相爱，算不算也是种爱情？比之虚无缥缈，它看得见、摸得着，享受得到我们，真的想做完美的爱，虽然，实质是性^交而已，但正因为还没有真正的感情纠葛，使得性^交更具纯粹魅力。 78、艾迪提起支持他生存的力量："在这辈子里，要随时给自己一些能期待的目标。" 79、或许在某个夜里，你会无端想起一个人，那个曾让你对明天有所期待，但却完全没有出现在你明天里的人。每当夜深人静想起你的时候，眼泪总是忍不住的往下流。 80、有些事我不想做，可是我做了。——《潘金莲之前世今生》 81、向往是一段距离。没有了这段距离，也就没有了向往的美妙。也就散尽了我们与向往之间的那段缘分，对于向往，我们真的不能离得太近。 82、同样的事安慰得了别人却说服不了自己。 83、你们不要决定我的人生，让我闯闯，等到什么时候受伤了，来到你们面前能给我一个微笑就行。 84、有些伤口可不是一句对不起就能抚平的，所以，不要轻易伤害。 85、我们都在淡忘那段感情，我选择时间而你选择新欢。 86、在一段感情里， 先离不开的人就输了。可是 ，只要有那个肩膀可以依靠， 一直当个输家又怎样。 87、他要去别的地方学习了，好怕我们的感情会淡，懂我的给！ 88、你爱我吗？确定不是把感情当儿戏，把好感当成爱。 89、我们的感情与古剑同步，开始时我们在一起，还没结束我们就分了。 90、男人需要陪，女人需要养。男女在一起就是为了培养感情的。
1.合理生活的目的就在于懂得什么是正义的东西，感受什么是奇妙的东西，渴求什么是美好的东西大海的宽广在于汇集大大小小的川流，生命的汪洋在于包容深深浅浅的缘分
2.学问不都是在书本上得来的，在事实上得的经验，也就是学问。
3.当墨笔轻轻地触动一张空白的纸，便划出了人生的起点；当橡皮擦沉重地擦拭那张洁白的纸上的污点，便擦亮了人生另一道亮丽的风景线；当七色笔刻苦铭心地绘成一张风雨后彩虹高挂的风景画，便为人生谱写了一首优美的扣人心弦的乐曲。
4.关于读书节的经典励志名言警句
5.鸟欲高飞先振翅，人欲上进先读书；马欲前进先食饱，人欲发财先读书；草欲发芽先播种，人求真爱先读书。世界读书日，祝你官运亨通，财源滚滚，爱情美满。
6.是一位知识渊博的老师，它带我畅游理性世界，领略大自然风光，了解大自然奥秘，它能让我懂得许多人生哲理。书，用它丰富的知识甘露，浇灌了我求知的心田。
7.畅游书海，品尝文化，陶冶情操，彰显智慧。
8.读书古有种，开卷今有益。
9.书是蓝天，我就是小鸟，在天空中自由地翱翔。
10.我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后抉择而入于自己所爱的较专门一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
11.一颗心，细细品，品读书中的大千世界，窥探每种心境；一腔情，静静览，览读书中的大好河山，膜拜每种气魄；一个梦，渐渐追，追寻书中的大多智慧，憧憬每寸希望。世界读书日，记得多捧几本书细细品品吧。
12.“阅读让生活充实”，在不同的心境下，可以选择翻阅情调各异的文章。悠闲时不妨欣赏一些清雅脱俗的小品或散文，刚烈时也可朗读几首豪情奔放的诗词，再不然，在阅读了一大堆西方的名著之余，也不妨顺手拈来一本《张爱玲小说集》，尝尝倾城之恋的滋味，又或者找来《余光中诗选》，洗刷一下呆滞的脑袋，甚至是博益的“书仔”也会合胃口的。总而言之，正是“于书无所不读，凡物皆有可观”。
13.凡有所学，皆成性格。 —— 培根
14.读书，畅达世界；开卷，完善你我。
15.如果说书一朵花，那我们就是蜜蜂，只在勤劳地采蜜，才会取得丰硕的成果。
16.孩子是可以敬服的，想上天空，想潜蚁穴，往往他们思维跳跃比我们要快得多。
17.当我们在抱怨没有鞋子，却发现有些人没有脚。
18.要多读书，但不要读太多的书。 ——富兰克林
19.读书，是认识世界最快速，最低成本的方式。
20.我爱读书，既不是为了“黄金屋”，也不希望有“颜如玉”，只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。
21.学如才识，不日进，则日退。——左宗棠
22.读书放飞梦想，拼搏成就未来。
23.处己、事上、临下，皆当如诚为主。——明·薛瑄《读书录》
24.你要悄悄努力，然后惊艳所有人。
25.选择学习就是选择进步
26.知人知理知事，读人读理读书。
27.品书香、长知识、强素质、多受益。
28.读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩.读书就是读人，人生如书，需要我们细细品味，世界读书日，拿起我们的书本，细细品味吧。
29.读好书就是同许多高尚的人谈话。——谚语
30.书籍是幸福时期的欢乐，痛苦时期的慰藉。
31.无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专。
32.我读书总是以少为贵，从不贪多。不怕读得少，只怕记不牢。
33.一下书，让自己有睡意之时，再睡，那样就会睡得质量好些。
34.启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果
35.非静无以成学。——(三国)诸葛亮
36.真读书人天下少，不如意事古今多。
37.好书有不朽的能力，它是人类活动最丰硕长久的果实。
38.有人读书为了消磨时光，有人读书为了荡气回肠，有人读书为了黄金万两，有人读书为了滴滴娇娘，有人读书为了救死扶伤，有人读书为了事业辉煌，我们读书是为了家国两旺。世界读书日，传递正能量！
39.书是我们的朋友，无知时，帮你增长智慧；独处时，帮你战胜孤独；烦恼时，帮你排忧解愁。
40.书本是个宝，教你烦恼少：愚昧不见了，浅薄无处找，慌张少又少；快乐随手抓，好运到身旁，甜蜜疯狂涨。世界读书日，祝你在书中寻到宝！
1.青春没有草稿纸，我们永远不能输！
2.开展全民读书月活动，努力建设学习型社会。
3.无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专。
4.人生没有彩排，但读书可以让直播更精彩
5.谨防专攻一书的人。——迪斯雷利·伊萨克
6.开卷有益人生，读书点亮生活。
7.是一位知识渊博的老师，它带我畅游理性世界，领略大自然风光，了解大自然奥秘，它能让我懂得许多人生哲理。书，用它丰富的知识甘露，浇灌了我求知的心田。
8.用书塑身，受用一生，以书会友，天长地久。
9.要多读书，但不要读太多的书。 ——富兰克林
10.如果说书一朵花，那我们就是蜜蜂，只在勤劳地采蜜，才会取得丰硕的成果。
11.好读书，书读好，勤奋读书才叫好。精读书，书读精，钻研读书才叫精。熟读书，书读熟，用心读书才叫熟。世界读书日，愿你勤奋好读、钻研精读、用心熟读群书，祝你读好快乐、读精喜乐、读熟欢乐人生！
12.科学是使人的精神变得勇敢的最好途径。――[意]布鲁诺
13.高尔基：书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。
14.我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后抉择而入于自己所爱的较专门一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
15.牵手好书，亲近美文，塑美好人生。
16.我奋斗，所以我快乐。
17.只要是有意义的事，再晚去做还是有意义的。
18.立身以力学为先，力学以读书为本。
19.读书古有种，开卷今有益。
20.读书的态度决定人的深度；读书的厚度决定人的高度；读书使穷人变富人，使富人变贵人。
21.腹有诗书气自华，读书万卷始通神。
22.读书时要深思多问。只读而不想，就可能人云亦云，沦为书本的奴隶；或者走马看花，所获甚微。
23.闻君哪寻如意宝?曲径幽幽书中得。
24.巴罗：一个爱书人，他必定不至于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。
25.人生没有退路，因为呼啸的岁月挟裹着我们一路向前。
26.读你时，你是一首诗，散发着芬芳；读你时，你是一条河，奔腾着快乐；读你时，你是一片云，逍遥着飘荡。世界读书日，读你千遍不厌倦，爱你永不变。
27.多读书、乐读书、会读书、读好书 ，感受文字之美，尽享读书之乐 。与经典同行，为生命阅读 。读书，让生活更和谐 。
28.读书乐，写作苦，苦也乐也皆一般。
29.开卷有益，为生命加钙补锌。
30.几载同窗，酸甜苦辣心知晓；书声朗朗，离愁别绪心彷徨；博览群书，疑难问题心不慌。世界读书日，与书为伴结好友，幸福天堂闯一闯！
31.令伯支离晚读书，岂知词赋称相如。
32.写了本书，浪漫是封面，快乐是扉页，甜蜜是序言，相遇相识是情节，相知相思是主线。世界读书日，我把书出版，愿你用心读，因为书名叫：爱你！
33.让读书成为习惯，让书香充满校园。
34.行万里路，读万卷书。
35.读有用的书，写有用的文章，说有用的话，做有用的人。
36.知识的问题是一个科学的问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面。
37.学如才识，不日进，则日退。——左宗棠
38.籍是人类的朋友，而读书则是人类的亲密朋友。在读书的过程中，我们能培养文化修养；若果经常地去研究，去读，去思考，便能从中央到地方找到新的知识点，正所谓?温故而知新?，还可以把知识点都牢牢地记住，就像刻在脑海里一样。?书中自有黄金屋，书中自有颜如玉?，只有多读健康有益的书，努力地学习，才能为自己幸福的将来奠定良好的基础。
39.我宁愿坚强得让人妒忌，也不会懦弱得让人可怜。
40.学必求其心得，业必贵其专精。——章学诚
1.我奋斗，所以我快乐。
2.当我捧起《钢铁识怎样炼成的》，深深融入到里面时，我感到自己是多么的幸福，因为我拥有健康的身体，保尔虽然残废，但他那种不向命运低头，坚强的毅志和顽强的精神，深深地把我折服，让我佩服。我对今后的学习、生活充满了希望。我更爱读书了。
3.身无饥寒，父母不曾亏我，人无长进，我何以对父母。
4.没有比读书更好的娱乐更持久的满足了。——谚语
5.精读一本好书，点亮一盏心灯。
6.当你改变了自己的信念，你也就改变了自己的行为。
7.我爱读书，既不是为了“黄金屋”，也不希望有“颜如玉”，只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。
8.读书之乐何处寻，数点梅花天地心。书是我生活中的一大乐趣。我坚信，只有让我们的灵魂融入书的海洋，让书的内容融入我们的生命，才能有一个比水海更为广阔的心灵空间！
9.读天下书知天下事，读万卷书行万里路，世界读书日到了，静心去翻阅一本好书，逐句逐行细分析，一理能通百理通，未来一定能成功。
10.读书之所以是一种乐趣，并不在于作者告诉你什么，而是因为读书使你积极思考。在作者的书里，你的想想在书里驰骋，你的思考有可能比作者的文笔更好，更详细这样一来你不仅从书中了解世界，体验作者的生活，你也会重新认识你自己。但是，只有诚信读书，读书才能成为一种乐趣。假如你因阅读而变得高尚聪明善良文雅，读书就不再是一种负担！
11.书香伴我成长，知识伴我同行
12.人生没有彩排，但读书可以让直播更精彩
13.一颗心，细细品，品读书中的大千世界，窥探每种心境；一腔情，静静览，览读书中的大好河山，膜拜每种气魄；一个梦，渐渐追，追寻书中的大多智慧，憧憬每寸希望。世界读书日，记得多捧几本书细细品品吧。
14.读“正版书”，做正派人；读“精装书”，做精品人；读“简装书”，做简朴人；读“纪实书”，做实在人；读“传记书”，做传奇人。呵呵，世界读书日，开心读书，潇洒做人！
15.我从来不记在辞典上已经印有的东西。我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西。
16.写了本书，浪漫是封面，快乐是扉页，甜蜜是序言，相遇相识是情节，相知相思是主线。世界读书日，我把书出版，愿你用心读，因为书名叫：爱你！
17.龙腾盛世，“读”占鳌头。
18.以读书求新知，以读书促进步，以读书促和谐。
19.我害怕阅读的人。不知何时开始，我害怕阅读的人。就像我们不知道冬天从哪天开始，只会感觉夜的黑越来越漫长。
20.送你一本勤学书，勤奋好学会幸福；送你一本智慧书，智慧在握报祖国；送你一本感恩书，感谢亲情友情多；4月23世界读书日，读好书，享受一生的幸福。
21.读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。
22.知人知理知事，读人读理读书。
23.所有的好书，读起来就像和过去世界上最杰出的人们的谈话。
24.勿为今日不学有来日，勿为今年不学有来年。
25.读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。
26.不怕读得少，只怕记不牢。
27.一本书象一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。
28.让我们在阅读中一起成长
29.过去了的时光与另一条没有选择的路，哪怕再好，都是死去了的。
30.人不仅活得要像钻石一样闪亮，还要像钻石一样坚强！
31.以是哺育心灵的母乳，启迪智慧的钥匙。
32.读书好，眼界增，畅游科学攀高峰；读书妙，心慧聪，陶冶情操养德行；读书精，心眼明，是非黑白易分清；读书趣，文采扬，篇篇文章见水平。世界读书日，静下心慢慢品一本好书吧。
33.读书能怡情，读书能养性，在书中看大千世界，在书中品人情冷暖，在书中增才智德学，在书中得财富宝藏。世界读书日，多多读书吧，用知识填充我们的大脑，用才学补充我们的精神世界。
34.玉不啄，不成器；人不学，不知意——《三字经》
35.读万卷书，如行万里路；写万卷书，如人生铺设幸福路；品万卷书，事业成功，好运提速；世界读书日，以书为友，时时读书，益处多多。
36.没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体。
37.以书为友，一生受益；以书为伴，一生充实；以书为乐，一生幸福。世界读书日，让书籍成为您生命的一部分。。
38.书香伴我成长，阅读圆我梦想。
39.青春没有草稿纸，我们永远不能输！
40.培根：读书能给人乐趣、文雅和能力。
1.用书塑身，受用一生，以书会友，天长地久。
2.学必求其心得，业必贵其专精。——章学诚
3.勤学如春起之苗，不见其增日有所长。缀学如磨刀之石，不见其损日有所亏。
4.共建书香校园，打造人文九州。
5.今天是世界读书日，早睡早起，一觉醒来，已经是凌晨两点多，一下子睡不着，上网读
6.在战火纷飞的《三国》里感受悲欢离合；在情意绵绵的《红楼梦》里，感悟纯真情爱；在逼上梁山《水浒》里，感受兄弟情深；在神话传奇的《西游记》里，读懂坚持不懈。世界读书日，祝阅读“阅”开心快乐。
7.知人知理知事，读人读理读书。
8.科幻书，读出美丽的梦想；故事书，读出动人的微笑；感情书，读出浪漫的爱情；小儿书，读出纯真的幸福！世界读书日，多读多收获！
9.你就应留意一切假知识，它比无知更危险。
10.读书好，读好书，好读书。
11.每当第一遍读一本好书的时候，我仿佛觉得找到了一个朋友；当我再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。——伏尔泰
12.不怕读得少，只怕记不牢。
13.我爱读书，既不是为了“黄金屋”，也不希望有“颜如玉”，只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。
14.没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体。
15.阅读经典传承民族书卷气，欣赏美文领略智者书韵味
16.读一本好书，你会忘却了紧张与劳累，处事的烦恼与愁绪也会随之消失，没有寒暄与打扰，独自神游于字里行间，世界读书日，让我们养成阅读的好习惯，一生与好书相伴吧！
17.读有用的书，写有用的文章，说有用的话，做有用的人。
18.以读书求新知，以读书促进步，以读书促和谐。
19.孩子是可以敬服的，想上天空，想潜蚁穴，往往他们思维跳跃比我们要快得多。
20.阅读，是一种多功能的活动，也是一种潜移默化的滋润活动。世界读书日，读书最大的成就是：以书为种子，在我们的心田种一株快乐的树！
21.学好高等数理化，走遍天下都不怕。只要读懂黄金屋，自有幸福太阳出。现代建设全靠它，国防航天离不开。国强民丰要用它，读书识渊胸怀大。23世界读书日：一起读书来学习，掌握现代高科技。
22.如果我们都不能够拥有黑夜，又该怎样去仰望星空?
23.爱读书，多读书，读好书。
24.别在喜悦时忘乎所以，别在忧伤时一撅不起，别在愤怒时失去理智。
25.我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。
26.学习是一条慢长而艰苦的道路不能靠一时激情也不是熬几天几夜就能学好的必须养成平时努力学习的习惯所以我说学习贵在坚持！
27.用书卷铺满人生路，得成就遍布生命河。
28.读书是一种驰骋，在风云变幻改朝换代的轮回中，读书人的思想与八百里秦川厚土与贯穿数千年的历险情节一起，驰骋与一片朔风疆场，找到了一具粗犷而强悍的生命原形，上面刻着“人生真谛”。
29.莎士比亚：书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
30.数学的题目一定要做，但学数学并非单单解题，题目太多，没有思考，便没有意义：题目要想，想完之后要想怎么改。
31.读天下书知天下事，读万卷书行万里路，世界读书日到了，静心去翻阅一本好书，逐句逐行细分析，一理能通百理通，未来一定能成功。
32.读书在于造成完全的人格。——培根
33.磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。
34.无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专。
35.书籍是人类进步的阶梯，它可以引导我们奋力前进，更进一步。多读好书，会使我们脱离庸俗，脱离无知，走到那里仿佛都有一种属于书的清香伴随着我们，书香弥漫。有文化底韵的人，都会给人一种清新的感觉，一种高贵的气质。书籍，它教导我们要脚踏实地，问心无愧地迈向成功。
36.读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩.读书就是读人，人生如书，需要我们细细品味，世界读书日，拿起我们的书本，细细品味吧。
37.用书香熏染生命 ，读经典塑造灵魂。
38."书在人的生命中如，一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。世界读书日到了，祝愿朋友快乐读好书。"
39.真正成功的人生，不在于成就的大小，而在于你是否努力地去实现自我，喊出自己的声音，走出属于自己的道路乐观者在灾祸中看到机会，悲观者在机会中看到灾祸
40.一下书，让自己有睡意之时，再睡，那样就会睡得质量好些。
--应用伦理学研究 大学生宿舍中的人际关系是高等院校中人际关系的重要组成部分，它是大学生在宿舍里学习、工作、生活过程中结结成的一种人际关系 人际关系是通过交往而形成的人与人之间的心理关系。它所反映的是人与人之间的心理距离。人对人际交往的渴求反映出希望被人接爱、理解的愿望。不同的人有不同的人际关系期待，不同的人也有不同的交往模式。青年期的大学生希望被人接受、理解的心情尤为迫切。德国学者斯普兰格说：“在人的一生中，再也没有像青年时期有那种强烈地渴望被理解的愿望。……没有任何人会像青年那样处在孤独之中，渴望着被人接近与理解，没有任何人会像青年那样站在遥远的地方呼唤” 大学生宿舍中的人际关系应是一种和谐的能给大学生类似于家的幸福感的并能促进大学生身心健康和提高大学生品德修养和知识水平的人际关系。 1.其隶属公民社会，当然要遵守公民社会的道德原则： 如公平，人道等 2．但其又有其特殊性： 大学生是正在接受高等教育的特殊群体，从年龄上看，大学生正处于青年中期，个体的生理发展已接近完成，已具备了成年人的体格及种种生理功能。在我国，大学生是经过严格考试，从各地选拔出来的学业成绩优秀的人才，从中学到大学，生活环境发生了巨大改变，而大学生所处的年龄阶段又决定了他们的心理尚未完全成熟。 因而要求一些独特的大学宿舍中的人际关系准则：坦城相待，团结友爱，相互帮助，共同提高，，还应对宿舍有责任感、创造一个良好的“舍风”、处理好发生的矛盾、遵守学校规章制度、注意生活小节。不宜随便答应人和拒绝人，不应利用同室之便在背后说人家坏话等等 1． 交往有困难： 缺少知心室友，或与个别同室特别难交往，或对同室交往感到恐惧（大多出现在刚开始时）或不想与同室之间进行交往 2． 以自我为中心的冲突： 新一代大学生中，独生子女越来越多，自我中心的倾向越来越严重。比如要求别人的作息时间围绕自己转等 3． 竞争的冲突： 如奖学奖，工作，考研，出国等机会竞争问题， 伦理学是一门直接培养人文精神的学科，应用它来处理大学生宿舍中的人际关系的直接特点表现在它认识和把握人生的特殊方式。 可以这样来认识这些冲突：这是当代大学生这一特殊社会群体在大学宿舍生活中所面临的冲突，也是很正常的。同寝室同学间有分歧，摩擦，甚至严重的冲突都是非常正常的，并且不是不可以化解的。 伦理学提倡人与人之间做到公正和人道，这是最基本的，而从和谐的人际关系中获得幸福也是伦理学所提倡的。 因此，首先应重视同室之间良好人际关系的培养，主动和人交往。 其次应主动应用公正和人道两大基本准则及上文所提到的大学宿舍人际关系中的一些特殊准则来处理同室关系。不应只以自已为中心，要公正，人家也有人家的作息时间，只能大家商量一天在宿舍里时能干什么不能干什么。要大度地对待室友，要主动关心别的同学，主动和他们交流，虽然在交流中有种种困难。另外始终要让自己尽量的谦虚些。在公共卫生上，主动作些劳动，别怕吃亏。这些举动都有利于别人接受你。但是在保护自己的权益上要寸土必争，寸步不让，要坚持原则。你的东西绝对不允许别人随便动，除非你自己许可。该睡觉时有人影响别人休息一定要和他据理力争，甚至诉诸其他舆论渠道，比如班干，老师，如果得不到解决，就自己动手来开战。 还有，应该用道德评价与道德修养提高宿舍全体的德性。 最后，应公平竞争相互促进。 对于奖学奖，工作，考研，出国等机会要学会积极主动竞争，做到同室之间在公平竞争中相互促进和提高，这是大学宿舍生活的一大目标。
一、静坐自无妄为，读书即是立德。——王晫
二、自得读书乐，不邀为善名。——王永彬
三、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。——雨果
四、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。——高尔基
五、读书忌死读，死读钻牛角。——叶圣陶
六、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙
七、读书使人成为完善的人。——培根
八、积财千万，无过读书。——颜之推
九、读书贵精熟。——胡居仁
十、无目的读书是散步而不是学习。——胡适
十一、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
十二、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若
十三、腹有诗书气自华，读书万卷始通神。——苏轼
十四、劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。——《增广贤文》
十五、读书当读全书，节抄者不可读。——冯班
十六、读书之于精神，恰如运动之于身体。——爱迪生
十七、读书不知要领，劳而无功。——张之洞
十八、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金
十九、立志是读书人最要紧的一件事。——孙中山
二十、读书好处心先觉，立雪深时道已传。——袁枚
二十一、读书对于智慧，也像体操对于身体一样。——爱迪生
二十二、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原
二十三、读书使人心明眼亮。——伏尔泰
二十四、读书与磨剑，旦夕但忘疲。——李中
二十五、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。——巴罗
二十六、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。——歌德
二十七、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》
二十八、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
二十九、大凡读书，不能无疑。——赵孟頫
三十、读书应自己思索，自己做主。——鲁迅
三十一、读书必专精不方见义理。——薛宣
三十二、自家慢诩便便腹，开卷方知未读书。——张月楼
三十三、读书之法，莫贵于循序而致精。——朱熹
三十四、节饮食以养胃，多读书以养胆。——庄子
三十五、养子不读书，不如养头猪。——李承鹏
三十六、读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯
三十七、读书而不理解，等于不读。——夸美纽斯
三十八、为中华之崛起而读书。——周恩来
三十九、至乐蜞如读书，至要莫如教子。——孟德斯鸠
四十、为乐趣而读书。——毛姆
四十一、不动笔墨不读书。——徐特立
四十二、读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎》
四十三、读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。——冯班
四十四、读书而不思考，等于吃饭而不消化。——波尔克
四十五、养心莫若寡欲，至乐无如读书。——戚继光
四十六、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄
四十七、读书要玩味。——程颢
四十八、读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎》
四十九、读书之处，不可久坐闲谈。——申居郧
五十、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
五十一、读书也像开矿一样“沙里淘金”。——赵树理
五十二、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。——爱因斯坦
五十三、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
五十四、劳于读书，逸于作文。——程端礼
五十五、人家不必论富贵，惟有读书声最佳。——唐寅
五十六、读书是易事，思索是难事，但两者缺便全无用处。——富兰克林
五十七、读书，不为气质，只让自己不孤独。——何炅
五十八、读书谓已多，抚事知不足。——王安石
五十九、宰相必用读书人。——程允升
六十、早知今日读书是，悔作从前任侠非。——李欣
六十一、光阴给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基
六十二、与有肝胆人共事，从无字句处读书。——周恩来
六十三、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
六十四、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。——陆九渊
六十五、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
六十六、己所不欲，勿施于人。——孔子
六十八、读书不可无师承，立论不可无依据。——王晫
六十九、退笔如山未足珍，读书万卷始通神。——苏轼
七十、不读书的人，思想就会停止。——狄德罗
一、读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。——普希金
二、书——人类发出的最美妙的声音。——莱文
三、没有比读书更好的娱乐更持久的满足了。——英国·谚语
四、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游
五、那些你打算焚毁却又舍不得松手的书才是有用的。——塞·翰逊
六、书籍使人们成为宇宙的主人。——巴甫连柯
七、书籍是全世界的营养品，糊口里没有书籍就似乎没有阳光；聪明里没有书籍就似乎鸟儿没有翅膀。——莎士比亚
八、从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。——罗曼·罗兰
九、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底
十、读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。——歌德
十一、一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。——约翰森
十二、书犹药也，善读之可医愚。——刘向
十三、书籍是糊口的加速器。——尼克拉耶娃
十四、无知是智慧的黑夜，没有月亮没有星星的黑夜。——西塞罗
十五、读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。——吴晗
十六、鸟欲高飞先振翅，人求长进先读书。——李苦禅
十七、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
十八、环境于人的影响警句极大，亲师取友，问道求学是创造环境改进自己的最好的方法，你们于潜心独研外更要注意这一点，万不要一事不管，一毫不动，专门只关门读死书。——佚名
十九、和书籍在一起，永远不会叹气。——罗曼罗兰
二十、书籍是全人类的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚
二十一、各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。——雨果
二十二、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
二十三、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。——（明）黄宗羲
二十四、能读千赋，自能为之。——杨雄
二十五、谬误百出的书可能是本有趣的书；而一点谬误都没有的书也许是本十分乏味的书。——哥尔斯密
二十六、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。——朱熹
二十七、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。——培根
二十八、饱食、暖衣而无书教，则近于禽兽。——孟子
二十九、不读书的人，思想就会停止。——狄德罗
三十、学贵精不贵博。知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。——戴震
三十一、读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》
三十二、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹
三十三、晓月闲移三尺剑；孤灯苦读五更书。——《对联集锦》
三十四、书籍是培植聪明的工具。——夸美绍斯
三十五、理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰
三十六、我身上所有一切优秀的品质都要归于书籍。——高尔基
三十七、书籍是培植智慧的工具。——夸美纽斯
三十八、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。——朱熹
三十九、书籍若不常翻阅，则等于木片。——佚名
四十、贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤
四十一、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行之
四十二、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。——《鲁迅全集》
四十三、不下决心培养思考的人，便失去了生活中的最大乐趣。——爱迪生
四十四、莫等闲，白了少头，空悲切。——岳飞
四十五、书到用时方恨少，事非经由不知难。——陆游
四十六、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金
四十七、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
四十八、钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。——华罗庚
四十九、书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代的最伟大人物。——斯迈尔斯
五十、书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。——史美尔斯
五十一、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
五十二、善于想，善于问，善于做的人，其收效则常大而且快。——谢觉哉
五十三、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。——余秋雨
五十四、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人严密，物理学家使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学、修辞学使人善辨；凡有学者，皆成性格。——培根
五十五、好书不厌读百回，熟读课思子自知。——苏轼
五十六、光阴给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基
五十七、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
五十八、学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子
五十九、积财千万，无过读书。——（南北朝）颜之推
六十、勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云。——《对联集锦》
六十一、为中华之崛起而读书。——周恩来
六十二、失败了，不要丧气，因为即使我们失去了一切，明天仍然在我们的手里。
六十三、无目的读书是散步而不是学习。——胡适
六十四、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
六十五、书籍备而不读，等于废纸。——（英国）谚语
六十六、敏而好学，不耻下问。——孔子
六十七、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光。——池莉
六十八、不怕读得少，只怕记不牢。——徐特立
六十九、我从未知道过有什么苦恼是不能为一小时的读书所排遣的。——孟德斯鸠
七十、一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。——伊萨克巴罗
1、至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》
2、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。——惠普尔
3、读书应自己思索，自己做主。——鲁迅
4、读书不知要领，劳而无功。——张之洞
5、书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。——都德
6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
7、我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。——别林斯基
8、一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。——谢觉哉
9、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼
10、玉不啄，不成器；人不学，不知道。——《礼记》
11、生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。——佚名
12、至乐莫如读书，至要莫如教子。《增广贤文》
13、不学无术的人的想像力不过只有翅膀没有脚。——富兰克林
14、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
15、世界上有许多好书，但这些书仅仅对那些会读它们的人才是好的。——皮丁
16、如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。——高尔基
17、没有再比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。——蒙台居
18、人应该装饰的是心灵，不是肉体。——高尔基
19、任何一个人，都要必须养成自学的习惯，即使是今天在学校的学生，也要养成自学的习惯，因为迟早总要离开学校的！自学，就是一种独立学习，独立思考的能力。行路，还是要靠行路人自己。——华罗庚
20、欲穷千里目，更上一层楼。——王之焕
21、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
22、春天不播种，夏天就不生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。——海涅
23、学习——永远不晚。——高尔基
24、要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书！——泰戈尔
25、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林
26、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮
27、立身以力学为先，力学以读书为本。——欧阳修
28、莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞
29、富兰克林读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。——（美国）富兰克林
30、万般皆下品，唯有读书高！——孔子
31、奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明
32、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。——毛泽东
33、世界上有许多好书，但这些书仅仅对那些会读它们的人才是好的。——佚名
34、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特
35、读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。——陈善
36、一本书象一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。——凯勒
37、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
38、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备《三国志》
39、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。——培根
40、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
41、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子·渔夫》
42、凡读无益之书，皆是玩物丧志。——王豫
43、那些你打算焚毁却又舍不得松手的书才是有用的。——塞·翰逊
44、书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。——司马光
45、一个爱读书的人，他毕定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。——巴罗
46、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。——王永彬
47、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎
48、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。——毛泽东
49、劳于读书，逸于作文。——元代·程端礼
50、养心莫若寡欲，至乐无如读书。——戚继光
51、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。——培根
52、学习，学习，再学习！学，然后知不足。——列宁
53、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫
54、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
55、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》
56、学习有如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子，如果向它要求额外的报酬，也许就是罪过。——巴尔扎克
57、读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。——鲁迅
58、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。——马克思
59、我们知道的东西是有限的，我们不知道的东西则是无穷的。——拉普拉斯
60、过去一切时代的精华尽在书中。——卡莱尔
61、早知今日读书是，悔作从前任侠非。——李欣
62、教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。——雨果
63、一味地挖苦、贬低，会导致孩子的反抗，反对父母，反对学校，或者反对整个世界。——布鲁诺
64、不动笔墨不读书。——徐特立
65、任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。——马克思
66、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。——黄庭坚
67、教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。——苏霍姆林斯基
68、书籍是青年人不可分离的伴侣和导师。——高尔基
69、学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。——巴甫洛夫
70、自己的饭量自己知道。——苏联
一、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
二、权，然后知轻重；度，然后知长短。
三、颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。
四、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
五、君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。
六、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
七、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
八、有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
九、刚、毅、木讷，近仁。
十、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
十一、育才造士，为国之本。
十二、岁寒，然后知松柏之后雕也。
十三、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！
十四、夫子言之，于我心有戚戚焉。
十五、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
十六、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
十七、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
十八、出于其类，拔乎其萃。
十九、道听而涂说，德之弃也！
二十、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
二十一、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
二十二、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
二十三、刻苦学习的人总能实现自己的愿望。
二十四、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
二十五、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
二十六、得天下英才而教育之。
二十七、穷则独善其身，达则兼济天下。
二十八、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
二十九、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
三十、过而不改，是谓过矣！
三十一、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。
三十二、靠父亲的学识成不了学者。
三十三、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
三十四、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
三十五、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。
三十六、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
三十七、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
三十八、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
三十九、勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
四十、不怨天，不尤人，下学而上达。
四十一、学而不厌，诲人不倦。
四十二、吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。
四十三、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
四十四、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
四十五、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
四十六、益者三友：友直、友谅、友多闻。
四十七、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
四十八、敏而好学，不耻下问。
四十九、不学礼，无以立。
五十、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
五十一、愈学习，愈发现自己无知。
五十二、不迁怒，不贰过。
五十三、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
五十四、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
五十五、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
五十六、尽心下山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣。
五十七、天下之本，国之本在家，家之本在身。
五十八、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
五十九、天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。
六十、君子莫大乎与人为善。
六十一、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
六十二、兴于《诗》，立于礼。成于乐。
六十三、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
六十四、不以规矩，无以成方圆。
六十五、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
六十六、刀不快，石上磨。人不会，世上学。
六十七、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
六十八、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
六十九、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。
七十、道不同，不相为谋。
环境伦理学 开放分类： 伦理、学科、环境目录�6�1 环境伦理学的定义 �6�1 环境伦理学的研究对象 �6�1 环境伦理学的特点 �6�1 环境伦理学的研究内容 环境伦理学的定义环境伦理学，是一门介于伦理学与环境科学之间的新兴的综合性科学。它的诞生，是在人类生存发展活动和生存环境系统发生尖锐对立后，为满足协调人和生存环境系统的关系，求得人类和生存环境系统共同持续发展的社会需要的产物。人类和生存环境系统之间的矛盾──环境污染、破坏和恶化等问题，说到底，是人类行为的结果，是一个社会问题。对于这个问题的最终解决，必须提到行为主体——人类环境伦理道德高度去认识和对待才有可能。因此环境伦理学，必将成为21世纪影响和决定人类与环境同时实现可持续性发展的关键性科学研究领域之一。 环境伦理学的研究对象环境伦理学是研究人类在生存发展过程中，人类个体与自然环境系统和社会环境（人类群体）系统，及社会环境系统与自然环境系统之间的伦理道德行为关系的科学。这里“环境”的科学意义，是指“人类生存环境系统”的意思，和人们常说的生态环境的“环境”定义有很大的差别。 人类是地球表层自然环境系统物质从无机到有机发展衍生的产物。从发生学的角度来说，人类生存环境系统是指地球有机和无机物质表层，即人们通常指称的自然界。它是人类的母亲。人类从诞生的那一天起，一刻也没有离开过──自己的母亲──地球这个独特的圈层而独立存在过。人类和自然环境系统有着密不可分的天然的“血缘”关系。人类的生存发展，是以自然环境系统的存在和发展为前提的。人类生存发展过程中一切活动，一切威武雄壮的历史活剧，都是直接或间接地发生在这个系统多姿多彩的舞台上的。为了适合人类生存和发展的需要，人类曾对这个舞台进行过很多重大的变革和改造。在这个变革和改造的过程中，人类个体和人类群体与这个系统之间，除了发生生产力的物质作用关系外，还存在一种精神和情感的互动关系──伦理道德关系。这是其他一切生命个体和群体与这个系统间所没有的关系。 人类与自然环境系统的关系，迥然不同于其他生物属种的最大特征，就是人类对自然环境系统的作用，基本上是一种后天获得的理性行为。人从哇哇堕地那一刻起，除了被动地接受大自然恩赐的阳光和空气外，他和自身以外物质世界发生联系的只有一种吮吸母乳的本能。他懂事以后终生对自然界的一切索取和相互作用行为——生存本领、绝大部分是通过长辈和他人的教育和传承获得的。这种后天获得的知识和本领，完全是一种自主的、有意识的、有选择性的行为。从蒙味时代开始，人类便有了应该做什么，不应该做什么的主体意识。因此，人类对自然环境的一切作用就脱出了动物群体那种基本上是在自然条件制约范围内的本能行为的窠臼。 人类这种作用于自然环境系统的主动行为与动物本能还有一个根本性的差别，就是人类对自然界的索取不是依靠自己的自然肢体进行的，而是利用自己制造的自然界所没有的工具进行的。这就大大地增强了人类向自然索取的能力，增强了人类摆脱狂暴自然力束缚的能力。在自然环境系统面前获得了更大的主动性和独立生存能力。 另外，由于人类世代相传的后天获得的知识和本领具有一种积累和滚动发展的特性，这就为人类的发展和进步提供了一种永无止境及逐渐加速发展的可能性。人类从蒙昧时代发展到采集和渔猎阶段，走过了几十万年的漫长历史；而从采集渔猎阶段发展到农耕时代只经历了不到一万年时间，从农耕时代发展到现代工业社会，只经历了几千年的历史；从工业社会发展到今天这个几乎可以随心所欲地呼风唤雨，移山填海，上天入地的后工业化时代，则只有三百年左右时间。 长期以来，由于人类知识和技能的发展和进步，在曾一度相对丰富的自然资源面前，人类也曾一度产生过片面认识，以为自己的发展和向自然界的索取是可以永无止境的。人们对待自然环境系统和自然资源的态度，就好像婴儿对待自己母亲的乳房一样，认为那是一个可以供自己任意索取和享用的无尽的天然的生命源泉。婴儿对母亲的乳房，亲爱之情有之，但说到要爱护和保护则未必。但当婴儿长大后他才知道，原来母亲的乳汁并不是永不枯竭的，有一天，它也会有被穷尽的时候。对于地表的自然环境系统和自然资源来说，人类今天行将逐渐面临这种枯竭的窘境。 20世纪中期以来，由于第二次世界大战结束给人们提供了相对和平的发展机遇。二战后人类补偿性消费惯性和年青一代及时行乐心态，极大地刺激了对物欲的追求，为社会生产发展提供了极大的内在需求动力，推动了经济社会的高速发展和进步。科学技术领域由于相对论和原子能技术、登月技术的发现、发明和应用，更为应用技术的发展火上加油，在相对被动的自然界和自然资源面前，人类的行为几乎达到了疯狂和忘乎所以的程度。但就当前的科学技术发展水平来说，人类又没有发展到能够“提着自己的头发离开地球”的地步，人类目前能达到的空间活动，还是建立在地球表面提供的物质和能量基础上的。由于科学技术发展牵动的巨大的社会生产能力，已经接近可以穷尽某种不可再生自然资源的地步。人类生产过程中和狂热消费过程中释放出的负能流──废水、废气、废渣对自然环境的负面影响，已从整体上威胁到人类生存发展的可能性。地表损毁、资源枯竭、生物多样性的缺失，人类生境美学价值的降低等等，都达到了无以复加的程度。 人类和自然环境之间这种日益加剧的紧张关系，象以往一样依靠科学技术的力量，利用机械和物质的手段去解决已经成为不可能。在很大程度上，当前这种日益尖锐的人和自然环境的矛盾，正是由于科学技术的发达，使人们向自然索取的力量和范围无限扩张的结果。为了解决人和自然环境的矛盾，必须把人类对自然环境的一切行为和作用提升到人类理性的、自我约束的伦理道德行为高度去认识和研究才有望得到解决。 面对这种社会需要，从1949年美国环境学家莱奥波尔德发表《原荒纪事》一书开始，在传统伦理学领域中便开始衍生出了一门运用生态学和伦理学综合知识，去研究人类与自然环境系统互动关系的道德本质及其规律，探索人们对待自然环境系统的行为准则和规范，保护自然环境系统生态平衡，以达到使人类能在良好生态环境系统中生存和发展目的的科学，人们通常把它称为生态哲学或生态伦理学，环境伦理学则是在生态伦理学的基础上发展起来的更加年轻的科学。 作为个体的人类，在大自然各个因素的相互运动作用过程中是显得十分柔弱的。在威力无比的风雨雷电、山崩地裂、洪水猛兽、严寒酷暑面前，为了生存和发展，人类对自然界的索取和依存，都必须以群体行为方式出现才有可能。在长期的群体行为过程中，同一群体内人类个体与个体之间因利益、品格等差异，产生了种种需要协调，才能保证人类群体共生、共存、共荣的矛盾关系。 人类个体间的这种关系不同于群体间、氏族间、集团间、国家间大规模的涉及群体生死存亡的矛盾。后一种矛盾一般用抢掠、征战等暴力行为去解决，敌我关系及胜败的结局都很分明。此外还有一种个体与个体之间或个体与群体之间利益和是非界线都很明确的矛盾行为关系，如偷、抢、奸淫、伤害等行为，一般也要求通过行政或法律手段去解决。至于人类个体与个体之间大量利益关系不明显的龃龉、磨擦、妨碍公共卫生、违反伦常关系等行为，则要通过人们在长期共同生活中约定俗成的行为习惯准则、规范、风俗、舆论等去解决。专门从事对这些建立在理性基础上的维系人们相互间自由、平等地和谐、安全生存发展的习俗、风尚、性格、思想方式等现象进行研究的科学部门，就是传统的广义的社会伦理学或称为普通伦理学。 普通伦理学是一门古老而又常新的社会科学，它着重研究的只是人类群体中个人与个人间的伦理道德关系。但是自从人类群体中出现了按严格等级制度建立起来，并依赖军队、警察、监狱、法庭等强制手段进行维系的国家以来，人类群体已经外化成了人类生存发展不可时刻或离的外在客观环境条件──社会环境条件。对人类个体为了自己的生存发展和外在社会环境间的伦理道德关系，传统伦理学过去是不曾着重研究过的。这些关系在显性特征层面上的内容基本上归属于社会学或政治学的研究领域。深层次的隐性特征的研究基本上成了空白。 20世纪50年代以来，人类的科学技术水平进一步提高，人类开始步入信息化时代。交通运输能力的加强和信息电子网络化的实现，人类生存活动的地球表面相对缩小，人类群体间、集团间、国家间的活动开始出现区域化和一体化的趋势，人类和自然环境的关系和相互作用，也出现了集团化、区域化和国际化的趋向。大量与环境有关的国际公约的签订就是这种一体化趋向的表现。人类向自然环境索取、开发、利用、改造的行为上升到了集团或国家间的行为。人类对自然资源开发的个体行为已日益变得苍白无力。从而引发了社会环境与自然环境之间的伦理道德关系。这样人类传统的伦理关系便发展成为人与人之间，人与自然之间、人与社会之间及社会与自然之间的多层次的立体交叉关系，大大地扩大和延伸了传统伦理学的研究领域。在这个背景上便逐渐形成了对这些关系进行综合研究的环境伦理科学。 综上所述，可以看到环境伦理学是一门运用多种学科知识，综合研究人类个体与自然环境系统之间、人类个体和社会环境系统之间及社会环境系统与自然环境系统之间伦理道德关系的科学，包括研究环境伦理学的产生，环境伦理的道德体系、环境伦理道德行为规范、准则、评价、教育和个人环境道德修养等环境伦理道德行为主体和客体相互作用关系的学说。
你要道德方面的论文干吗？下载后自己在家中面对着忏悔吗？
康德的著作，是所谓的“三批评”，“纯粹理性批判”，“实践理性批判”，“判断力批判”。实践理性批判“判断力批判”道德涉及了很多内容。康德的立场是非常重要的伦理思想的历史。
北京大学（Peking University），简称“北大”，位于北京市海淀区，是中华人民共和国教育部直属的全国重点大学，位列“双一流”、“211工程”、“985工程”，入选“学位授权自主审核单位”、“基础学科拔尖学生培养试验计划”、“基础学科招生改革试点”、“高等学校创新能力提升计划”、“高等学校学科创新引智计划”，为九校联盟 、松联盟、中国大学校长联谊会、京港大学联盟、全球大学高研院联盟、亚洲大学联盟、东亚研究型大学协会、国际研究型大学联盟、环太平洋大学联盟、全球大学校长论坛、21世纪学术联盟、东亚四大学论坛、国际公立大学论坛、中俄综合性大学联盟成员。
北京大学创立于1898年维新变法之际，初名京师大学堂，是中国近现代第一所国立综合性大学，创办之初也是国家最高教育行政机关，于1912年改为现名。1937年迁至长沙，与国立清华大学和私立南开大学组成国立长沙临时大学，1938年迁至昆明，更名为国立西南联合大学。1946年返回北平。1952年成为以文理基础学科为主的综合性大学，并自北京沙滩等地迁至现址。2000年与原北京医科大学合并，组建为新的北京大学。
为大家介绍对北京大学哲学系伦理学专业初试专业目录、参考书、复试分数线、真题以及初试经验等几部分的内容
该专业培养学生掌握马克思主义哲学和伦理学基本原理，掌握中外伦理学基础理论，经过哲学和伦理学方面的专业训练，掌握系统的基础知识和专业知识。培养学生具备较强的理论思维和分析问题、解决问题及语言文字表达的能力。培养品学兼优、德才兼备，适应我国现代化建设需要，具有广博的科学文化知识基础和文史哲素养，较强的哲学、伦理学理论思维能力和实际工作能力，面向新世纪的伦理学专业人才和普适性人才。
1、专业介绍
伦理学以道德现象为研究对象，不仅包括道德意识现象（如个人的 道德情感 等），而且包括 道德活动 现象（如道德行为等）以及道德规范现象等。伦理学讲道德现象从人类活动中区分开来，探讨道德的本质、起源和发展，道德水平同物质生活水平之间的关系，道德的最高原则和道德评价的标准，道德规范体系，道德的教育和修养，人生的意义、人的价值和生活态度等问题。
养学生掌握 马克思主义哲学 和伦理学基本原理，掌握中外伦理学基础理论，经过哲学和伦理学方面的专业训练，掌握系统的基础知识和 专业知识 。培养学生具备较强的 理论思维 和分析问题、解决问题及语言文字表达的能力。培养品学兼优、德才兼备，适应我国现代化建设需要，具有广博的科学文化知识基础和 文史哲 素养，较强的哲学、伦理学理论思维能力和实际工作能力，面向新世纪的伦理学专业人才和普适性人才。
2、招生数据
2.1 专业目录
学院代码及名称：哲学系
专业代码及名称：010105 伦理学
专业拟招收人数：3人（含推免2人）
考试科目：
101 思想政治理论 201 英语一 或 254 德语
680 伦理学原理 805 中西哲学史
2.2 考试参考书
《西方哲学原着选读（上下卷）》 商务印书馆
《西方哲学简史》 赵敦华 北京大学出版社
《西方哲学史新编》 苗力田
《西方哲学史》（复旦版）
《新编现代西方哲学》 刘放桐 人民出版社（这书也有新版的）
《现代西方哲学新编》 赵敦华 北京大学出版社
《现象学运动》 施皮格伯 商务印书馆
《西方哲学史》 梯利 商务印书馆 （增补修订版）
《西方哲学史》 罗素 商务印书馆
《伦理学原理》王海明 华商务印书馆
《底线伦理》 辽宁出版社 何怀宏
《新编伦理学教程》 北大出版社 魏英敏
《中国哲学大辞典》 中国社会科学出版社 方克立
《中国伦理思想研究》 上海人民出版社 张岱年
《自我、他人与道德——道德哲学导论》徐向东
2.3 真题
关于真题部分，一般考完就封挡存放，学校也一般不会随意泄露出来，而网上的大家也不能随意相信，所以如果真的有需要的同学，可以跟班学习，因为班里的辅导老师基本上都有全套真题，或者向直系学姐学长购买，直系学长学姐也会有部分真题。
2.4 19年复试分数线
总分：355
单科（满分=100）：55
单科（满分>100）：90
3、经验分享
被北大伦理学专业拟录取了。讲讲的复习经验，其实我还是比较羞愧地说起经验这种事。因为我确实是懒了不止一点点，不过想起关于伦理学的经验确实太少，所以给大家说说。
先说说政治
我是从九月底买到红宝书之后开始复习的，另外还买了肖秀荣的1000题。马原和毛概部分都是每天复习一章，再做练习，并把相关知识点在书上画出来，错题要做好标记，后面的史纲和思修则加快了速度，基本每天两章。第一遍大概花了一个月的时间到十月底才得以结束。
接下来第二次复习是先把错题都看了一遍，又买了肖秀荣的十年真题，对上面的选择题知识点看了之后做了做近些年的真题。就这么十一月份过半，然后去买了肖秀荣的八套卷，可以作为查漏补缺的资料使用，做做上面的选择题。
等到十二月份，准备认真背大题了，买了肖秀荣出的一本小册子狂背，后来发现还是结合着题目背比较有用，单纯背知识点会显得过于盲目，效果不太好。到了考前一周，买了许多人都会买的肖秀荣的四套卷，专门就是背大题，考试那天发现，大题有不少和考卷上都有关联，还是很有用的。至于最后为什么考得如此一般呢？我想是选择题没做好的缘故，多项选择方面我有好多题都不确定，其实有题目是平时有做到差不多的，可是冲刺阶段我对错题都没怎么复习，这一点以后备考的同学要注意，选择题错题最后还是要认真回顾一下的。
其实，十二月份还买过二十题和任汝芬的押题卷，可是时间不够，题目太多，最后根本就没有看，所以内容如何我也不好说。不过，只是使用肖秀荣的书我觉得就已经够了，而且有问题也可以去微博上问他，挺负责的一个老师。另外，时事部分的选择题随便买本最后看看也就足够了，多了也记不住啊。
英语
英语是从暑假开始复习的，先是把2000年前的历年真题（以前的学姐考研后给我的）的阅读都给做了，然后看看解析，并把所有生词都抠出来记在本子上。你要是问我当时单词背得怎么样了，我可以告诉你我单词其实都没背，到初试结束，那五六千个单词我都没有去完整地背下来过，买了单词书，却完全被自己浪费了。可是，单词是基础，大家若能早点开始背，自然是最好的了，我这个坏榜样还是不要学。当然，真题词汇是重中之重！
八月底开学后开始做2000-2014年的卷子,而近三年的卷子我留下来作为十二月的测试之用。这一时期就是做阅读，做完看解析加抠单词，复习用书选用的就是那本黄皮书。2000-2004年的卷子是在网上打印下来的，解析也看的是网络版，单纯是为了省钱。到了九月底已经把阅读复习完一遍了，接下来再把2000-2014的卷子做一遍，我觉得考研英语的真题真的是越做你的体会会越深，到十二月份为止我把阅读部分一共反复做了四遍，真正考试的时候已经有基本上是靠技巧做题的感觉了。
翻译可以在复习阅读时同步进行，做完一篇阅读，然后把它翻译一遍，对照译文看看自己的问题在哪里。到时候再做做真题就好了，翻译我没有再特别训练了。
完型我只是在十一月下旬后把近几年的真题做了，记下一些不知道的单词和词组。
作文有点乱来，只是在十二月份练了练大作文和小作文，买的作文书用上了一点，但也没能物尽其用，好懒。
3、中西哲学史
中西哲学史我从暑假就开始复习了，暑假复习完一遍。九月份开始每月复习一遍，边看边背，并把真题答案整理出来，书上能画出的书上标记号，书上没得自己再另外整理记录。当然中西哲学史只是看北大往年的参考教材是不够的，大家可以选个两本作为补充之用。专业课最后就是努力狂背，因为考场上适合机械输出，像我这样写字不快的，若要对一个问题思考很久，那么铁定来不及。
还有一个小提示想告诉大家，你要是对什么问题理解不了，或想整理一个更棒的答案也可以在网上下载论文，对我来说，这个小方法颇有帮助。
4、伦理学
伦理学也是从暑假开始的，7月份的晚上看《自我、他人与道德——道德哲学导论》，通过它学习伦理学的基本理论。徐向东的书一向是夹叙夹议型的，其中往往会鲜明的体现出他的立场，这对于初学者来说或许会显得不太友好。因此，在入门阶段，我只推荐阅读这本书的上册。徐老师是分析哲学出身，因此叙述难免冗长回绕，这虽然不免有些枯燥，但对于基本理论的了解绝对是有所裨益的。而且，似乎徐老师注意到了分析风格的枯燥问题，所以加入了许多冷不丁的段子，虽然大多不好笑——但显得很萌。总之，学习伦理学，这本书是绕不开的。后来又看了王海明老师的《伦理学原理》和魏英敏老师的《新伦理学教程》。这两本是主要的教材。之后又看了其他相关的伦理学教材，不过依旧以王海明和魏英敏老师的材料为主。
整个学习分为4遍。第一遍，首先扎扎实实过一遍基础知识，可以自学教材或者看视频进行学习。如果觉的自己基础太差，自学效果不理想，可以考虑报一个辅导班，班我推荐我同学跟的考研公众号考研翘楚上的独峰，都是我们清北的学长学姐在代课，所以可以试试，如果不跟班，那就建议早点开始并请教学长学姐，因为基础知识这块挺重要的。第二遍，画框架，总结问题和答案。第三遍，则是开始背，在背的阶段，我采用了38天的记忆循环法，根据我的笔记把伦理学内容分成28个模块，依旧这28个模块来背。第四遍，做真题和挑重要的再复习。
其实背的过程也感觉比较艰难，背了很快就忘，于是采取了循环记忆法，同时我还把要背的录到手机上，吃饭的时候听，这多多少少起到一定的作用。我一开始背的时候是傻背，按书中的原话。后来请教了一位学长，他说抓住关键词，其余的按自己的话说。所以后来我就标注关键词，重点记忆关键词。我的一大缺陷是没有动笔写，虽然学长告诉我考前一个月要动笔练了，但我觉得时间那么紧，背都来不及，哪有时间写啊。唉，考试的时候才知道写的跟背的就是不一样，有的字不会写，有的写错。
5、零碎
考研初试的备考阶段，因为十一月份还有两门课要上，且我都乖乖去了，所以效率问题显得尤为重要，这也是我想告诉之后考研的同学的一点：你坐在课桌前的时间和你认真学进去的时间，请把后者摆在第一位。拿我自己的作息时间来说，暑假期间我每天基本学习五六个小时，晚上就和同学一起看电视或者打羽毛球，所以暑假过得既充实又开心！开始上学后没有课的日子每周除周日休息外，每天会和一起考研的同学去上自习，每天学习八小时（十二月份延长至十小时），晚上十点后会去运动一小时（十二月份不再进行），然后回来洗澡、上网。我承认，考研期间，每天回寝室都要上上网，否则觉得自己要和世界脱节，失去活力了。
康德否定意志受外因支配的说法，而是认为意志为自己立法，人类辨别是非的能力是与生俱来的，而不是从后天获得。这套自然法则是无上命令，适用于所有情况，是普遍性的道德准则。
康德认为真正的道德行为是纯粹基于义务而做的行为，而为实现某一个个人功利目的而做事情就不能被认为是道德的行为。因此康德认为，一个行为是否符合道德规范并不取决于行为的后果，而是采取该行为的动机。
康德还认为，只有当我们遵守道德法则时，我们才是自由的，因为我们遵守的是我们自己制定的道德准则，而如果只是因为自己想做而做，则没有自由可言，因为你就成为各种事物的奴隶。
扩展资料：
康德的其他学术思想
1、宗教方面
在宗教问题上，康德承认无论是经验还是理性都无法证明上帝的存在。但是他认为，为了维护道德的缘故，我们必须假设上帝与灵魂的存在。他把这些信仰称为“实践的设准”，即一个无法证明的假设，但为了实践的缘故该假设必须成立。
2、天文学方面
1754年，康德发表了论文《论地球自转是否变化和地球是否要衰老》，对“宇宙不变论”大胆提出怀疑。
1755年，康德发表《自然通史和天体论》一书，首先提出太阳系起源星云说。康德在书中指出：太阳系是由一团星云演变来的。
3、政治构想
政治上，康德是一名自由主义者，他支持法国大革命以及共和政体，1795年出版的《论永久和平》应该是康德为人类贡献的最后一部有深远影响的著作，书中提出了世界公民、世界联邦、不干涉内政的主权国家原则等至今仍有现实意义的构想。
参考资料来源：百度百科-伦理学
参考资料来源：百度百科-康德哲学
思考中药注射剂安全性医院集中监测研究伦理学相关问题论文
无论是在学习还是在工作中，大家都有写论文的经历，对论文很是熟悉吧，论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，下面是我整理的思考中药注射剂安全性医院集中监测研究伦理学相关问题论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
随着中药注射剂使用频率日益增加，中药注射剂不良事件报告不断出现，其安全性问题受到广泛关注。2009年，国家食品药品监督管理局发布的《中药注射剂安全性再评价基本技术要求》指出：企业对药品风险的控制能力，应主动跟踪药品上市后的安全性信息，按照《药品不良反应报告和监测管理办法》的要求主动开展监测工作，制定《风险管理计划》，提供可行有效的风险控制措施。药物临床安全性监测分为被动监测与主动监测2种类型，医院集中监测属于主动监测的一种方法。与病历回顾法、文献研究法、自发呈报法相比较，该方法是短时间内较全面认识中药注射剂安全性的较理想方法，可在“真实世界”条件下，前瞻、客观、定量分析中药注射剂不良事件/ 反应(ADE/ADR)发生情况。开展医院集中监测研究，分析中药注射剂安全性风险、分析相关危险因素，认识不良反应和禁忌症，是完善说明书的重要依据，可促进中药注射剂的合理使用，保障患者的用药安全。近年来，中药注射剂安全性集中监测研究陆续开展，本文结合前期工作的经验和问题，探讨中药注射剂安全性集中监测研究的伦理学设计相关问题。
1 临床研究的基本伦理要求
保障受试者权益是医学伦理的基本要求，也是开展药物临床试验的首要前提。受试者的权益包括知情同意权、生命健康权、自主参与权、医疗信息获得权、隐私权、补偿权和要求赔偿权等。从国际颁布《纽伦堡法典》、《赫尔辛基宣言》、《涉及人的生物医学研究的国际伦理准则》、《临床试验管理规范指导原则》，到中国的《药品临床试验管理规范》、《涉及人体的生物医学研究伦理审查办法(试行)》等一系列伦理规范和法律条例的出台，均对受试者权益的保护起到了重要作用。中药注射剂安全性医院集中监测的对象为住院或者门诊使用中药注射剂的患者，在开展临床试验前需申请医学伦理审查，以审查其科学价值和伦理的可接受性。
2 中药注射剂安全性医院集中监测文献中的伦理问题
为了解目前医院安全性集中监测研究的伦理要求执行情况，我们检索了中国知网(cnki.net)，以“注射剂”、“注射液”、“粉针”、“针剂”和“集中监测”为主题词进行检索，纳入大样本(样本例数> 1000例)、多中心(中心数>1)的研究。截止到2016年7月，共检索到文献82 篇，排除学位论文和报纸，剩余文献58篇，通过进一步阅读题目、摘要及全文，排除非中药注射剂3篇，排除非集中监测研究和回顾性研究32篇，排除相同试验研究4篇，排除单中心研究8篇，最终有11个研究纳入分析。
最终纳入分析的11篇文献中，共涉及到10个常见中药注射剂品种。监测例数1 万例以上的有6个研究，3万例以上的有3个研究;大样本的研究集中在2015-2016年发表，平均监测周期是23个月。研究结果报告不良反应发生率0.06%-1.19%，基本属于罕见或偶见。但不同研究得出的数据差异较大，如4个研究不良反应发生率在0.1%以下，4个研究不良反应发生率在0.5%以下，而1个研究不良反应发生率达到1.19%。
在这些文献报道中，说明有临床试验注册的仅有1篇;说明通过医院伦理审查的有2篇，但未说明具体各个医院的伦理审查情况;提到签署知情同意的文献有2篇，其余文献均未报告伦理审查、知情同意和试验注册相关信息。由此可见，中药注射剂安全性集中监测研究的伦理学相关问题还缺乏足够重视和相应的操作规范。
3 中药注射剂安全性集中监测研究的特点
中药注射剂安全性集中监测研究与传统新药研究相比较，两者在研究对象、干预措施、对照方法、临床检查项目、结局指标等方面均有明显不同。中药注射剂安全性集中监测属于观察性研究，主要是对一定时间内患者应用某一品种的总体情况进行记录，并不干预临床诊疗行为，也不要求患者随访。因此，安全性集中监测研究仅仅是观察记录，不会对患者带来新的风险，也不增加患者的负担。因此，需要考虑的`医学伦理学相关内容较临床试验研究要少得多，审查也相对容易。值得一提的是，如果项目研究方案规定需要随访受试者是否出现安全性问题，可能会增加患者的时间负担。
中药注射剂安全性集中监测研究并不干预患者治疗，但为了分析不良事件及危险因素，仍需要采集患者的一些基本信息，包括人口学资料、既往史、家族史、过敏史、合并用药情况等，以做出不良反应是否与观察药物有因果关系的判定。这些资料可以通过对接医院HIS(Hospital Information System)、LIS(Laboratory Information Management System)系统，或者通过医院、门诊病历来获得。这些信息的获取均涉及患者的隐私保护问题。
安全性集中监测通常不需要附加医学检查指标，以医护人员临床诊疗记录和患者反馈信息为主，结合临床实践中的检测指标，发现使用注射剂过程中出现的不良事件，并结合相关因素分析，判断不良事件发生情况及危险因素，并确定药品不良反应发生的可能原因。一般不会增加患者诊疗过程的负担。如果要分析个体差异，可能需要附加血液样本分析，这也就涉及到受试者权益保护问题。因此，中药注射剂安全性监测研究需要进行伦理审查，但由于新药临床试验研究有所区别，考察的侧重点也有不同。
4 伦理要求执行的要点与建议
基于对中药注射剂安全性集中监测文献的伦理情况及中药注射剂安全性集中监测研究特点的分析，我们对中药注射剂安全性集中监测研究的伦理学相关内容提出以下建议。
4.1 方案审查要求及内容
虽然中药注射剂安全性集中监测研究并不干预临床诊疗行为，但涉及到患者的基本信息和相关隐私问题，有些研究还会要求增加检查项目。因此，注射剂安全性集中监测研究方案需要通过伦理委员会的审查。由于集中监测研究涉及的样本量大、参加医院多，如果每个参加单位都过一遍伦理审查，将增加医院的负担，也浪费研究时间。因此，建议由具有新药临床研究经验的牵头单位对研究方案进行伦理审查，其他参加医院备案，不必每个单位都开伦理审查会议。需要注意的是，由于目前不同单位的伦理审查水平参差不一，一个中心是否能代替其他中心的伦理审查要根据具体的情况而定。
中药注射剂安全性集中监测伦理审查的内容与药物临床试验也不相同，主要关注5个方面的内容：①患者隐私信息的保护问题;②是否额外增加患者负担，如附加检查、随访等;③研究方案是否提示了中药注射剂合理使用的办法及注意事项(从受试者保护角度，应该在方案中对中药注射剂合理使用的相关问题进行提示);④是否需要签署知情同意书;⑤研究注册情况。
4.2 知情同意书的签署问题
由于安全性集中监测研究纳入的样本量大，通常1-3万例，如果每个患者都签署知情同意书，势必增加研究难度，也有可能增加患者疑虑或担心，可能影响结果的真实性。因为研究方案已经有伦理审查的批准，不干预临床诊疗过程，患者的隐私及相关权益将得到保障。根据《涉及人的生物医学研究伦理审查办法(试行)》规定(第十条)，伦理委员会可以根据研究人员的请求，批准免除知情同意程序。因此，如果研究不附加检查内容，不额外增加患者的负担，不公开患者的个人信息，建议免签知情同意书。如果涉及到抽血或增加其他检查，或者对个别特殊病例进行分析报道，或者要求患者随访等情况，需要让患者签署知情同意书。
4.3 研究方案注册
《赫尔辛基宣言》明确要求：“每个临床试验必须在招募第一例受试者前在公开可及的数据库中注册”。为了增加安全性集中监测研究的透明度，促进研究过程管理的质量提升，推进研究方案的科学性，维护公众知情权并促进信息共享，此类研究也应该在启动前将研究方案注册并公开。目前的临床研究注册库主要是适用于临床试验性研究，如WHO临床试验注册平台和FDA临床试验注册平台等。这些平台注册内容主要用于有对照的临床试验研究，内容比较全面，要求也比较多。为了推进安全性研究的试验注册，需要专门的注册平台。目前，天津中医药大学临床评价研究所已经搭建了中药安全性研究注册平台，可供此类研究注册使用*。
4.4 数据统计与报告阶段
中药注射剂安全性集中监测进行中，重点需要对患者的个人生活隐私以及疾病诊疗相关信息等隐私进行相应的保护。包括在临床诊疗中收集到的资料，病案室查阅的资料，实验室指标的复印件等。需要研究者及相关各方签署保密协议，要求在数据统计与报告过程中保护患者隐私，可通过软件编码代替个人信息并进行加密。
5 讨论
伦理审查和知情同意的根本目的是维护受试者的权益，伦理审查是审查方案是否符合科学性和伦理原则要求、研究者是否有足够资质开展研究、相关设备条件是否符合试验要求等一系列研究关键环节的重要手段。知情同意是在受试者得到完全告知、充分理解的基础上，没有受到强迫、不正当影响或劝诱、或胁迫的情况下，自主做出是否参与试验的决定，知情同意是一个过程，以受试者签署同意书为结束，但不能将知情同意归结为获得同意书。临床试验注册是保证临床试验的透明度、知晓度，避免不必要的重复研究，保证数据资料真实、客观、准确，减少或避免发表偏倚和选择性报告的重要方法。这些方面是研究的关键环节，然而，目前研究对于伦理学相关问题重视不够，也缺乏相应的规范和要求。有学者对2010年中文期刊发表的稳定型心绞痛的随机对照试验的观察发现，伦理审查，临床试验注册以及知情同意在此类研究中并没有得到很好的实施和报告，提示临床研究对于伦理规范的重视度不够。安全性评价研究也不例外，通过我们以上的检索发现，文献报道过程中，仅有寥寥几篇报道了知情同意、伦理审查、临床试验注册的内容。中药注射剂安全性集中监测研究涉及到的数据样本量非常大，需要对这些内容进行充分考量，重视伦理学要求的执行，本文提出的建议供同类研究参考，也希望在今后研究的实施过程中，不断完善相关研究，形成共识，更好保护受试者权益，也有利于提高研究的质量。
饮食文化论文人生在世，吃穿二事，很早我们就知道了这句话。人虽然作为高级动物，但仍需要与普通动物一样：“吃”。所以，零零总总令人眼花缭乱的各类美食也孕育而生，从古至今，长盛不衰。饮食行业也成为三百六十行常展长新的行当，而饮食业也形成了自己的独特的文化，说的更直接些就是一种“吃”的文化。 中国有着5000年的悠久历史，中国有着灿烂丰富、博大精深的饮食文化；中国人注重“天人合一”，中餐以食表意、以物传情的特点。所以也就使得中国传统的饮食美食都“食出有门”如中华饮食文化理论奠基人??孔子的《论语》中就有关于饮食“二不厌、三适度、十不食”的论述。直至两千年后的今日，仍具有极高的理论指导性。中华茶道始主??陆羽认为茶道在中华饮食文化中的地位几乎与酒等量齐观，他曾遍访名茶产区荐评品第，又精研泉水，次第品级。中华食文化之圣??袁枚其《随园食单》经历五十年才写成，成为中华饮食史上光前裕后之作，也有中华饮食文化“食经”的美誉。还有以味道治国的大臣??伊尹将饮食的“色、香、味、形”与治国相融合，所以就有了 “治国若烹小鲜”之说。 由此，这就形成了我们传统的饮食有“四重”的特点： 1、重食：古人就有：“民以食为天”之说，见面常问“吃过没有？”足见饮食文化的地位。 2、重养：以“五谷”养“六脏”，饮食中重视人体养生保健。 3、重味：中华饮食最注意食物的味，讲究“色、香、味、型”。各种味道差异构成各种菜系的基础。 4、重理：注意各种食物的搭配，以相生相克、相辅相成等阴阳调和之理性认识指导烹饪。 正是由于中华饮食讲究料、作、食等等的精细，内容丰富且博大精深，民族特色鲜明，既兼容又特别，从古到今，历代相传又推陈出新。 不同的饮食习惯造就了不同的饮食文化。中国人大而全的一贯作风，吃饭时自然是七大盘、八大碗，一是显示了富足，二是摆足了排场；近而各地比吃、全国争雄，最终形成了八大菜系，也就是吃方面八个不同的“高手”；说得虽有些低俗，但还是很能传情达意的。 因此，中华饮食文化就其深层内涵，可以简单概括成八个字：精致、悦目、坠情、礼数。这八个字，反映了饮食活动过程中饮食品质、审美体验、情感活动、社会功能等所包含的独特文化意蕴，也反映了饮食文化与中华优秀传统文化的密切联系。 精致；我们在得意时都喜欢在酒馆、餐厅里点几个精致小菜，或自己做几个精致小菜来犒赏自己与亲戚友人，而这时就需要吃出一种气氛、品位甚至是文化来。饮食既然作为一种文化，一种“吃”的文化，精品意识作为一种文化精神，却越来越广泛、越来越深入地渗透、贯彻到整个饮食活动过程中。选料、烹调、配伍乃至饮食环境，都体现着 “精致”。尤其是现在非常注重个人身体保健的现代社会，更是要求我们的饮食向精致化发展，使饮食中融入文化，透出文化，从而“吃”出文化来，避免和摒弃那种“过之屠门而大嚼”不雅行为和有损健康的不良习惯。 悦目；这是将“吃”的文化与内涵进行升华的高级阶段，体现了饮食文化的审美特征。中华饮食之所以能够征服世界，重要原因之一，就在于它美，它令食者有“三月不知肉味”的同时，更令人拍案叫绝和赏心悦目。这种悦目，是指中国饮食活动形式与内容的完美统一，是指它给人们所带来的审美愉悦和精神享受，首先是味道美。孙中山先生讲“辨味不精，则烹调之术不妙”，将对“味”的审美视作烹调的第一要义。 令人悦目的美味佳肴作为饮食文化的一个基本内涵，它是中华饮食的魅力之所在，悦目贯穿在饮食活动过程的每一个环节中。 坠情；这是对中华饮食文化社会心理功能的概括。因为菜系和饮食中蕴藏着各种感情在其中。做的人付出心血和真情用心去做，而吃者更是品味到自己喜欢的饮食则抱着的是一种感激与赞赏。吃吃喝喝，不能简单视之，它实际上是人与人之间情感交流的媒介，是一种别开生面的社交活动。一边吃饭，一边聊天，可以做生意、交流信息、采访。朋友离合，送往迎来，人们都习惯于在饭桌上表达惜别或欢迎的心情，感情上的风波，人们也往往借酒菜平息。这是饮食活动对于社会心理的调节功能。过去的茶馆，大家坐下来喝茶、听书、摆龙门阵或者发泄对朝廷的不满，实在是一种极好的心理按摩。 中华饮食之所以具有“抒情”功能，是因为“饮德食和、万邦同乐”的哲学思想和由此而出现的具有民族特点的饮食方式。对于饮食活动中的情感文化，有个引导和提升品位的问题。我们要提倡健康优美、奋发向上的文化情调，追求一种高尚的情操。 礼数；是指饮食活动的礼仪性。中国是礼仪之邦，而这种礼仪与礼数也渗透到了饮食当中。而饮食讲究“礼数”，这与我们的传统文化有很大关系。生老病死、送往迎来、祭神敬祖都是礼。《礼记?礼运》中说：“夫礼之初，始诸饮食。“礼数”中也讲究着一种秩序和规范，比如在重要场合坐席的方向、箸匙的排列、上菜的次序、有些菜的象征、来历等等都体现着“礼数”。 我们谈“礼数”，更应把它理解成一种精神，一种内在的伦理精神，这种精神，贯穿在饮食活动过程中，从而构成中国饮食文明的逻辑起点。 饮食中的精致、悦目、坠情、礼数分别从不同的角度概括了中华饮食文化的基本内涵，换言之，这四个方面有机地构成了中华饮食文化这个整体概念。但是，它们不是孤立地存在，而是相互依存、互为因果的，四者环环相生、完美统一，便形成中华饮食文化的最高境界。而中华饮食也是中华民族从古至今用嘴“吃”出来了一种文化，一种浓厚的中华饮食文化，这种文化已经得以前仆后继的不断弘扬，已经影响到了我们自己和身边，影响到了全世界的饮食行业。
国家的历史有长有短，疆域有大有小，实力有强有弱，人口有多有少，民族构成、宗教信仰、政权性质和经济结构也有差异，故而各国的饮食文化是不一样的。 中国饮食文化 在中国传统文化教育中的阴阳五行哲学思想、儒家伦理道德观念、中医营养摄生学说，还有文化艺术成就、饮食审美风尚、民族性格特征诸多因素的影响下，创造出彪炳史册的中国烹饪技艺，形成博大精深的中国饮食文化。 从沿革看，中国饮食文化绵延170多万年，分为生食、熟食、自然烹饪、科学烹饪4个发展阶段，推出6万多种传统菜点、2万多种工业食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的风味流派，获得“烹饪王国”的美誉。 从内涵上看，中国饮食文化涉及到食源的开发与利用、食具的运用与创新、食品的生产与消费、餐饮的服务与接待、餐饮业与食品业的经营与管理，以及饮食与国泰民安、饮食与文学艺术、饮食与人生境界的关系等，深厚广博。 从外延看，中国饮食文化可以从时代与技法、地域与经济、民族与宗教、食品与食具、消费与层次、民俗与功能等多种角度进行分类，展示出不同的文化品味，体现出不同的使用价值，异彩纷呈。 从特质看，中国饮食文化突出养助益充的营卫论（素食为主，重视药膳和进补），并且讲究“色、香、味”俱全。五味调和的境界说（风味鲜明，适口者珍，有“舌头菜”之誉），奇正互变的烹调法（厨规为本，灵活变通），畅神怡情的美食观（文质彬彬，寓教于食）等4大属性，有着不同于海外各国饮食文化的天生丽质。 从影响看，中国饮食文化直接影响到日本、蒙古、朝鲜、韩国、泰国、新加坡等国家，是东方饮食文化圈的轴心；与此同时，它还间接影响到欧洲、美洲、非洲和大洋洲，像中国的素食文化、茶文化、酱醋、面食、药膳、陶瓷餐具和大豆等，都惠及全世界数十亿人。 总之，中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的悠久区域文化；是中华各族人民在100多万年的生产和生活实践中，在食源开发、食具研制、食品调理、营养保健和饮食审美等方面创造、积累并影响周边国家和世界的物质财富及精神财富。 中国饮食文化特点 中国是文明是国，亦是悠久饮食文化之境地。吾存于世，吃喝二十余年，有所心得有所感悟，现将饮食文化归纳出以下几个特点，望大家见教： 第一，风味多样。由于我国幅员辽阔，地大物博，各地气候、物产、风俗习惯都存在着差异，长期以来，在饮食上也就形成了许多风味。我国一直就有‘南米北面’的说法，口味上有‘南甜北咸东酸西辣’之分，主要是巴蜀、齐鲁、淮扬、粤闽四大风味。 第二，四季有别。一年四季，按季节而吃，是中国烹饪又一大特征。自古以来，我国一直按季节变化来调味、配菜，冬天味醇浓厚，夏天清淡凉爽；冬天多炖焖煨，夏天多凉拌冷冻。 第三，讲究美感。中国的烹饪，不仅技术精湛，而且有讲究菜肴美感的传统，注意食物的色、香、味、形、器的协调一致。对菜肴美感的表现是多方面的，无论是个红萝卜，还是一个白菜心，都可以雕出各种造型，独树一帜，达到色、香、味、形、美的和谐统一，给人以精神和物质高度统一的特殊享受。 第四，注重情趣。我国烹饪很早就注重品味情趣，不仅对饭菜点心的色、香、味有严格的要求，而且对它们的命名、品味的方式、进餐时的节奏、娱乐的穿插等都有一定的要求。中国菜肴的名称可以说出神入化、雅俗共赏。菜肴名称既有根据主、辅、调料及烹调方法的写实命名，也有根据历史掌故、神话传说、名人食趣、菜肴形象来命名的，如‘全家福’、‘将军过桥’、‘狮子头’、‘叫化鸡’、‘龙凤呈祥’、‘鸿门宴’、‘东坡肉’…… 第五，食医结合。我国的烹饪技术，与医疗保健有密切的联系，在几千年前有‘医食同源’和‘药膳同功’的说法，利用食物原料的药用价值，做成各种美味佳肴，达到对某些疾病防治的目的。” 古代的中国人还特别强调进食与宇宙节律协调同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性质的食物，甚至加工烹饪食物也要考虑到季节、气候等因素。这些思想早在先秦就已经形成，在《礼记·月令》就有明确的记载，而且反对颠倒季节，如春“行夏令”“行秋令”“行冬令”必有天殃；当然也反对食用反季节食品，孔子说的“不食不时”，包含有两重意思一是定时吃饭，二是不吃反季节食品，与当代人的意识正相反，有些吃反季节食品是为了摆阔。西汉时，皇宫中便开始用温室种植“葱韭菜茹”，西晋富翁石崇家也有暖棚。这种强调适应宇宙节律的思想意识的确是华夏饮食文化所独有的。这种意识残留到现代的大约仅有节日食俗了（中医中药里也有一些，但未受到重视）。 “阴阳五行”说是传统思想所设定的世界模式，也被认为是宇宙规律。人是“三才”之一，饮食是人类生活所不可少的、制作饮食的烹饪必然也要循此规律。因此，不仅把味道分为五，并产生了“五味”说（其实人能感觉到的“味”不止有五，但二三千年前，能分辨出五种也不算少），而且还削足适履地把为数众多（当时人们已经认识到这一点）的谷物、畜类、蔬菜、水果分别纳入“五谷”“五肉”“五菜”“五果”的固定模式。这使人感到荒诞。更令人惊奇的是还有“凡饮，养阳气也；凡食，养阴气也”（《礼记·郊特牲》）。并认为只有饮和食与天地阴阳互相协调，这样才能“交与神明”，上通于天，从而达到“天人合一”的效果。因此在祭天时要严格遵循阴阳五行之说。这种说法被后来的道教所继承，成为他们饮食理论的一个出发点，如认为吃食物是增加人体阴气的，如“五谷充体而不能益寿”“食气者寿”等，要修炼、要获得阳气就要尽量少吃、最佳境界是不吃，走“辟谷”的境界。 中和之美是中国传统文化的最高的审美理想。“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达者也。至中和，天地位焉，万物育焉”（《礼记·中庸》）。什么叫“中”？不能简单地用“中间”来概括它。这个“中”指恰到好处，合乎度。有点像河南话中的那个“中”。“和”也是烹饪概念。《古文尚书·说命》中就有“若作和羹，惟尔盐梅”的名句，意思是要做好羹汤，关键是调和好咸（盐）酸（梅）二味，以此比喻治国。《左传》中晏婴（齐国贤相）也与齐景公谈论过什么是“和”，指出“和”不是“同”，和是要建立不同意见的协调的基础上的。因此中国哲人认为天地万物都在“中和”的状态下找到自己的位置以繁衍发育。这种审美理想建筑在个体与社会、人与自然的和谐统一之上。这种通过调谐而实现“中和之美”的想法是在上古烹调实践与理论的启发和影响下产生的，而反过来又影响了人们的整个的饮食生活，对于追求艺术生活化、生活艺术化的古代文人士大夫，尤其如此。 与“中和”相反的是极端，极端在烹饪上也不被视为正宗，那些“咸过头，辣过头，酸过头”的食品虽然会受到一些身体处在不正常状态下的人们的追捧，但从长远看来它对身体是有害的。社会生活、政治生活中的极端主义其弊更是不可胜言。 如上所述，华夏民族的饮食生活体现了传统文化的特性，尽管有些特性对于现代人来说是不可理解、或者说不太科学（近百年来，“科学”二字在中国几乎成为宗教信仰，它只是衡量一切领域是非的一把尺子，而它本身却不能受到质疑），但饮食生活难道仅仅是“科学”二字所能说尽的吗？如果我们再关注一下“文化”，那么研究中国人的饮食生活不仅是研究中国文化的必要的组成部分，甚至可以成为研究中国文化的一把钥匙。 目前，饮食文化还是个模糊概念。有的研究者笼统地说，它包括吃什么、怎么做、怎么吃这三方面的问题；有的研究者认为饮食文化学孕育出六门科学，即烹调学、食品制造学、食疗学、饮食民俗学、饮食文艺学、食品制造学；有的研究者还主张加上饮食美学、饮食商业学、饮食用具学等等。本人才疏学浅，对于这么多学科未能涉猎。我所理解的饮食文化主要指饮食与人、人群的关系及其所产生的社会意义。所以我在《中国饮食文化史》中虽然也讨论食物、肴馔、食品加工、烹饪、饮食习俗乃至进餐环境、食具、餐具等等，但都围绕着它们与人、人群的关系及其所产生的社会意义等方面加以介绍和评介，至于与人关系不大的纯工艺过程、除了必要的知识介绍外，大多略去，意在突出饮食生活给人们带来的物质上和精神上的双重享受，以及中国饮食文化在这两方面的刻意追求。 参考文献： 《中国饮食文化》 旅游教育出版社 2005.10 《中国传统食俗》 广西民族出版社 2002. 5 《SOHO早餐文化》 2007.1
写作思路：可以从中国的历史上的饮食文化进行追溯描述，从古至今的饮食的传承与发展等等，比如“以和为美”与中国食文化，“意境美与中国食文化”等等。
正文：
食文化历史非常悠久，可追溯到新石器时代，就其内容来说非常广泛，包括烹饪基础理论、烹饪技法、食料食器、餐宴风俗、名厨名菜名楼以及“食文学”等。
中国食文化与中国传统美学的关系渊源流长，传统审美思想渗透到食文化的整个领域。因为中国饮食早已超越了维持生存的作用，不仅是为获得肉体存在的需要，而且是为了满足人们的精神快感的需求，它如同绘画、音乐一样有着丰富多样的形式，以及深厚的审美意境和优雅的和谐美。从古到今，许多文人墨客通过撰文诵咏美食。
陆游的《鹧鸪天》、苏轼的《老饕赋》、《猪肉颂》、《黄洲食诗帖》等。名画《朝熙载夜宴图》描写了当时唐代餐宴的盛景。画像砖《进食图》生动地描写了店小二送食的情景。这些是中华食文化艺术表现形式的典范。
“美”在中国传统艺术语言中得到了广泛的应用，“美”字的形成与食文化也有内在联系。古人认为，好吃就为美。后汉许慎的《说文解字》，对于“美”字采用了“羊大为美”的说法。“美，甘也，从羊从大，羊在六畜，主给膳也”“甘，美也，从口含一”。字的构成上“美”字也是“大”字与“羊”字的结合体。
从类审美意识的历史发展来看，人类对于美的感受是与味、声、色所引起的感官上的快感分不开的，其表现形式是直觉化的，二者都是属于自然感受的愉悦。美食所带来的味觉的快感中已蕴含了美感萌芽。羊作为六畜之一，主要是使用，也是美味的象征。
“羊大为美”体现了中华民族对于美的最原始的理解。中国也有许多文学艺术作品将味觉与艺术鉴赏联系在一起。如欧阳修：“近诗万古硬，咀嚼苦难嘬，又是如食橄榄，真味久愈在”（《六一诗话》），苏轼：“成酸杂众好，中有至味永”（《送参寥师》）。人们也常用“余香满口”形容优美的诗句，用“秀色可餐”来形容姑娘的美貌等等。
和谐观作为中国传统辩证的思维方式，是中华民族的传统审美根基。古人云“天地之道而美于和”，“天地之美，莫大于和”。“和”字从“禾”从“口”，“以和为美”的传统审美观念同样对中国食文化有着深远的影响，中国传统烹饪处处力求达到和谐的境地。
《周礼》中所说的“割烹煎和”，为“和”是贯穿烹饪全部过程的`。西周史伯提出了“五味以调口”，他认为“故先王以土与金木火杂，以成百物，是以和五味调口……声一无听，物一无闻，味一无味，物一不讲”（《国语·郑语》），史伯认为单一口味的菜肴算不上美味，只有各种味道和才是美味。春秋时齐国的晏婴也提出“和如美羹”，用美羹来说明君臣和谐的道理。
其实，以和为美不但要求是味觉感官上的和谐而且也是与身体健康相统一。早在先秦时期，中国人就已认识到摄取食物时偏好某一种味道或摄食过多均会引起疾病。《周礼·天官》就讲到，应该根据季节变化调节食物口味：“春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，调以滑甘。”只有每天摄入的食物与自然气候相调和，才能有健康的身体。
古人云：美食不如美器。菜肴与食器搭配生动地体现了“以和为美”审美的观念。清代著名诗人袁枚，是广集众美的烹调爱好者。纵观古今美食与美器搭配关系的一个精练总结。首先，人们很注重菜肴与食器在色彩上的对比统一的关系，没有对比会使人感到单调，对比过分强烈也会使人感到不和谐。
如将嫩黄色的蛋羹盛在绿色的莲瓣碗中，色彩格外清丽，产生了清爽悦目的艺术效果。还有，在纹饰上食的料形与器的图案也要求相得益彰。根据菜肴掌故选用图案与其内容相称的器皿，如中国名菜“贵妃鸡”盛在饰有仙女拂袖而舞图案的莲花碗中，会使人很自然地联想到善舞的杨贵妃酒醉百花亭的故事。
次之，菜肴与器皿在形态上体现了和谐的追求。如人们把八珍汤盛在水晶碗里，汤色莹澈见底，透过碗腹，各色八珍清晰可辨，使其增色不少。
中国菜很注重调味适度，宴席也讲究不同口味，不同菜肴与食器之间的相互搭配，有浓有淡，有甜有咸，色泽上对比变化，不但品种要多样，食器的造型和色彩也丰富多彩。这样，佳肴耀目，美器生辉，蔚为壮观的席面美景便会呈现在眼前，才能称之为美食。
意境美是中华民族在长期艺术实践中形成的一种审美思想境界。中国食文化同样具有蕴藉隽永，余味无穷的意境美。孔子说“食不厌精，脍不厌细”，中国菜讲究色、香、味俱全。人们同样重视菜的视觉形象所带来的优美意境，来满足精神上的快感和对现实生活的体味和享受。
许多菜不但味美，而且通过精美的造型和色彩创造意境，构成一种内在的含蓄的美感。比如《辋川图》是唐代诗人和画家王维的作品，被当时的美食家吸收做成了《辋川图》小样的拼盘。再如，在民间，各种岁时节令，婚丧嫁娶，生辰寿延等人们会做面塑礼花蒸制、供奉、食用，如过年的“如意年糕”，婚礼上的“鸳鸯饼”等等，用来祈求幸福，平安。
民间艺人们用大红、大绿等高纯度色彩，自然随意地涂出欢快、热烈的气氛。不但用笔泼辣帅气，无拘无束，同时造型生动，圆实朴厚。表现了劳动人民自然质朴的审美意境。中华美食不但注重口，而且构思立意独特，意味深长，注重所带来的意境。现代许多高档餐厅的菜名多以写意手法命名，用字典雅瑰丽，含意隽永深远，充满了诗情画意。如把白菇摆在青菜上叫“金钱满地”。
中国食文化历史悠远，名声远扬。中国食文化作为中华文明中一颗璀璨明珠，在世界上影响深远，让许多外国友人叹为观止。《易经·系辞上》讲道：“形而上者谓之道，形而下者谓之器，”从中国饮食这一有形的物，正反映出来了中华民族的审美格局，体现了华夏民族的文明形态，这一无形的道。
你要道德方面的论文干吗？下载后自己在家中面对着忏悔吗？
1.快乐每一天、自信每一天、充实每一天。
2.挂上你迷人的微笑，洗礼昨天的阴霾！
3.阅纳自我，肯定自我，欣赏自我，发展自我。
4.倡导和谐心态，成就健康心理！
5.关注身心，储蓄健康，赢得生命辉煌。
6.吃得巧，动得妙，身心健康才是宝。
7.吃出营养，人生是彩色的；活出健康，人生是亮丽的.。
8.笑容挂脸上，幸福在路上。
9.为您的心灵打开一扇窗户，为我们的沟通搭起一座桥！
10.吃的饱，睡的好，没事多笑笑；随时动动脑，健康活到老。
11.健健康康做环保，世世代代永得保。
12.不要把自己定位为失败者，否则你永远是失败者！
13.心理健康人人好，身体健康比天高。
14.多一次健康检查，少一次得癌机率。
15.清除心灵垃圾，还心灵一方净土。
16.接近那一点心距，成就那一份健康。
17.为你推开心灵之窗，让心灵撒满阳光。
18.打开心锁，解开心结。
19.操心、劳心，病痛最忧心；细心、关心，健康最安心。
20.常忧愁，疾病锁心头；多欢笑，生活添奇妙。
21.让我们张开翅膀飞进“心理”。
22.学会调节自己的心情。
23.美好心情，与你共享。
24.敞开心中一片天，放飞心理健康梦。
25.健康从心开始。
26. 朋友就是财富，有时一句话就能帮助你扭转乾坤，人际关系是生产力啊！
27.个人的病痛，全家的心痛，健康的身心，全家的安心。
28.世界上最浩瀚的是海洋，比海洋更浩瀚的是天空，比天空还要浩瀚的是人的心灵。
29.健康的心灵，为你添上飞翔的翅膀。
30.对自己不要对于苛求。有的人把自己的目标定得过高，根本无法实现，于是终日郁郁寡欢；有的人做事要求十分十美，往往因为区区小事而怨天尤人。如果能把自己的目标和要求定在自己力所能及的范围，易于实现，心情就容易舒畅了。
31.美丽人生从心开始，给心沐浴。
32.走出心灵的雨季。
33.为心灵打开一扇窗，给自己多一些阳光。
34.心灵约定与你您牵手，敞开心怀，拥抱快乐。
35.了解简单的心理调节方法。
36.心理健康教育，教育健康心理。
37.我健康，我快乐，我成长，我健康快乐成长。
38.过去的痛苦就是快乐。
39.我愿意帮助你，因为你有困难会难过，你难过我也难过！
40. 生活中有许多事，可能您经过再多的努力都无法达到。因为只要自己努力过争取过，结果就不重要了。
1.我愿意帮助你，因为你有困难会难过，你难过我也难过！
2.不管雨下得多大、连续下几天，总有晴天的时候。所以无论遇到什么困难，都要以积极的心态去面对，坚信总有雨过天晴的时候。
3.快乐吸收好，心灵更美好！
4. 月有阴晴圆缺，人有顺逆起伏，面对所处的环境知己知彼、眼亮心明，才能趋利避害、化弊为利。
5.给心灵沐浴，美丽从心开始。
6.健康检查作得好，长命百岁没烦恼。
7.身体健康在于运动，心理健康在于倾诉。
8.用“心”呵护心的健康。
9.别让一颗松动的螺钉卡死整部生命的机器，正视健康生活才有保障。
10.为您的心灵打开一扇窗户，为我们的沟通搭起一座桥！
11. 玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要比较。一味的比较最容易动摇我们的心态，改变我们的初衷，而比较的结果，使人不是自卑，就是自傲，总之是流于平庸。
12.朝七暮五去办公，周休二日去运动，健康一生不是梦。
13.不管发生什么事，都要对自己说“不要紧”，因为积极乐观的态度是解决和战胜任何困难的第一步。
14.挂上迷人的微笑，洗礼昨天的阴霾。
15.世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是心灵。
16.不要将想说的话强压心底，只有说出来才有助于心态平衡。
17.保持健康体态，远离驼背；注意用眼卫生，摆脱近视。
18. 心理学应当和其它自然科学处于同样地位，应研究看得见、摸得着的东西，那就是行为。
19.敞开心灵窗户，平坦人生道路。
20.放飞自由心灵，回归豁达宽容。
21.一切的成就，一切的财富，都始于健康的心理
22.试着发现全新的你。
23.心灵展翅，健康飞翔。
24.快乐学习，快乐生活。
25.沟通心灵，让咨询抚平心灵的褶皱。
26.尺有所短、寸有所长，把握生命全过程，展示心中一片天。
27. 嫉妒是自己制造出来并把自己关在成功门外的一把锈锁，打开它，你就可以重新与别人站在一条起跑线上，你就能获得赶超别人的信心和力量。
28.我们要学会保护自己，以健康的身心，去迎接未来。就像唐颖一样，让我们投入青少年自我保护的活动中去，从今以后，保护自己，关注自己美好的未来。
29.爱心恒心自信心，心心相映；亲情友情师生情，轻轻关怀！
30.水一点一滴都是情，我们一举一动都有意。
31.健康的一半是心理健康。透视心灵，关注成长；触抚生命，助人自助；挖掘潜能，完善自我；心理健康关注你我他。
32.活动活动，要活就要动，每天一小步，健康一大步。
33.心理健康，身体健康，家庭才会幸福安康。
34.品心扉苦涩涌泉，酿百花甜蜜浓情！
35.525心理健康标语
36.不懂得法律，检察官会告诉你，不爱惜健康，阎罗王会召见你。
37.生理健康使我们强壮，心理健康使我们豁达。
38.交给你开启内在动力的金钥匙。
39.走进心灵的后花园。
40.天生我材必有用，我们青少年是社会的动力。但是健康是革命的本钱，只有拥有健康的身体、健全的心理，我们才能有“用武之地”。但但让别人保护青少年，只能治标，不能治本，只有我们学会自护、自卫，对症下药，青少年才能得到实际意义上的安全。
1.十个想法不如一个行动。
2.健康对策有一套，身心愉快不可少；人人做到不发飙，事事顺心身体好。
3. 在感受到伤害时，人心如果纷乱不安，并且有报复之意，这就叫做愤怒。
4.倡导和谐心态，成就健康心理！
5.快乐学习，快乐生活。
6.我们怎样对待生活，生活就怎样对待我们；我们怎样对待别人，别人就怎样对待我们。我们在一项事件刚开始时的心态决定了最后有多大的'成功，这比任何其他因素都重要。
7.粗茶淡饭消化好，生活规律精神足，扭腰伸腿体力佳，一日三笑快乐多。
8.认识心理异常现象。
9.健康的一半是心理健康。透视心灵，关注成长；触抚生命，助人自助；挖掘潜能，完善自我；心理健康关注你我他。
10.世界上最浩瀚的是海洋，比海洋更浩瀚的是天空，比天空还要浩瀚的是人的心灵。
11.毒品带走你的生命，烟瘾带走你的健康。
12.多一次健康检查，少一次得癌机率。
13.健康生活三部曲，早睡早起为首曲；清心寡欲是协曲，定时健诊来圆曲。
14.对自己不要对于苛求。有的人把自己的目标定得过高，根本无法实现，于是终日郁郁寡欢；有的人做事要求十分十美，往往因为区区小事而怨天尤人。如果能把自己的目标和要求定在自己力所能及的范围，易于实现，心情就容易舒畅了。
15.走出心灵的雨季。
16. 伟大的胸怀，应该表现出这样的气概，用笑脸迎接悲惨的命运，用百倍的勇气来应付自己的不幸。
17.清除心灵垃圾，还心灵一方净土。
18.不要把自己定位为失败者，否则你永远是失败者！
19.美丽人生从心开始，给心沐浴。
20. 孤立者往往不是别人要孤立自己，而是自己首先把别人视为“另类”。
21.心灵相约，健康同行。
22.操心、劳心，病痛最忧心；细心、关心，健康最安心。
23.吃得巧，动得妙，身心健康才是宝。
24.打开心灵的窗户，让阳光进入；敞开心扉，缔造美丽人生。
25.不要将想说的话强压心底，只有说出来才有助于心态平衡。
26. 月有阴晴圆缺，人有顺逆起伏，面对所处的环境知己知彼、眼亮心明，才能趋利避害、化弊为利。
27.接近那一点心距，成就那一份健康。
28.与压力“和解”，和乐观“牵手”。
29.一切都是暂时的，一切都会消逝，让失去的变得可爱。
30.多点儿注意，多点儿关心，养成习惯，健康跟着来。
31.活动活动，要活就要动，每天一小步，健康一大步。
32.健康的心灵是幸福的源泉。
33.为你推开心灵之窗，让心灵撒满阳光。
34.清静心看世界，欢喜心过生活。
35.人不能也不会没有欲望，但人却不能只有欲望。在欲望面前不懂得适可而止，就会一失足成千古恨。
36.活得自在，过得舒服，知足常乐，健康永存。
37. 我才只有多岁，可是看了这句话觉得自己还是应该更低调些才对……
38.认识生命、欣赏生命、热爱生命、珍惜生命。
39.为心护航，让快乐不打烊。
40.交给你开启内在动力的金钥匙。
1.大鱼大肉心不安，清茶淡饭保健康。
2.不管雨下得多大、连续下几天，总有晴天的时候。所以无论遇到什么困难，都要以积极的心态去面对，坚信总有雨过天晴的时候。
3.快乐每一天、自信每一天、充实每一天。
4.实现心理健康，获得幸福绿光！
5.心灵相约，健康同行。
6.活得自在，过得舒服，知足常乐，健康永存。
7.天生我材必有用，我们青少年是社会的动力。但是健康是革命的本钱，只有拥有健康的身体、健全的心理，我们才能有“用武之地”。但但让别人保护青少年，只能治标，不能治本，只有我们学会自护、自卫，对症下药，青少年才能得到实际意义上的安全。
8.心理健康的十大指标：1。正确地了解自己；2。生活的目标切合实际；3。有个性但不张扬；4。非常顾家，但也广交朋友；5。安心做好自己的工作；6。有信心有主见；7。能够正视自己的缺点；8。有较强的抗挫折能力；9。接受环境的变化，弹性地去面对；10。适度地发泄情绪和控制情绪。
9.世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是心灵。
10.悲观者横向比人生，乐观者纵向攀人生。
11.心理健康教育，教育健康心理。
12. 不要将想说的话强压心底，只有说出来才有助于心态平衡。
13.打开心锁，解开心结。
14.关注心灵，点燃激情，增强自信。
15.健康常保，欢乐常保；健康一少，欢乐逃跑。
16.试着发现全新的你。
17.健康对策有一套，身心愉快不可少；人人做到不发飙，事事顺心身体好。
18.给心灵沐浴，美丽从心开始。
19.美好心情，与你共享。
20.心与心的交流，让生命更加平等。
21.一切都是暂时的，一切都会消逝，让失去的变得可爱。
22.积极的心态可以促使我们表现出坚定、诚实、乐观、自信、热情、宽容等优秀的人格品质，而这些品质正是我们生活能够幸福、工作取得成就的积极心理因素。相反，事事怀疑自己，缺乏自信，心胸狭窄，斤斤计较，一点小事也会不开心，则会逐渐使人变得自卑、颓废、忧郁、懒惰、意志消沉、希望泯灭，最终走向平庸。
23.为您的心灵打开一扇窗户，为我们的沟通搭起一座桥！
24.了解简单的心理调节方法。
25.毒品带走你的生命，烟瘾带走你的健康。
26. 生活中有许多事，可能您经过再多的努力都无法达到。因为只要自己努力过争取过，结果就不重要了。
27.乐观是健康的前提，健康是幸福的资本。
28.让每个生命在心理教育中熠熠生辉。
29.走出心灵的雨季。
30.认识心理异常现象。
31.打开心灵之窗，外面充满阳光。
32. 伟大的胸怀，应该表现出这样的气概，用笑脸迎接悲惨的命运，用百倍的勇气来应付自己的不幸。
33. 没有一种本质或状态是或被认为是适合一切人的，同样，所有人也不都追求相同的快乐。
34.我健康，我快乐，我成长，我健康快乐成长。
35.525心理健康标语
36.活而不动，浑身病痛；活动活动，气势如鸿。
37.多点儿注意，多点儿关心，养成习惯，健康跟着来。
38.不要把自己定位为失败者，否则你永远是失败者！
39.心理健康很重要，老师学生都需要。
40.揭开心结，为心灵找到休憩的.乐土。
心理学是研究人们心理动向以及通过心理变化来影响人们日常行为的自然科学，而社会学研究的是人类个体以及由人类个体组成的各个族群之间的关系。下面是我给大家推荐的有关心理学的论文例文，希望大家喜欢!
《社会,源自于心理学》
摘要：社会由个体组成，社会的发展趋势与人类心理变化趋势相互影响。社会学理论是社会心理学研究不容忽视的理论基础。本文在社会学理论基础上，探讨了人类社会发展与个体心理发展的趋势及其相互关系，并对人生价值进行了深刻的思考。
关键词：人类社会发展;个体心理;人生价值;社会心理学
心理学是研究人们心理动向以及通过心理变化来影响人们日常行为的自然科学，而社会学研究的是人类个体以及由人类个体组成的各个族群之间的关系。因此，所谓社会心理学就是通过研究不同人类个体以及不同族群间人们的关系从而体现心理变化、社会发展和心理导向的一个学科。
简单而言，社会是由个体组成，而个体的行为和心理变化又会受到社会大环境的影响。在这种变化中，大多数人的心理活动以及行为造就了社会的发展趋势，同时不同社会环境也会影响人们心理的发展。社会发展趋势和人类心理变化趋势是相互影响的。
在讨论社会心理学之前，我将作一些基本的学术探讨。马克思、涂尔干、韦伯以及弗洛伊德等人的理论是不可忽视的，这些资料可以作为分析以及研究社会心理学的理论基础。
一、社会学理论基础
马克思、韦伯和涂尔干是社会学领域的三大主导人物。他们对现代社会的分析对于我们的社会以及现代性(modernity)具有非常重要的理论和实践意义。马克思对资本主义的观点、涂尔干对工业主义(industrialism)的看法以及韦伯理性视角的理念都对现代社会问题提供了解决方案。不同的现代社会理论在概念和观察角度上会有本质性的不同，恰恰是因为角度的不同，这些理论才能引导人们对社会现实产生不同理解，从而进一步影响社会产生不同的发展方向。
马克思的理论是基于资本主义思想的。马克思认为现代社会是资本主义生产模式的产物。他相信，现代化就是资本主义。从而他推断，资本的原型是与现代化一同产生的。马克思认为，社会发展的动力来源于对剩余价值的追求和资本的积累。在马克思的理论中，他着重关注商品和利润的潜在价值。他认为，资产阶级以实现利润最大化为首要目的。另一方面，他也力图说明商品的流通会让时间成本最小化。在流通过程中，剩余价值实现最大化，从而构成了商品利润和资本。马克思认为社会需要发展动力。在社会发展的理念中，利润发挥了重要作用。但是，如果利润的作用被过度夸大，结果就会走向另一种极端，导致社会发展受到阻碍以及动力缺乏。基于这一系列的冲突，危机便成了现代化的人为产物。马克思认为，社会主义和共产主义才是理想的社会
结构。
涂尔干认为，社会发展是一个自然转变的过程。他把社会分成了不同类型，不同类型的社会由各种不同的共同体以及社会团体构成。在其现代社会“自杀论”中，涂尔干指出了自杀率正在上升的事实。然而，他并没有说现代社会就是自杀率上升的原因。相反，他讨论了一些导致自杀率上升的现实原因。他说，自杀是一种社会事实，它与其他社会事实一样有待解释。谈到自杀这一主张，涂尔干否定了宗教团体、政治团体和家庭对自杀率的影响。涂尔干认为，面对社会混乱，那些当权者必须依赖于社会劳动分工来解决自杀问题。
谈到韦伯，人类社会运动是其社会学理论的关注点。韦伯认为，对人性经济属性的假设在解释人类行为上是有限的，但通常人们总是忽视非经济因素。人类历史上的诸如民族、种族、宗教、法律以及许多其他因素都赋予了人性丰富的内容。韦伯理论对人类科学的发展十分重要。除了严格的基本程序之外，人类对于客观历史环境和观念的主观想法也对韦伯的社会理论产生了影响。在他的书中，他谈到了宗教改革运动(the Reformation)。在加尔文主义发展成为极端的新教伦理之后，他的观点在资本主义 文化 兴起过程中扮演了至关重要的角色。韦伯毕生紧随时代脉搏，把注意力转向了许多不同的学科，如社会学、经济学等。这使得韦伯的理论缺乏连贯性，并招致怀疑。作为一名社会学家，韦伯从侧面对经济展开了研究，并取得了重要成就。他认为，理性是现代社会的主要特征，理性的现代主义创造了现代社会的资本。
二、人类生活与社会
马克思主要用生产力和生产关系来解释了人类的社会发展。这两个核心概念取自于理念性分析法(ideal-type analysis)，而生产力与生产关系的理论则是马克思自己的思想建构。在韦伯看来，马克思的生产力无非就是在讨论劳动工具和劳动对象等这些因素的影响而已，马克思的生产理论就是人们在一般生产过程中建立社会关系。然而，韦伯和马克思的理论建构有它们各自不同的地位，并且都是分析历史发展的重要补充工具。
马克思、韦伯以及涂尔干的社会学理论采用不同的表达方式。马克思的社会学以“资本主义”为基础，他认为，现代性起源于资本主义生产方式;涂尔干的理论则更具有实践性，他不强调个体，却重点阐述了在社会背景下的个体行为;韦伯对现代社会的理解则是以“合理化”(rationalization)为基础的，他认为，现代社会源自于资本主义精神，也源自于人类的精神动力。
三、人类个体
社会是由个体组成的。对个体，即“自我”(self)的定义，弗洛伊德和涂尔干有不同的观点。相比弗洛伊德在他的著作《文明及其不满》中所定义的“自我”(self)，我认为涂尔干对于“self”的定义是不全面的。但无论是弗洛伊德还是涂尔干对“自我”(self)的定义，都对社会发展起到了非常重要的作用。
作为一名心理学家，弗洛伊德对个体的定义是以人们如何理解“自我”为基础的。弗洛伊德认为，人的灵魂主要分为三个基本组成部分，包括本我(id)、自我(ego)和超我(superego)。弗洛伊德 总结 了人类动机的几种形式，性欲(libidinal desire)是其中最重要的部分，是对“我”的直接体现。但是自我通常会受到道德和社会规范的约束，由此便出现了超我。当自我被抑制并且不能得到释放时，自我会通过梦来寻求满足。弗洛伊德强调，个体对本我、自我和超我的平衡十分关键。
与此同时，弗洛伊德在他的书中也论及了“文明”。在他的书中，他认为“文明”代表了人类进步的程度。“不满”则揭示了人们是如何在进步之后失去了原有的纯真(innocence)的。弗洛伊德是从个体精神和心理的立场来描述文明的。既然社会是由若干个体组成，那么对个体的深入研究必然有助于解决社会问题。
相比之下，涂尔干认为个体主义是社会劳动分工的产物。涂尔干强调实证主义的意识形态。社会劳动分工产生了具有不同等级的职业和价值观的不同类型的个体。他认为，我们的社会不仅存在集体意识和集体主义，而且也存在个体意识和个体人格。在涂尔干看来，个人主义的本质与社会属性息息相关：一方面，个体正在脱离传统价值观的约束，并获得前所未有的自由，个体的人格在塑造一种新形式的“自我”;另一方面，由于社会分工的多样性，不同的个体之间会互相依赖，因此，他们又成为集体的一
部分。
较之于弗洛伊德关于个体的概念，我认为涂尔干的定义是不充分的。涂尔干认为社会共同体的等级是由每个个体对契约的接受水平所决定的。但是，在这个自由社会中，如果个体不承认社会的信仰、规范以及法律，那么所谓的个体还会存在吗?事实上，涂尔干的观点没有错，个体主义是社会变革过程的产物，只是他的观点不够深入，它不能够阐释人们心理的发展和变化。而弗洛伊德的观点更具有说服力。他强调“性欲”是个关键词，通过那些意识到自身认知变化的人想到了性欲的概念。“梦”是欲望很好的表现方式。事实上，有时候人们无法意识到自己所有的想法，大多数人的“自我”存在于仍然处于道德和伦理信仰约束下的原始需求中。自我在人们的生活中最常出现，并且为了与外部世界进行交流，自我还包含了本我和超我。弗洛伊德强调这三个成分的动态关系，尤其是它们彼此之间的冲突以及对社会的影响。
四、人类心理发展趋势与不同社会形态的出现
通过这些理论及学术成果的对比，我们可以清晰地发现，人们的心理发展趋势不仅源自于人类自身，而且还持续地受到社会大环境的影响。在不同的社会环境中，人们遵循着不同的生活方式，例如社会主义、资本主义以及共产主义，等等。但究竟是什么导致我们的世界产生不同的社会形态呢?
社会发展是一个长期过程，一个国家的历代政府和人民的宗教信仰造就了社会形态的发展。韦伯在其著作《新教伦理与资本主义精神》中提出了这一观点，他着重强调了资本主义社会的新教伦理与基于资本主义的社会结构之间的关系。
我相信有很多人不明白，为什么现代资本主义并没有在中国成为像西方国家那样的主流社会形态，韦伯在新教伦理中找到了新的解释。但是，为什么新教伦理在欧洲能成为主流的社会形态?根据韦伯的观点，“看一下多宗教并存国家的职业统计，这个结果是发人深省的。它表明，在现代公司里，谁拥有资本、雇主、更多 教育 良好且技术娴熟的工人，以及训练有素的技术或业务人员，谁就将以惊人的速度成为压倒性的新教。”(克雷格，2012)欧洲宗教有许多不同的分支，人们在对宗教教义进行重新解读之后形成了新教主义。作为当时最重要的宗教之一，它诞生了资本主义现代精神的萌芽。
当时欧洲的宗教多样性与中国社会形成了鲜明的对比。占主导地位的儒家思想已经影响了中国人的思想达两千多年之久。在中国历史上，大多数人是只读“四书”的，事实上，他们对社会缺乏新的解读能力。他们唯一的信仰是皇帝，所以，在这种信仰基础上似乎并不可能诞生资本主义。例如，封建社会以来的农村地主和士绅都有着类似的特点。他们喜欢积累钱财，并且他们不喜欢花钱。直到有一天，他们拥有大量的储蓄，他们依然不会停止赚钱，然后还会购买土地作为原始积累。但是，因为古代中国的朝代更替频繁和君权过大，这使得地主难以保持其领地的原始积累，几乎所有的资本积累都要随着时代迁移而重新洗牌。
在阐述韦伯的《新教伦理与资本主义精神》的基础上，我产生了一些想法。中国是否实际上存在资本主义，即便只是微乎其微的存在?这一想法实际上是以很多社会因素为基础的。在中国，资本主义似乎直接等同于挥霍。在中国人看来，这种行为应予以制止。例如在中国上流社会中官员和贪婪小人的浪费和奢侈应予制止。事实上，这带来了另一个问题，我们需要深入了解资本家和资本主义的贪婪。贪婪和过度豪华可能更多是社会制度造成的。
事实上，韦伯在他书中的观点并不是绝对的唯心主义，也不是绝对的唯物主义。韦伯的学说对社会现实确实有一定的影响，同时社会现实也影响着该学说。这很难断定两者的绝对因果关系。总体而言，我对韦伯的某些社会学观点表示赞同。事实上，资本主义在中国始终低调地存在着。无论是由于历史原因或是社会现实，资本主义的社会形态都对中国经济产生了巨大的影响，只是它并没有成为中国的主流社会形态。究其原因还需要考虑中国的社会现实、政治和宗教影响，这与韦伯对新教、政治和社会形态之间关系的观点不谋而合。
五、人类心理与社会价值
人们用不同的方式来衡量自己生命的价值。他们追求更多的权力、成就和财富，同时他们也会羡慕他人。这种对生命的衡量标准是正确的，但有时它会低估真正的人生价值。换言之，人们太关注物质欲望，对真正的人生价值只是 说说 而已，他们忽视了一个事实，那就是社会需要人们更多的实际行动，而不是言语。
社会的确由无数个体组成，深入研究每一个人确实有助于解决社会问题。文化和个性之间的冲突，有时就源于个体与集体之间的矛盾。个体合理性与集体合理性并不总是一致的，换句话说，它们往往应该是不一致的。智慧的人做一些利于集体的行为，最终将会有益于个体。这可以提高个体作为集体一分子的生存能力。
事实上，文明即现代工业化的文化，这种先进的文化已经改变了人们的世界观。在这个进步的过程中，人们似乎失去了一些他们初始的纯真。随着人的成长，有时人们解决社会问题只是不负责任的靠说说而已。人们还没有把精神文明的规则真正应用到社会中去。中国人从小就接受太多的 文明礼仪 教育，大多数人可以时常对文明礼数侃侃而谈。但在今天的中国社会中，我们随处可见乱丢的垃圾和饮料瓶，许多学生还在校园里说脏话。这无疑是值得人们深刻 反思 的。太多的人都只会说说而不去付诸实践。
弗洛伊德的一些观点使我认识到，人类控制自然的能力已经达到了一个相当高的水平，这很容易导致人类的灭亡。人类对人生价值的衡量不应该只限于物质。文明对于人类的贡献应该在于引领人们有更多投身于社会的行动。这个观点非常简单，但是这也是一个值得思考的残酷事实。
总的来说，看似广博的社会体系由个体的行为组成。因此，可以说个体对世界的影响可能是微不足道的，但如果每一个人的心理趋势都是一致的，那么这就可能代表一个新的社会体系的诞生。这个论题值得深思。
点击下页还有更多>>>有关心理学的论文例文
1、无知的焦虑从来都是错的，而过于忙碌的人一定会迷失方向。
2、要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。
3、混前途,不混青春,玩头脑,不玩生命,为价值,不为金钱,信情义,不信命运。
4、心理学家马斯洛指出：心理上的安全感指的是一种从恐惧和焦虑中脱离出来的信心、安全和自由的感觉，特别是满足一个人现在（和将来）各种需要的感觉。安全感是决定心理健康的最重要的因素。
5、其实每个人都一样，有开心就有难过，有幸运就有倒霉的时候。我们会觉得难过，无非是因为我们跟想象中的自己，很有距离。当我们失去了耐心的时候，那我们会失去更多。焦虑感越发强烈，无力感就越发强烈。
6、你可以沉默不语，不管我的着急；你可不回信息，不关我的焦虑；你可以将我的关心，说成让你烦躁的原因；你可以把我的思念，丢在角落不屑一顾。你可以对着其他人微笑，你可以给别人拥抱，你可以对全世界好，却忘了我一直的伤心。你不过是仗着我喜欢你，而那，却是唯一让我变的卑微的原因。
7、我讨厌用7张考卷断定一个人的未来。
8、该发生的总会发生，不管你是否为此焦虑。向前走，向前看，生活就这么简单。人生的道路上，有些事只能自己面对，我很想依赖，但我必须坚强。人生，总会有不期而遇的温暖，和生生不息的希望。
9、你生气，是因为自己不够大度；你郁闷，是因为自己不够豁达；你焦虑，是因为自己不够从容；你悲伤，是因为自己不够坚强；你惆怅，是因为自己不够阳光；你嫉妒，是因为自己不够优秀凡此种种，每一个烦恼的根源都在自己这里。所以，每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会。
10、我们会觉得焦虑，无非是因为现在的我们，跟想象中的自己，很有距离。打败焦虑的最好方法，就是去做那些让你焦虑的事情。不要问、不要等、不要犹豫，不要回头，既然你认准了这条路，就不要去打听要走多久。这是打败焦虑的最好方法。
11、女人总是为男人们忘记的事情焦虑，男人总是为女人们还记得的事情焦虑。
12、此时的心情不知道该用什么词来形容了，焦虑不安仿佛都出现在我的面前。无助无奈。
13、行动是打败焦虑的最好办法，当你不知道该做什么的时候，就把手头的每件小事做好；当你不知道怎么开始时，就把离你最近的事情做好。
14、我们常常听人说，人们因工作过度而垮下来，但是实际上十有八九是因为饱受担忧或焦虑的折磨。---卢伯克J
15、躲避是因为怕你们被我害的遍体鳞伤。
16、你所做的事情，也许暂时看不到成果，但不要灰心或焦虑，你不是没有成长，而是在扎根。
17、每到大节小节看着那些站着说话不腰疼鼓励泛博单身只身女性自尊自爱顺其天然不要焦虑等待也必将会像她一样得到真爱从此过节有人陪的好命女子我真是气不打一处来啊。
18、这个时间里的小草是最硕大最柔软的新床，诱惑着我们把自己的身躯无比舒坦地交给她们，没有了焦虑，没有了烦恼，在青草的簇拥下，做一个最轻松的美梦。
19、你生气，是因为自己不够大度；你郁闷，是因为自己不够豁达；你焦虑，是因为自己不够从容；你悲伤，是因为自己不够坚强；你惆怅，是因为自己不够阳光；你嫉妒，是因为自己不够优秀......凡此种种，每一个烦恼的根源都在自己这里。所以，每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会。
20、只有当你缺乏理解的时候，才有掌控的必要。如果你已经把事情看得很清楚，自然就不需要掌控了。忧伤、愤怒、焦虑、嫉妒等等都不是问题，问题是我们试图消灭它们，我们视它们为失序，我们由此想控制，以为控制的局面就是秩序。其实，真正的秩序是自由，是顺其自然，是活在当下。克里希那穆提
1、这几天心情不是很好，总有一种焦虑潜伏在我周围，我的认知还没有改变。
2、最近这一个多月好像得了暴食症每天吃很多常常是吃到撑也停不下嘴原本不怎么长痘的我突然开始爆痘整个人焦虑得不行但是今天突然心情有点好也不知道为什么就单纯的心情好吧嘻嘻。
3、谢谢爸爸妈妈顶着巨大的焦虑还要照顾我的心情其实就算是骂我什么的我也觉得合情合理。
4、这人啊是不是一焦虑就会耳鸣还是平静心情多忙活点正事吧脑袋需要放空。
5、我以为拿到驾照是终于结束了这所有的学车痛苦，但是不曾想，买了车才是开端，现在的我超级惧怕开车，看着人害怕，走错路害怕，害怕被骂，但也知道被骂是为我好，但是我还是忍不住，忍不住恐惧，心情一天比一天烦躁，焦虑。
6、看看我的小拖鞋，可爱嘛，这两天心情非常焦虑，心态很不好。
7、东八区深夜时，许多郁结的心情无处倾诉，自己闷着劲儿难受焦虑。但倾诉有什么作用呢。总是陷入这么一个尴尬的循环。一个我在幼稚，一个我在成熟的谴责。
8、去桑拿回来，开始背单词，背着背着就饿了，心情也焦虑了，我以为煮碗面吃了有了饱腹感就会消除，可是还是焦虑。我是怎么了？是那谁恶心到我了么？我感觉是。不喜欢的人就不该给任何机会。就连在一个空间里都嫌弃讨厌，真的超级烦。我特么还能喜欢上别人了么！
9、即将出成绩的日子里，总是会提前焦虑，尽管心里一直认定自己不可能过，但毕竟成绩没有出来，就还会有侥幸心理。当然，一方面不希望出成绩，这样我还可以一直有个借口“成绩没出”；另一方面又希望出成绩，侥幸过了一切都好，没过我也好抓紧安排下一步。所以就是这样复杂焦虑的心情，从这个11月到来就开始了。
10、因为心情不好，大姨妈迟迟不来。因为大姨妈迟迟不来，心情又陷入了焦虑不安。这好像是个死循环。
11、又到了日常觉得自己穷死了的焦虑状态了，这个工作先干着吧，别想太多，至少心情好啊。
12、要被自己蠢死以及懒死，一早起来就感觉心情焦虑暴躁，我怀疑自己有严重的躁郁症。
13、很多时候想把自己的心情让更多人感受到，或许现在这个时候与我一样焦虑，难受，挣扎，迷茫，无力，无助，无赖，痛苦.不知道过后的未来我会怎样呢？！一定会走上自己喜爱的路吧。
14、每一次站在这个地方心情都不一样，大多数是焦虑与不安……
15、最近的加班让人焦虑，烦躁，催项目进度的如同债主一般，让人觉得面目狰狞，心情几近崩溃…忙碌，觉得已尽己所能，却还不能得到让人满意的结果，找不到方向，怪自己能力的不足，又无可奈何…
16、走在十一月冷风中的王子街，尽管阴冷寒气，步履坚定，眼里有风景……心情与一年前是不同的。去年九月刚到时的陌生焦虑，忐忑不安不知未来。
17、我不要这样！可怕的状态，可怕的心情，可怕的此时此刻。恐慌！焦虑！狂躁！快让我睡觉！
18、我都快不认识我自己了，负能量爆表，一个学期过去了，之前的目标一个也没有达成，注定失败，自己的坏心情，焦虑一切源于自己的无规律无计划。
1、是不是站在阳光下，就一定会温暖。它只会让你焦虑不安，避无可避，无可遁形罢了。
2、你可以沉默不语，不管我的着急；你可不回信息，不关我的焦虑；你可以将我的关心，说成让你烦躁的原因；你可以把我的思念，丢在角落不屑一顾。你可以对着其他人微笑，你可以给别人拥抱，你可以对全世界好，却忘了我一直的伤心。你不过是仗着我喜欢你，而那，却是唯一让我变的卑微的原因。
3、有时候看多了成年人的故作镇定、强颜欢笑再看看小孩子那纯粹的喜怒哀乐、觉得更可爱一些我的心情由焦虑、到期待、到放弃了。
4、心理学家马斯洛指出：心理上的安全感指的是一种从恐惧和焦虑中脱离出来的信心、安全和自由的感觉，特别是满足一个人现在（和将来）各种需要的感觉。安全感是决定心理健康的最重要的因素。
5、女人总是为男人们忘记的事情焦虑，男人总是为女人们还记得的事情焦虑。
6、我周日会焦虑难过痛苦一整天，晚上心情崩溃到无数次想死。
7、这个时间里的小草是最硕大最柔软的新床，诱惑着我们把自己的身躯无比舒坦地交给她们，没有了焦虑，没有了烦恼，在青草的簇拥下，做一个最轻松的美梦。
8、我们会觉得焦虑，无非是因为现在的我们，跟想象中的自己，很有距离。打败焦虑的最好方法，就是去做那些让你焦虑的事情。不要问、不要等、不要犹豫，不要回头，既然你认准了这条路，就不要去打听要走多久。这是打败焦虑的最好方法。
9、行动是打败焦虑的最好办法，当你不知道该做什么的时候，就把手头的每件小事做好；当你不知道怎么开始时，就把离你最近的事情做好。
10、我一定要坚强，要调整心情，还有更重要的事去做呢！不焦虑。
11、要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。
12、社会走得很深，你就会焦虑。
13、我们常常听人说，人们因工作过度而垮下来，但是实际上十有八九是因为饱受担忧或焦虑的折磨。---卢伯克J
14、你所做的事情，也许暂时看不到成果，但不要灰心或焦虑，你不是没有成长，而是在扎根。
15、明天开始中午晒半个小时太阳，治愈下心情，焦虑它就是这么反复无常。
16、人的悲喜本不相通，我努力再多也抵不过别人眼中的错误，做了再多，心情再焦虑也没有人问我一句累了没有。
17、每到大节小节看着那些站着说话不腰疼鼓励泛博单身只身女性自尊自爱顺其天然不要焦虑等待也必将会像她一样得到真爱从此过节有人陪的好命女子我真是气不打一处来啊。
18、当无力去改变一切，无力去做一些想做的事，无力去拥有想要的东西，是多么压抑尤其无力改变身边最亲近的人，内心是多么焦虑，一切是那么无奈一次次的信心，一次次的努力，一次次的失落，所谓身心疲惫
19、只有自信的人，才能在生活的任何地方都充满自信，并实现自己的意志。
20、最快乐的永远在周五下午回家的那段时刻，周六晚上就开始焦虑，周日早晨起来心情就像上坟了。
1.比你差的人没放弃，比你好的人仍在努力，你就更没资格说你无能为力！
2.当你成功了，怎么说都是对的，因为大家看见你台上的风光、头顶的光环。当你没成功的时候，怎么解释都是错的，因为人们相信眼见为实。所以，请埋头苦干吧，别把时间浪费在解释上，没有委屈就没有成长，没有挫折就没有成功！
3.先过好自己的日子，把自己变得更好，才能让相同频率的人看到；即使将就，也要让自己拥有过得更好的资本。
4.对于盲目的船来说，一切风都是逆风。
5.愿远行人都看见最美的风景，愿归来者终等到最美的风景；努力不一定能实现一切，但它能告诉你，你最远到哪里。
6.希望我们都能释怀，敢于被讨厌的勇气，放弃去纠正他人的误解，我们永远自由的，别人不喜欢就不喜欢，做自己就好。
7.以和蔼亲切的态度说话并不会伤到舌头但是以愤怒和不悦的态度说话则可能招致不幸。天津科士威分享
8.缺乏知识的理想。就像折断了翅膀的飞鸟。
9.要想成功，必须把过去看作跳板而不是沙发。
10.谨慎一点强过后悔莫及。
11.我总是在担心会失去谁，有时我在想，会不会有那么一个人在担心失去我呢?
12.有些人一谈起就感伤，有些事一想起就迷茫。
13.摘不到的星星，总是最亮的溜掉的小鱼，总是最美丽的错过的电影，总是最好看的失去的情人，总是最懂我的我是始终不明白，这究竟是什么道理。
14.不做欲望的奴隶。人们总叹息“飞蛾扑火”，人们总讥讽“鱼儿上钩”，人们总是笑话“自陷泥潭”。但是如果自己仔细想一想，在我们生活的周围，这种欲望的悲剧还少吗？人心不足蛇吞象。放纵自已灵魂的人，最终会失去真正的自由！必须时刻警惕不良欲望。
15.要努力和喜欢的人在一起，不是为了取悦对方。
16.要和优秀的人在一起才能变优秀，那么优秀的人为什么愿意和你在一起？
17.当生活压得你喘不过来气的时候，一定要学会自己为自己鼓掌。
18.身材不焦虑，从遵从意愿，努力变好开始。
19.有人说，迷茫时一只漂泊太久的船，彼岸浓重的雾，让它迷失了自己的终点。可它还是飘啊飘啊，希望可以穿透这浓雾，见到属于自己的阳光。
20.天总是*着，现在已经起雾了，远处什么都看不清，仿佛是我的未来。迷茫，在这个时刻。
21.该笑的时候没有快乐，该哭泣的时候没有眼泪，该相信的时候没有诺言。
22.人的生命就像篇文章，只有经过多次精心修改，才能不断完善。
23.我很喜欢我的样子。我和你一样普通，凭什么不能和你一样自信
24.生活总是这样，不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。—— 路遥
25.始终于不能很好的感触到一些生涯的中的幸福快活有些迷茫，有些担忧，盼望自己能好好的走下去吧，当前真的要自己一个人了，一个行将步入社会的人心底的一点感想。
26.做对的事情比把事情做对重要。
27.用微笑去面对生活，用真情去书写人生。
28.发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
29.我迷茫了，于是有人说，迷茫是彷徨；迷茫是沙漠吗？于是我便试着彷徨；炙热的风吹来99万沙粒，铺天盖地而深不可测；来时的路呢？是丢弃了我还是被我丢弃了？那远处的一片树林，却又飘渺的像海市蜃楼
30.艰苦岁月总难长久，坚毅的人总会出头。
1.生活是个吃软怕硬的东西。你弱他就强，你强他就弱。
2.选择一个放肆熬夜的夜晚 ，终究要用一个起不来床的早上来偿还；只要你还愿意努力，生活会给你惊喜。
3.当你的能力和年龄一块增长的时候，你的人生算是完美了！
4.悔恨无任何益处，别把事情弄得更糟。
5.人生的路无需苛求。只要你迈步，路就在你的脚下延伸。只要你扬帆，便会有八面来风。启程了，人的生命才真正开始。启程了，人的智慧才得以发挥。
6.世界上最亮的光芒，一个是太阳，一个是你努力时的模样。
7.人一定要受过伤才会沉默专注，无论是心灵或肉体上的创伤，对成长都有益处。
8.大场面也许可以看出性格然而是小事件在培养性格。
9.世上无难事，只要肯登攀。
10.我们赤脚而来，绝不空手而归。
11.能改变你人生的永远是去做，而不是空想。
12.伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
13.心里最崇拜谁，不必变成那个人，而是用那个人的精神和方法，去变成你自己。晚安！
14.所有成功的背后，都是苦苦堆积的坚持；所有人前的风光，都是背后傻傻的不放弃。只要你愿意，并为之坚持，总有一天，你会活成自己喜欢的模样！
15.只要功夫深，铁棒磨成针。
16.顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。
17.当你还没强大到一定程度，没必要到处抱怨你的处境，默默做好你该做的事情，等你变得足够好，自然会有配得上你的人，拉你进更好的圈子，到那时，你会站在新的高度，拥抱更美的风景。
18.有些人一谈起就感伤，有些事一想起就迷茫。
19.你变得好看不是为了取悦任何人，而是当你站在镜子前，你的那份自信和美丽，连自己都爱不释手。
20.努力，加油，做更好的自己，让好的自己，打败那个不好的自己。
21.pyq发出去人家又不知道现实啥样外面见到你的人也不知道你pyq啥样
22.用微笑去面对生活，用真情去书写人生。
23.行动是治愈恐惧的良药，而犹豫拖延将不断滋养恐惧。
24.圣人都要“一日三省”，要相互宽容。
25.吃苦耐劳，勇往直前，才会取得成功！
26.以和蔼亲切的态度说话并不会伤到舌头但是以愤怒和不悦的态度说话则可能招致不幸。天津科士威分享
27.成功永远属于一直在跑的人。
28.做一个向日葵族，面对阳光，不自艾自怜，每天活出最灿烂的自己。
29.如果一个人影响到了你的情绪，你的焦点应该放在控制自己的情绪上，而不是影响你情绪的人身上。只有这样，才能真正的自信起来。
30.变好的过程都不太舒服，试试再努力点。
1.若连自己都不爱，还能爱别人吗？喜欢自己吧。
2.迷茫的寂寞，虚无的魂魄，一起沉迷这网络是感觉很不错
3.一味讨好别人就会失去自我，充实自己很重要。
4.迷茫是不分卑
5.既然为梦想选择了远方，便没有回头路可以走。所以，要么战死沙场，要么狼狈回乡。
6.不是每个人都能成为，自己想要的样子，但每个人，都可以努力，成为自己想要的样子。相信自己，你能作茧自缚，就能破茧成蝶。
7.除了衰老，谁也不知道谁的遭遇。
8.pyq发出去人家又不知道现实啥样外面见到你的人也不知道你pyq啥样
9.因为迷茫，所以滞留。因为迷茫，所以错过。因为迷茫，所以失去。
10.夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。
11.什么锁骨放硬币啊、反手摸肚脐啊、A4腰啊……总之就是要女性想方设法证明，自己瘦成了一道闪电。
12.实力的来源不是胜利。唯有奋斗才能增强实力。当你历经苦难而不气馁，那就是实力。
13.该谈话时不要沉思
14.坚持下去，成功就在下一个街角处等着你。
15.人一旦发现了正确的道路，就能作出牺牲。
16.智者千虑，必有一失；遇者千虑，必有一得。
17.跟别人过不去就是跟自己过不去
18.人生的路无需苛求。只要你迈步，路就在你的脚下延伸。只要你扬帆，便会有八面来风。启程了，人的生命才真正开始。启程了，人的智慧才得以发挥。
19.面对困难、挫折、挑战只要你肯相信自己，不断努力的付出，哪怕你现在的人生是从零开始，你都可以做得到。
20.身材焦虑发朋友圈的句子 比较焦虑发朋友圈的文案2
21.始终于不能很好的感触到一些生涯的中的幸福快活有些迷茫，有些担忧，盼望自己能好好的走下去吧，当前真的要自己一个人了，一个行将步入社会的人心底的一点感想。
22.每一个人都嘲笑陈旧的时尚，却虔诚地追求新的时尚。
23.与其担心未来，不如现在好好努力。人生往往是怕什么来什么，当你看淡得失、无谓成败的时候，反倒顺风顺水、遇难成祥。
24.我总是感觉到时间的巨轮在我背后奔驰，日益迫近。
25.艰苦奋斗不仅是历史上的成功宝典，更是现在成功的指引灯。
26.身材不焦虑，从遵从意愿，努力变好开始。
27.我试着让自己过的快乐，过得好，每每都被别人的好压得喘不过气来。
28.从不奢求生活能给予我最好的，只是执着于寻求最适合我的！
29.思路决定出路，观念决定方向，性格决定命运，生活方式决定健康！
30.让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。
31.大场面也许可以看出性格然而是小事件在培养性格。
32.对于盲目的船来说，一切风都是逆风。
33.谁的青春不迷茫，随手翻来两年前自己写的东西，有种想笑的冲动，有种想哭的心*，但内心是幸福的，曾经总在想人活着到底是为什么，短短几十年能留下些什么，别像电影里说的，你一事无成还在那里傻乐！写点东西就做纪念吧！祭奠曾经的日子！
34.选择只有一次，选错了，也只能走下去。
35.重要的是活得充实。把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。
36.不断的失误，最后累积成为错误。错误的气息一点一滴的压抑着我们，导致我们草木皆兵、四面楚歌，就像寄居在壳里蜗牛，一有东西触碰就退缩到自己的壳里。
37.青春，无非是一场盛世流年，如果不喜欢，那就去改变，如果改变不了，那就去适应。
38.当你的能力和年龄一块增长的时候，你的人生算是完美了！
39.体重过重或体重过轻，请不要惰性，为健康开启良性运动，科学健身，减脂塑形，坚持下来，自信、健康、勇气都会随之而来。
40.不要去计较别人的眼光，你就是最好的，我们也不需要太多的顾虑。
41.自己的心痛只能自己疗。何必为痛苦的悔恨而丧失现在的心情。偶尔的抱怨发泄一下，也是十分必要的。但是无休止的抱怨只会增添烦恼，只能向别人显示自己的无能。抱怨是一种致命的消极心态，一旦自己的抱怨成为恶习，那么人生就会暗无天日，不仅自己好心境全无，而且别人跟着也倒霉。
42.只要你真正奋斗起来，你就会发现自己原来很了不起。
43.终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。得到了媚俗，失去了真实，要坚定信心，拥有自我。
44.每个人都是独立个体，是这个世界上独一无二的存在，再出现一个与你长相一模一样的人，也不会比你更美，个体的美是无法复制的。
45.人生因有梦想，而充满动力。
46.一分*劳，一分收获。
47.人们用沉默掩饰思想的空虚，叙述迷茫和惆怅，表达内心的愤怒和忧伤。
48.相信自己，一定能成功。
49.成功不是得到多少东西，而是把身上多余的东西的扔掉多少。
50.打磨着你的锐气，消耗着你的梦想，然后才能把一个足够圆滑的自己交给社会。
51.总是会在临时变卦，那时我将默默的低着头走开，默默的流着泪穿过人群的嘲讽。
52.欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。
53.身处迷茫，我们看不清人生前方的路，即使看清了也恐惧不确定。
54.是社会与男性甚至女性自身加予的女性身材焦虑。
55.尽力而为了，还是做得不够好，那就竭尽全力。
56.与其指望遇到一个谁，不如指望自己能够吸引那样的人；与其指望每次失落的时候会有正能量出现温暖自己，不如指望自己变成一个正能量满满的人；与其担心未来，不如现在好好努力。
57.生活中没有退步。只要我们肯学，无论什么经验都是我们需要领悟的章节。
58.很多时候，一个人选择了行走，不是因为欲望，也并非诱惑，他仅仅是听到了自己内心的声音:人穷的时候，要少在家里，多在外面。富有的时候，要多在家里，少在外面。这就是生活的选择艺术。
59.我们都有绝望的时候只有在勇敢面对的时候我们才知道我们有多坚强
60.世界上最亮的光芒，一个是太阳，一个是你努力时的模样。