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研究方向为历史文化传播学、明清史。辑考的《明代宦官史料长编》，2014年由南京凤凰出版社出版。发表论文30余篇，主要有：《“相人术”与明代前期政治》（《北大史学》第18辑）、《明司礼监研究》（《明史研究论丛》第9辑，2011年）、《明代“三堂体制”的构建与解体——以镇守内官为中心》（台北《国立政治大学历史学报》第32期，2009年）、《明代早朝述论》（《史学月刊》2009年第9期）、《明代朝班考述》（《故宫博物院院刊》2009年第1期）、《明代“九边”镇守内官考论》（《中国边疆史地研究》2009年第2期）等，其中多篇为《人大复印资料》等转载。以“皇帝不称朕”的网名撰写的“明宫揭秘”系列作品第一部《明宫闹鬼》、第二部《大明“第一家庭”悲喜录》，由陕西西安太白文艺出版社出版。第三部《太监秘史：明朝那些九千岁》正在“天涯论坛·煮酒论史”连载。
自愿的。对代课老师写论文，也不是强迫性的。可自愿写论文。代课老师发表论文是很有用的。论文在某种程度上代表着学术水平，是教学经验或心得体会方面的专著，能说明在教学岗位上是努力践行的。
境遇安泰，身心健全，希望目的达成，能逃过灾害而免祸患，安定成功，优秀伸张发展，一帆风顺之三才佳配。【大吉昌】
吉凶指数：94（内容仅供参考，不代表本站立场）
「宜」宜骑自行车，宜喝酸奶，宜追公交车。
「忌」忌酒后吐真言，忌穿格子衬衫，忌细心。
怀孕的人梦见大学老师的论文发表，预示生男，春占生女延后几天分娩。
本命年的人梦见写论文，意味着达势平稳，有福禄，进财利吉祥和乐。
梦见自己的文章发表，在开拓市场方面有不错的眼光！往往能看到存在的销售需求，对于如何利用别人的心理需要来推销自己的商品也很有一套！从事广告和市场工作/学业的瓶子，今天会有出彩的机会！爱情上，会有病态的看法，追求别人无法理解的情感!
梦见大学老师的论文发表，按周易五行分析，财位在西南方向，桃花位在正北方向，幸运数字是9，吉祥色彩是黄色，开运食物是鸭蛋。
梦见大学老师发表两篇论文，按周易五行分析，吉祥色彩是黑色，幸运数字是2，财位在东南方向，桃花位在正东方向，开运食物是栗子。
恋爱中的人梦见自己的论文被发表，说明只要双方互相尊重，有诚意则婚姻可成。
梦见自己的论文被发表，运气平平的一天！今天的你只要照着规律做事，走往常的步子，就能把一天顺顺当当地度过去。恋情方面，你有些不够体贴，今天的相处中恋人可能会对你有些抱怨，建议：既然是爱的话，不妨多用心一点吧！恋爱和婚姻也充满了投资的学问呢！
怀孕的人梦见自己的文章发表，生男，夏占生女，少出远门。
做生意的人梦见自己的论文被发表，代表虚有其表，多亏损，应该转变行业。
梦见自己的文章发表，按周易五行分析，吉祥色彩是白色，财位在东南方向，桃花位在正东方向，幸运数字是2，开运食物是柿子。
本命年的人梦见发表诗，意味着口舌是非、官司诉讼，慎防朋友们背信。
梦见写论文，按周易五行分析，财位在西北方向，桃花位在正西方向，幸运数字是8，吉祥色彩是橙色，开运食物是胡萝卜。
上学的人梦见自己的论文被发表，意味着未能专心，成绩不理想。
出行的人梦见论文，遇雨拖延几天再出行。
梦见发表诗歌，心中若有挂念的好友，不妨拨个电话，互相聊聊近况。多花点时间陪情人，他会更爱你。财运平平，花钱买点小东西把家里布置一下。你的新奇点子获得上司/老师的采纳与重视。
怀孕的人梦见论文被拒，预示生女，九月生男。
本命年的人梦见文章发表，意味着大致平顺，有口舌是非，一切有信心，不听谣言。
做生意的人梦见文章发表，代表在平顺中有些阻碍或小人作崇，宜防之。
梦见论文没交，按周易五行分析，桃花位在正南方向，财位在正北方向，幸运数字是0，吉祥色彩是蓝色，开运食物是酸奶。
怀孕的人梦见发表诗，预示生女，忌动土而动胎神不安。
肯定得需要导师的指导，毕竟导师经验丰富，可以提前帮你审阅论文，提出可行的修改意见。
研究方向为历史文化传播学、明清史。辑考的《明代宦官史料长编》，2014年由南京凤凰出版社出版。发表论文30余篇，主要有：《“相人术”与明代前期政治》（《北大史学》第18辑）、《明司礼监研究》（《明史研究论丛》第9辑，2011年）、《明代“三堂体制”的构建与解体——以镇守内官为中心》（台北《国立政治大学历史学报》第32期，2009年）、《明代早朝述论》（《史学月刊》2009年第9期）、《明代朝班考述》（《故宫博物院院刊》2009年第1期）、《明代“九边”镇守内官考论》（《中国边疆史地研究》2009年第2期）等，其中多篇为《人大复印资料》等转载。以“皇帝不称朕”的网名撰写的“明宫揭秘”系列作品第一部《明宫闹鬼》、第二部《大明“第一家庭”悲喜录》，由陕西西安太白文艺出版社出版。第三部《太监秘史：明朝那些九千岁》正在“天涯论坛·煮酒论史”连载。
有早朝 不过就是明孝宗坚持的最好
研究方向及成果：文艺学、广播电视新闻学。主持完成省级科研课题《新时期家庭伦理电视剧研究》，并参与完成省级课题多项。有专业学术论文十余篇在省级以上和核心期刊上发表。主讲课程：《电视新闻学》、《节目策划与编导》、《电视作品分析》、《电视专题片创作》、《影视艺术》、《精品影视欣赏》。教学心语：人生的道路漫长曲折，教育的目标至高无上，个人的奋斗永无止境。凭借最真最诚的心，换取致善致美的情；用一生去追求、去挑战、去创造更美好的明天。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”是为座右铭。
应该有，但皇帝有一半的时间不执行，但是明朝有一套比较好的文官制度，政权机器，运转基本正常。
研究方向及成果：文艺学、广播电视新闻学。主持完成省级科研课题《新时期家庭伦理电视剧研究》，并参与完成省级课题多项。有专业学术论文十余篇在省级以上和核心期刊上发表。主讲课程：《电视新闻学》、《节目策划与编导》、《电视作品分析》、《电视专题片创作》、《影视艺术》、《精品影视欣赏》。教学心语：人生的道路漫长曲折，教育的目标至高无上，个人的奋斗永无止境。凭借最真最诚的心，换取致善致美的情；用一生去追求、去挑战、去创造更美好的明天。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”是为座右铭。
摘 要：科学诠释学是一个新课题，我国学者也积极参与讨论并取得一定的研究成果，本文对此做一简单的概括与介绍，以期为后来的研究工作做一个铺垫。关键词：解释学 科学哲学 科学解释学 研究成果 发展意义 科学诠释学作为专门的课题研究是近三十年的事情，它从20世纪70年代萌芽到现在，仍然是一个新课题。它的出现是为寻求科学发展造成的困境的解决方案的必然，是诠释学本身拓展的需要，也是欧洲大陆哲学与英美科学哲学的诠释学对话的结果。美国学者帕尔默就曾经预言，“在20世纪70年代末到80年代末的十年中，由于诠释学和科学哲学的对话，诠释学有可能出现在科学哲学中。”[1]]现在他的预言已经得到证实，虽然短短的30年，科学诠释学还是年轻的生命，理论还需很大的完善和建构，但大家的热情和理论探索的勇气，让这个小生命也迈出了可喜的一步，取得了一定的价值研究成果。 一、科学解释学兴起的理论背景 诠释学和科学哲学两大学科相关学者的研究成果为科学诠释学的顺利诞生奠定了坚实的理论基础。从科学诠释学的发展渊源看，诠释学和科学哲学两大学科都对科学诠释学的诞生、成长和发展提供了丰富的土壤和养料，因此科学诠释学可以看作是诠释学和科学哲学的交叉形成的边缘学科。从内在发展逻辑上看，科学诠释学作为对自然科学的诠释学思考绝非某个哲学家一时即兴而为。它是实证主义哲学发展的必然趋势，又是诠释学理论向自然科学领域渗透、诠释学发展到一定阶段后研究领域拓展的必然结果；同时也是科学哲学引入诠释学的研究方法与理论进行再创造的产物。 在诠释学方面，海德格尔第一个站在本体论诠释学的立场，立足于“此在”，认为理解是“能在的存在”，是“此在本身的本已能在的生存论意义上的存在”。[2]这样，海氏就赋予了理解一种普遍的意义，从而使得诠释学获得新的发展空间，开启了自然科学诠释学的可能性图景。伽达默尔继承并发展了海氏的思想，直面自然科学中的“理解”，揭示出自然科学中的理解也具有本体论上的意义同时指出诠释学是不排斥自然科学的，“在构成意识的活动中所完成的所有工作都可以由解释学的反思来完成。正因为如此，它就能够并且必须把自己展示在一切现代知识之中，尤其在科学之中。”[3]伽达默尔的普遍诠释学为科学诠释学的形成奠定了坚实的本体论基础。但遗憾的是，海氏和伽氏虽然表明了解释学涉及人类与世界有交往的全部领域，但是面对实证主义的霸权，他们还是有点妥协——他们的解释学仍然是人文性质的，而对自然科学诠释学并没有进行细致深刻的探讨和专门研究。 在科学哲学方面， 亨普尔为科学解释做出了不懈的努力，为科学诠释学的诞生迈出了模范的一步，他把自己的科学解释的哲学分析推广至包括社会历史在内的一切领域，认为理解是一种启发手段，从属于科学解释。这样，他以解释为主的方法统一科学与人文的偏颇引发了科学历史主义对他的纠正：科学解释本质上具有历史相对性、对概念框架的依赖性，概念框架凸显了科学解释的语境和态势。库恩的范式、图尔敏的自然秩序理性和汉森的概念模式概念都反应了科学解释的历史相对性，这为推动诠释学和科学哲学的合流、自然科学诠释学的诞生开了一个好头。科学诠释学能有今天的成就，源于两大学科的共同滋润是无疑的。正是在两大学科相关学者的研究成果奠定的理论基础之上才最终催生了科学诠释学。 二、我国的科学诠释学研究成果 科学诠释学是在西方哲学界产生的，我国学者对其诞生无缘于直接贡献，但我国学者对科学诠释学在我国及国际科学诠释学界的发展上也做出了自己应有的贡献。总的来看，我国学者的贡献在于以下几方面： 首先，我国学者完成了科学解释学从西方哲学界的引进和向国内的推介。我国是在20世纪80年代引进诠释学的同时引进科学诠释学的，之后相继翻译了一些国外相关论文和论著，如伯恩斯坦的《超越客观主义和相对主义》、基西尔的《一种自然科学的诠释?——最新争论》和科克尔曼斯的《 现代自然科学的诠释学本质》等。1984年、1987年和1999年，我国著名哲学期刊《哲学译丛》，先后三次组织国内学者集中翻译西方科学诠释学的有关学术著作和论文，为我国科学诠释学的健康发展和开放性提供了坚实的基础，同时为国内科学诠释学研究能够始终与国际科学诠释学研究保持同步提供了有利的交流平台。 其次，发表了一批具有重大价值的学术成果，初步发展和建立起我国的科学解释学事业。在从西方引进科学诠释学的同时，我国哲学界对科学解释学的研究也开始逐渐走向深入。一些理论专著先后发表，如施雁飞的《科学解释学》、吴琳的《理解之维：自然科学的解释学研究》、曹志平的《理解与科学解释》、黄小寒的《自然之书读解——科学诠释学》。同时还涌现了一批颇有价值的论文，如李章印的《探照灯与数学因素》、《自然科学如何是诠释学的？》、《对自然科学的诠释学解读与自然科学诠释学》，高靖生的《论科学理解的合法性》、《科学理解中的个人知识与判断力》、《科学理解中的形成机制》、《科学理解在科学活动中的地位》、《科学理解的认识论前提》，吴炜的《论自然科学的诠释学性质》《海德格尔的科学诠释学思想》，叶泽雄的《论自然科学的理解和人文社会现象的说明》，殷杰的《科学语言的形成、特征和意义》，胡丹的《浅谈科学的解释学维度》，李金辉的《科学解释学的三重维度》，袁航和曾国屏的《关注科学理解》，方鸿志的《科学合理性的现代意蕴》，任平的《论语言符号系统在广义认识论中的地位》，方珣的《科学解释述评》，刘高岑和郭富春的《科学解释的语境：意向模型》，石丽琴的《从解释学的观点看拉卡托斯的科学编史学》，任玉凤的《劳斯的科学实践解释学思想解读》，等等。 再次，我国学者在科学诠释学领域提出的重要思想理论。科学诠释学是我国从西方哲学界引进的，但我国学者在科学诠释学建设方面推出了一些颇有见地的观点和思想理论，值得国际科学诠释学界共同关注。 （1）、对自然科学的诠释学本质进行了细致的解读。
70人。北京市自然科学基金重点项目和教育部人文社科基金等多项科研课题，在统计学国际一流期刊（包括顶级期刊）发表论文70余篇。
他在文章以及作文中和数学中都有一定的成就，经常的去报刊登记，引起了学术界的注意，在国际上也有一定的地位，经常受到人点赞,也是我一生学习的榜样。
她的爸爸也是一位优秀的科研人员，所以她从小受到了熏陶。
事实上，许多网民质疑这位博士生导师在五年内发表了60篇SCI论文，这是可以理解的。毕竟，在五年内发表60篇SCI论文是非常困难的。
但事实上，尽管五年内发表60篇SCI论文非常困难，但实际上，许多研究型学者都能做到。许多研究型学者喜欢写论文。他们几乎每天都写自己的论文，我希望这位华中科技大学的博士生导师能在他的研究领域取得更多的成就。二十篇论文属于第一作者和对应作者，其余属于第二作者或其他标题。事实上，从这里可以看出，他参与了超过30%的论文的研究和出版的整个过程。
因为对许多人而言，这个工作量是合理的，如果第一作者或通讯作者的论文超过60篇，普通人基本上很难完成，因此，我将与大家讨论网民之间的争议以及如何完成，因为他的作品数量真的被夸大了，现在我们来谈谈科普。一般来说，研究生不能发表SCI论文。博士生的要求是在其整个学习生涯中发表两篇类似的论文。然而，在博士毕业后的五年里，他发表了60篇SCI论文，这是非常夸张的。
因为绝大多数人想发表一篇文章是很难到达天空的，虽然这位华中科技大学的博士生导师一直存在争议，但我们相信这位博士生导师一定对他的研究领域很感兴趣。因此，我真的希望这位博士生导师能够努力工作，做自己的研究，在自己的研究领域取得更多的成就，而不受外界的影响。
郇真教授本次登上数学顶刊的论文是她自己独立完成的，除了日常的科研以外，她还在带教本科生和研究生。
您好，郇真在学术研究方面代数拓扑学在中山大学任教期间只发表过一篇 Acta in Mathematica 。这次发表的Representations of Lie 2-groups and 2-Vector Bundles被数学顶刊《Acta Mathematica》接收可以说是一鸣惊人。
建议：你好，包皮环切的好处:术后能起到一定的清洁卫生作用和预防炎症。但起不到增加性效用强度的作用,只是割完包皮会让 *** 富裕袒露,减少 *** 的敏感性.
什么是“格”？格就是章法，是人的思维规律决定的，训练格就是训练思维。
古人说写文章要“意格俱佳”，这里的“格”就是说的章法。
章法从何而来？字有字法，句有句法，章有章法。
——金圣叹文无定法，文成法立。
定体则无，大体则有。
——王若虚章法，就是文章谋篇布局的方法，就是文章的结构样式。
房子有房子的结构样式，文章也有文章的结构样式。
章法不是天上掉下来的，不是地上冒出来的，也不是凭空生造的。
章法是人的思维规律决定的。
“文成法立”，古今中外的经典文章，是我们学习章法的典范。
思维有思维模型，章法有章法模型。
人的思维是活的，章法也是活的。
人的思维是有规律的，章法也是有规律的。
人的思维是丰富多彩的，章法也是丰富多彩的。
“新课标”在“课程目标”中指出，学生写作时要能“根据表达的中心，选择恰当的表达方式。
合理安排内容的先后和详略，条理清楚地表达自己的意思。
运用联想和想象，丰富表达的内容。
”为文如造屋。
”在明确了“为什么造这个房子”之后，就要设计房子的样式，也就是围绕着一个明确的主旨来构思行文，谋篇布局。
结构和条理问题，实际上也就是思路问题，写文章，必须要理清思路。
文章思路，对内在而言，体现了作者的写作思维流程；对外而言，体现为结构章法。
常见的基本结构形式有横列式、对照式、纵贯式、扇面式、子母式、环套式等。
文章的结构虽然多式多样，但也有“道”可循，有“格”可依。
训练中，首先要掌握好一些常见的基本结构方式，然后在此基础上灵活变通。
一种基本结构式——常式，可以演变为许多不同的变式。
一种基本结构式中还可以套用其他的结构式，这就是综合变式。
从章法结构入手，按格训练，然后学会变格，灵活运用，从而达到不拘一格，自成风格。
章法风格的形成，是写作者成熟的标志。
我们还可以通过剖析典范文章的方法，学习借鉴别人安排结构的成功经验，经由模仿、借鉴，走向创新之路。
莫比乌斯环，这个看起来好像比较难懂的名词，其实还很是挺有趣的哩！一天下午，同学们不知怎的迷上了折纸，纷纷从作业本上撕下一张张纸，裁成正方形后，饶有兴趣地翻飞手指折起纸来。
这时，黄茚蓉手上拿着裁剪剩下的一根纸条来到我面前，神神秘秘地把纸条翻转了180度，再简单地用胶带纸粘起纸条的两端，说：“刘以澄，你猜这是什么？”我仔细端详了这纸条一会儿，口中不由自主地冒出五个字：“莫比乌斯环！”虽然我模糊地知道这是莫比乌斯环，但这个环的由来我可不清楚，只记得隐隐约约听说过它的名字。
没想到，黄印蓉这一个无心的小举动，引发了我对莫比乌斯环的兴趣。
回到家，我立刻也撕下一根纸条，依葫芦画瓢般也翻转了180度，将两面粘在一起，咦？我用手指沿着莫比乌斯环的一个面摸了摸，普通纸环都有两个面，一个正面，一个反面，而莫比乌斯环竟然只有一个面！这一个小小的发现更勾起了我的好奇心。
为什么莫比乌斯环只有一个面呢？如果把莫比乌斯环从中间一分为二，会不会出现两个相同的莫比乌斯环呢？剪三份，四份会怎样呢？带着这些疑问，我再一次研究起这小小的并不起眼的纸环。
忽然，我突发奇想：既然它只有一个面，那一只小虫子如果在上面爬行的话，在不跨越每条边的情况下，它只能一直爬一直爬，重复着走同样的道路，永无止境！这说明了什么？说明莫比乌斯环的正面反面是连续的！只有是连续的，莫比乌斯环才会只有一个面。
第一个问题解决了，第二个问题只需要动手实践即可。
我小心翼翼地用刻刀把纸环刻成两半，满以为肯定会剪出两个一模一样的莫比乌斯环，结果却让我大吃一惊：它练成了一个大环！这个新的纸环翻转了360度！一不做二不休，我又把新的纸环又从中间一分为二，怪异的事情再次发生了，除了原来的纸环，上面还套了一个新纸环，如果继续剪，将会有更多纸环套在一起，永远无法分开，永无止境。
生活中到处都可以发现各种有趣的事物，当我们深入细致地研究它，就能发现它的奥妙呢。
1、小学版《黄金格作文》，采用的是“词句导引作文训练法”。
北京大学音像出版社出版，8张专家讲座光盘+1本作文指导教材，定价：385元胡国华老师根据小学生的学习心理特点独创了这套作文训练法。
该套训练法就如同写字、绘画一样，从描红、临摹开始，从写“正楷”字开始，然后再写“行书”、“草书”，通过系统的训练，一步一步地学习和提高写文章的技能。
在胡老师的指导下，课堂上的小朋友都是即兴写作。
每位同学只要认真学习，就能收到立竿见影的奇效，都能出口成章，下笔成文，写出文面流畅、文采飞扬、文思敏捷、文品高雅的好文章。
2、 初中版《黄金格作文》，采用的是“章法导引作文训练法”北京大学音像出版社出版，8张专家讲座光盘+1本作文指导教材，定价：385元章法，就是文章谋篇布局的方法，就是文章的结构样式。
胡老师从文章结构及思维规律训练入手，提炼总结出横列式、对照式、纵贯式、扇面式、子母式、环套式六大基本结构。
通过三大黄金立意破解立意平淡症，六大黄金脉络突破章法混乱症，九大黄金语言锤炼法突破语言贫血症。
从而激活学生的创作思维，开启学生的精神家园，掌握巧妙的写作技法，写出文面流畅、文采飞扬、文思敏捷、文品高雅的高分作文，经典佳作。
3、 高中版《黄金格作文》，采用的是“按格有序作文训练法”北京大学音像出版社出版，8张专家讲座光盘+1本作文指导教材，定价：385元“格”乃文章的章法结构，“序”乃作文训练的程序。
这种作文训练法是从文章三大要素入手，在“按格训练——学会变格——不拘一格——自成风格”的训练过程中，通过三大黄金立意破解立意平淡症，六大黄金脉络突破章法混乱症，九大黄金语言锤炼法突破语言贫血症。
从而激活学生的创作思维，开启学生的精神家园，掌握巧妙的写作技法，写出文面流畅、文采飞扬、文思敏捷、文品高雅的高分作文，经典佳作。
《黄金格作文》产品功能学会《黄金格作文》的三大法则，30分钟写出满分作文“文如其人”，做文章如做人。
三大黄金立意： 30秒解决立意平淡症天下文章，任何立意不外乎三个黄金格：情、志、理。
如何抒情？如何言志？如何说理？通过胡老师的点拨，只需5分钟，就能领悟，通过训练，30秒就能很轻松构思一篇立意高远的文章。
六大黄金思路： 3分钟解决思路混乱症第一段怎么写？第二段写什么？哪些在前面说，哪些后面说？这是困扰很多学生写作文的问题。
在胡老师看来，其实很简单，通过多年的研究发现，天下文章，千变万化，都逃不过六种结构，只要花一小时学会了六种结构，任何题材，任何题目，任何方式，都能游刃有余，达到3分钟就能理清思路，清晰脉络的目的。
按格训练 ——>学会变格 ——>不拘一格 ——>自成风格九大黄金语言锤炼法： 30分钟解决语言贫血症词在精不在多，句在运用好坏不在华，胡老师将会告诉你，如何锤炼语言，通过对词语、句子和句群的锤炼，写出好文章。
在胡老师作文里，包括词语、句子、句群的锤炼，修辞、三比之法、引诗入文等等，都将有一套独特的方法，即便是作文基础非常薄弱的学生也能30分钟写出好文章。
二、《黄金格作文》作者简介胡国华：湖北华中师大一附中语文高级教师，入选《中国骨干教师辞典》《中国跨世纪人才大全》《中国世纪专家传略》。
湖北省高考阅卷语文作文大组组长，中国科协教育专家委员会学术委员，全国中语会本体改革中心理事，中国当代文学学会会员，教育部考试中心“高考命题研究与中学教学之关系”课题组成员。
胡国华老师从事高中语文教学三十多年，所任历届高中毕业班，高考成绩优异，在他所教的学生中，有张斌等同学获得过湖北省高考理科状元，有周静等多名同学在高考中获得了作文满分，还有张明厚等近百位同学考上了清华和北大。
2005年12月《楚天都市报》报道，胡国华的学生华师一附中高三女生张晗，因在国际作文大赛中获奖，被美国蒙特霍利约克大学录取，除16.5万美元的全额奖学金外，每年另获1万美元领袖才能奖学金。
不久，该校又传喜讯：胡老师的另一位高三女生付吟凭借见解独到的三篇作文，被美国科尔比学院提前录取，并获得16万美元的全额奖学金。
胡国华老师创立的 “按格有序作文训练法”独树一帜，在全国各地作专题报告一百多场，得到了同行们的高度评价，中国教育专家委员会正在向全国推广。
胡国华老师教研成果丰硕，在报刊上发表散文、诗歌、文学评论、教研论文50余篇，正式出版的编著有200多部。
其中由胡老师主编的作文教材就达十多种。
如：《时文荟萃》（主编）、《范文导训》（主编）、《阅读·鉴赏》（副主编）、《高考应试精要训练·语文》（副主编）、《高中读写能力与测试》（副主编）、《新编高中语文学与练》（1—3册，副主编）、《新概念题典》、《X导航备考大讲义》、《X导航100练》、《新教材完全解读》、《胡国华考案》等
保护环境，就是保护人类生存的环境，使地球不受到污染。
环保意识，从我做起，从点点滴滴做起，从一张小纸屑开始做起。
同学们你们知道吗？“环保”这两个字写起来十分容易，但是做起来却十分的困难。
如果我们不做到“环保”，那么也许在五年后，也许在十年后，也许就在未来的某一天，我们的世界又将会变成什么样子的呢？可能是天灰蒙蒙的，到处都可以看到垃圾，每隔三两天就会来一次沙尘暴，就会来许许多多人们无发想象的事情…… 我真的不敢再想象下去、再写下去了，这真的太可怕了。
但是如今又有多少的人是真真正正地在环保呢？你们看，每个垃圾桶旁都有数不胜数的垃圾。
尽管这些垃圾离垃圾桶只有一步之遥，但是四周围来来往往的人没有一个人会将这些垃圾投入垃圾桶内，大家对它都不约而同的做到视而不见；有多少棵树在被砍伐，送往工厂，做成一次性筷子，给那些贪图方便的人使用，做成火柴，做成纸巾……然后到市集上去卖。
我想如果这些物品会说话，他们一定会说这么一句话：“醒醒吧！不要再破坏环境了，不要再破坏自己的家园了，你们以后一定会追悔莫及的。
难道你们不想要家了吗？不想要地球了吗？如果你还想要这些东西的话，那就请你们开始保护我们，开始保护你们身边的点点滴滴吧！” 现在大家也许有点后悔了吧！也许在想各种各样的方法来挽救这个世界，来挽救我们的家园吧！其实很简单，我们只需从身边的小事做起。
看到有废纸掉在地上就弯腰将它捡起；看到小树苗倒了，就几个小伙伴合力，一起将它扶正，一起帮助它成长；保护野生动物，不再贪图它们那鲜美的肉，将它们残忍地剥皮吃肉；开一次小小的演讲会，呼吁人们保护环境，保护身边的人和物。
一点一滴，从小事做起，从身边做起，为地球而努力。
让我们行动起来，保护环境，做好环保。
不要让地球的环境再次受到破坏了！
莫比乌斯环，这个看起来好像比较难懂的名词，其实还很是挺有趣的哩！一天下午，同学们不知怎的迷上了折纸，纷纷从作业本上撕下一张张纸，裁成正方形后，饶有兴趣地翻飞手指折起纸来。
这时，黄茚蓉手上拿着裁剪剩下的一根纸条来到我面前，神神秘秘地把纸条翻转了180度，再简单地用胶带纸粘起纸条的两端，说：“刘以澄，你猜这是什么？”我仔细端详了这纸条一会儿，口中不由自主地冒出五个字：“莫比乌斯环！”虽然我模糊地知道这是莫比乌斯环，但这个环的由来我可不清楚，只记得隐隐约约听说过它的名字。
没想到，黄印蓉这一个无心的小举动，引发了我对莫比乌斯环的兴趣。
回到家，我立刻也撕下一根纸条，依葫芦画瓢般也翻转了180度，将两面粘在一起，咦？我用手指沿着莫比乌斯环的一个面摸了摸，普通纸环都有两个面，一个正面，一个反面，而莫比乌斯环竟然只有一个面！这一个小小的发现更勾起了我的好奇心。
为什么莫比乌斯环只有一个面呢？如果把莫比乌斯环从中间一分为二，会不会出现两个相同的莫比乌斯环呢？剪三份，四份会怎样呢？带着这些疑问，我再一次研究起这小小的并不起眼的纸环。
忽然，我突发奇想：既然它只有一个面，那一只小虫子如果在上面爬行的话，在不跨越每条边的情况下，它只能一直爬一直爬，重复着走同样的道路，永无止境！这说明了什么？说明莫比乌斯环的正面反面是连续的！只有是连续的，莫比乌斯环才会只有一个面。
第一个问题解决了，第二个问题只需要动手实践即可。
我小心翼翼地用刻刀把纸环刻成两半，满以为肯定会剪出两个一模一样的莫比乌斯环，结果却让我大吃一惊：它练成了一个大环！这个新的纸环翻转了360度！一不做二不休，我又把新的纸环又从中间一分为二，怪异的事情再次发生了，除了原来的纸环，上面还套了一个新纸环，如果继续剪，将会有更多纸环套在一起，永远无法分开，永无止境。
生活中到处都可以发现各种有趣的事物，当我们深入细致地研究它，就能发现它的奥妙呢。
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工艺品游艇 在我的书桌上放着一条工艺品—游艇。
这条游艇造型别致、结构精巧、古香古色，具有意大利威尼斯的民族风格。
这条富丽堂皇的游艇是由塑料制成的，长40厘米，宽10厘米，高15厘米。
由船身和底座两部分构成。
底座呈圆锥状，红色，上面布有精美的花纹。
上部与船底相接。
船底为黑色，船身为金黄色，船头是尖的。
在船舱和船头之间的部分有一个可以装卸的小灯。
这个灯是夜晚照明用的。
因为这是一件工艺品，所以灯内没有真的灯泡。
在船舱前有个底托，底托上的小孔有一个跳舞的小人。
这个小人别看样子小，可是制造精细，她上身穿一件银白色的短上衣，下身是一条红色的舞裙，腰上还系着一条蓝色腰带。
她双手上举，呈跳舞姿势。
她的上身与两腿是用两个铜环相连的。
两腿直垂下来，悬空。
船舱是船的主体部分，为立体梯形，顶篷呈半圆形，前后左右的墙壁都是空的，在棱架的部分都雕刻着大大小小形状各异的花纹。
其中有的呈鱼形，有的像花朵……形态逼真，栩栩如生。
就好像鱼儿在水中嬉戏，马儿在草原上奔腾，花儿在花丛中开放，这个玲珑的小船舱还可以打开呢！在后部两个棱架的基部各有一个活动的螺丝，能把船舱的整个盖子掀起。
我想这就是船舱中门的装置吧。
掀开盖后，可以看到内部有一个小盒了，盒内有一排排小椅子，这样游就可以坐在舱内来观赏水上城市威尼斯的外貌了。
在舱盖的背面还吊着八个小灯泡，就像一个个倒挂着的酒瓶子，有红、黄、蓝、绿四种颜色。
在船尾还有一位船夫站着，他头戴黄色小礼帽，身穿白色衣裤，领子上有蓝色飘带，腰间系一条红腰带，风度翩翩，双手拿着一个船桨，这就是威尼斯水手的特色，用一支桨划水，看起来，他划船的技术还十分高超呢。
这条金碧辉煌的小船不但可以当工艺品还可以当玩具。
在船的底座上连有插头，把船身、小人等装好后，接通电源，船就可以转起圈来，跳舞的小人也开始转着圈地跳起舞来。
舱内壁灯也跟着亮起来了，随之又响起了优美的音乐。
看着，听着，我好像真的到了威尼斯。
作为一位贵宾坐在这富丽豪华的游艇上，有人在为我跳舞，船夫在为我划船，带我去游览威尼斯这神奇的水上世界；让我观赏碧波荡漾的水道，一座座古典式的石桥；让我领略威尼斯古老灿烂的文化……这优美的舞姿，动听的音乐，使人陶醉了，就像作梦一般。
这艘金光灿烂的游艇小巧玲珑，别具一格，是我家的珍品之一。
《黄金格作文》是著名作文专家胡国华老师，根据中小学生写作特点，按照小学、初中、高中三个阶段，融合35年教学经验，独创的一套“按格写作”的好方法。
指导小学生如同写字、绘画一样，从描红、临摹开始，从写“正楷”字开始，然后再写“行书”、“草书”，通过系统训练，一步一步学习和提高文章的技能。
从初中开始，通过独特的“横列式、对照式、纵贯式、扇面式、子母式、环套式”六大结构来训练文章章法，最后，通过三大黄金立意破解立意平淡症、六大黄金脉络突破章法混乱症、九大黄金语言突破语言贫血症，达到提高学生写作水平的目的。
满族有什么风俗习惯 服饰 满族历史悠久，文化发达。
其服饰高雅华丽，在中国民族服饰文化中独树一帜，并对中国的服饰文化发展产生过很大影响。
由于寒冷的生活环境和射猎生活的需要，过去满族人无论男女，均多穿“马蹄袖”袍褂。
努尔哈赤建立八旗制度以后，“旗人”的装束，便成为“旗袍”（满语称“衣介”）。
清初，旗袍的式样一般是无领、大襟、束腰、左衽、四面开衩。
穿着既合体，又有利于骑马奔射。
出猎时，还可将干粮等装进前襟。
这种旗袍有两个比较突出的特点，一个是无领。
努尔哈赤为统一衣冠，曾厘定衣冠制，规定“凡朝服，俱用披肩领，平居只有袍”。
即常服不能带领子，只有入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领；二是在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头，形似马蹄，俗称“马蹄袖”。
平时绾起来，冬季行猎或作战时放下，使之罩住手背，既起到了类似手套的保暖作用，又不影响拉弓射箭，故又称之为“箭袖”（满语称之为“哇哈”）。
满族入主中原以后，“放哇哈”成为清朝礼节中的一个规定动作，官员入朝谒见皇上或其他王公大臣，都得先将马蹄袖弹下，然后再两手伏地跪拜行礼。
旗袍的外面还习惯套一件圆领、身长及脐、袖长及肘的短褂。
因这种短褂最初是骑射时穿的，既便于骑马，又能抵御风寒，故名“马褂儿”。
清初，马褂儿是八旗士兵“军装”，后来在民间流行起来，具有了礼服和常服的性质，其式样、面料也更加繁多。
满族人还喜欢在旗袍外穿坎肩。
坎肩一般分为棉、夹和皮数种，为保暖之用。
样式有对襟、琵琶襟、捻襟等多种。
而作为有清一代“时装”的满族女式旗袍，则多有发展。
当初在北京等地曾盛行“十八镶”的做法，即镶十八道衣边才算好看，样式也变成宽袍大袖；辛亥革命后，旗袍样式由肥变瘦；在20世纪30代初受西方短裙影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小；30年代中又加长，两边开高衩，并突出曲线美；40年代又缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。
继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。
用料广泛，棉、毛、丝、麻和各种化纤衣料均可。
旗袍除有长、短袖之分之外，还分皮、棉、单、夹数种，便于在不同季节穿用。
经过不断改进的旗袍，一般样式大致为：直领，窄袖，右开大襟，钉扣绊，紧腰身，衣长至膝下，两侧开叉；讲究做工和色彩搭配，大多在领口、袖口和衣边上绣有各色图案的花边。
如此既衬托出女性身材之美，又显得文雅大方。
具有东方色彩的旗袍现已成为中国妇女普遍喜爱的中式服装。
旗袍和“旗头”、“旗鞋”等搭配起来，就构成了满族妇女典型的传统服饰装束。
“旗头”指的是一种发式，也称发冠。
类似扇形，以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成长约30厘米、宽约10多厘米的扇形冠。
佩戴时固定在发髻上即可。
上面还常绣有图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。
“旗头”多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚时方以为饰。
戴上这种宽长的发冠，限制了脖颈的扭动，使身体挺直，显得分外端庄稳重，适应于隆重场合。
“旗鞋”款式独特，是一种高木底绣花鞋，又称“高底鞋”、“花盆底鞋”、“马蹄底鞋”等。
其木底高跟一般高5-10厘米左右，有的可达14-16厘米，最高的可达25厘米左右。
一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位。
跟底的形状通常有两种，一种上敞下敛，呈倒梯形花盆状。
另一种是上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄。
“花盆底”和“马蹄底”鞋由此而得名。
除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰。
有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地。
这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用。
高底旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着。
穿这种高底鞋走起路来显得姿态优美。
老年妇女的旗鞋，多以平木为底，称“平底鞋”，其前端着地处稍削，以便行走。
满族的帽子种类较多，主要分为凉帽和暖帽两种。
过去，满族人常戴一种名为“瓜皮帽”的小帽。
瓜皮帽，又称“帽头儿”，其形状上尖下宽，为六瓣缝合而成。
底边镶一约3厘米宽的小檐，有的甚至无檐，只用一片织金缎包边。
冬春时一般用黑素缎为面，夏秋则多用黑实地纱为面。
帽顶缀有一个丝绒结成的疙瘩，黑红不一，俗称“算盘结”。
帽檐下方的正中钉有一个“标志”，称“帽正”，有珍珠、玛瑙的，也有小银片、玻璃的。
相传这种帽最早始于明代初期。
因其为六瓣缝合，取“六合”，即天地四方“统一”之意，故盛行起来。
满族入关以后，受中原文化影响，也取其“六合统一”之意，开始戴用此帽，而且颇为流行。
现在，在有关清代和民国时期的电视、电视剧中，我们仍能经常看到它的影子。
早期满族男人多穿双脊脸的叫做“大傻鞋”的一种便鞋。
鞋面多用青布、青缎布料。
鞋前脸，镶双道或单道黑皮条。
鞋尖前凸上翘，侧视如船型。
妇女除“旗鞋”和平底便鞋（平底鞋鞋面上皆绣花卉图案，鞋前脸多绣有“云头”）外，还有一种“千层底鞋”。
“千层底鞋”用多层袼褙做鞋底，故得此名。
鞋面多为布料，一...
苗族服饰保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法。
女子穿大领对襟短衣、长短不同的百褶裙，打裹腿，或为大襟短衣、宽脚裤、围腰，采用多姿多采的头饰；节日盛装，常采用刺绣、蜡染等，以及多种传统银饰，如项圈、手钏、银衣（银饰钉于衣上）。
男子为短衣长裤，或穿对襟麻布长衫、披羊毛毡（上有几何图案）。
服饰图案大多取材于日常生活中各种活生生的物象，有表意和识别族类、支系及语言的重要作用。
造型上，采用中国传统的线描式或近乎线描式的、以单线为纹样轮廓的造型手法。
她们善于选用多种强烈的对比色彩，努力追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感，一般均为红、黑、白、黄、蓝五种。
苗家的姑娘最爱穿百褶裙，一条裙子上的褶有500多个，而且层数很多，有的多达三四十层。
说到“服”，不得不想到“饰”。
喜戴银饰是苗族姑娘的天性，她们挽发髻于头顶，戴上高约20公分左右，制做精美的银花冠，花冠前方插有6根高低不齐的银翘翅，上面大都打制着二龙戏珠、蝴蝶探花、丹凤朝阳、百鸟朝凤、游鱼戏水苗族银饰图案。
有的地区，银冠上除插银片外，还插高约1公尺的银牛角，角尖系彩飘，更显的高贵富丽。
银冠下沿，圈挂银花带，下垂一排小银花坠，脖子上戴的银项圈有好几层。
前胸戴银锁和银压领，胸前、背后戴的是银披风，下垂许多小银铃。
耳环、手镯都是银制品。
苗家银饰的工艺，华丽考究、巧夺天工，充分显示了苗族人民的智慧和才能。
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华中科技大学博士导师胡玥五年来发表SCI论文60余篇，我觉得这件事证明了胡老师的学术水平还有指导学生的能力。因为五年来发表论文60余篇，平均每年发表12篇，这是很困难的事情，有时候撰写、投稿的流程就要将近一年，这些代表了前几年胡老师的工作也是做得很扎实，所以才会有这样的成果。
首先，胡玥老师发表了这么多论文，学术水平是备受认可的。SCI的期刊论文发表并不容易，特别是影响因子高的期刊。胡玥老师是武汉光电国家研究中心的副教授，博士生导师，从事工科类的研究。这些研究需要一定的周期，而且需要不断的实验。可以发表那么大数量的论文，证明胡老师自己也在学术界造诣颇深，而且笔耕不辍，在学术科研的路上起早贪黑地进行研究，有了很多丰硕的学术成果，才可以撰写出那么多的学术论文，并且通过同行评议被收录发表。这些论文都是胡老师这些年来学术、实验的成果，代表了这些年她的努力和艰辛。
其次，这些论文有一部分也是胡老师作为合作作者发表，带领学生完成的。在研究生阶段，有一位愿意指导自己科研出成果的老师很幸运。在老师的带领下，学生可以自由探索科学的奥妙，研究深入的课题，同时也找到科研的兴趣点，也是研究生的必经阶段。
令人惊喜的是，胡老师还是一名90后。作为年轻导师，有着学术的冲劲，希望出成果，所以才会那么努力。在国外留学完成博士学业之后，毅然回国从事教职，将自己从国外学习的知识和学术技能应用于国内的先进研究中，为我国的科技发展助力！
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