关于宣化辽代壁画研究的论文

宣化下八里张世卿墓，在古城宣化西北4公里的河子乡下八里村，有一处全国重点文物保护单位——宣化下八里张世卿墓。墓地、七宝二山，面临洋河、柳川河二水。这里地势平坦，交通便利。从1972年到1993年，文物工作者先后在这里发掘清理了以张世卿墓为代表的10余座辽代时期的张氏家族墓，出土各种文物800余件，壁画360平方米。被国家文物局评选为1993年“全国十大考古发现”之一，1996年被国务院公布为，并被载入北京中华世纪坛262米青铜甬道上。 绘在墓室墙上的彩色壁画是辽墓的精华部分。其特点是壁画数量多，分布集中，内容丰富，保存完好。壁画共计98幅，总面积达360平方米，在我国是独一无二的。壁画中有天文图、茶道图、散乐图、出行图、启门图、挑灯图、备经图、备宴图、对奕图、婴戏图、花鸟图等，宛如地下艺术长廊。张世卿墓中的散乐图，长2.5米，宽1.8米，表现人物12个。11人组成乐队，1人手舞足蹈。这些人均头戴幞头，身穿圆领长袍，脚蹬高筒靴，服装色彩各异。每个人手中持一种乐器，有琵琶、大鼓、腰鼓、笙、笛、箫、拍板，场面极为壮观。此幅壁画被全国中学生历史教材采用。中国历史博物馆馆员杨泓曾对张世卿墓中的点茶图进行了剖析。郑绍宗以宣化辽墓茶道图为题材，对北方地区茶道的有关问题同陆羽《茶经》作了详细的分析和研究。备经图中绘制的一白色香炉，似为银质，莲花座，长柄弯曲，造型美观，考古专家认为现国内无存，仅美国博物馆存有一件。绘制在张世卿墓墓顶的天文图，是考古界继汉墓星图和北魏天象图之后又一次重大发现，是一幅把中国传统的二十八宿记星法与西方古巴比伦黄道十二官的记星法融合在一起的中西合壁的天文图。它的发现为研究我国古代天文史和中外文化交流提供了新的珍贵史料。我国著名考古学家夏鼐对张世卿墓中的天文图作了详细论证。研究员伊世同结合邢台铜钟的十二宫对其墓中的天文图作了分析对比。张世卿墓中的天文图现为我国高校天文学专业必修课的重要内容。辽墓壁画均以写实为主，从各个侧面反映了辽代的经济、文化、宗教和民族大融合。线条流畅，色彩鲜艳，内容丰富，富有生活情趣，人物神态安详，栩栩如生。 1996年10月，国家文物局和河北省文物局组织国内多名著名的考古专家，到宣化辽墓进行实地考察论证。专家认为，在下八里方圆2万平方米的范围内，发掘了十几座辽金时期很具规模的壁画墓，这在全国是惟一的，在辽代考古史上是空前的，壁画具有很高的历史价值，对我国考古和学术研究是一次历史性的突破，极大地丰富了我国考古和文化艺术宝库。著名考古学家宿白说：“这个墓地是张氏家族墓，壁画内容丰富，表现了辽金时期中下层官吏生活的各个方面，壁画为我们研究这一时期这一阶层的汉人情况提供了生活丰富的资料，必须保护利用好这一珍贵的文物。”

辽代墓室壁画内容，除了传统的狩猎、宴饮、家居、车骑出行、男女侍者、星象图以外，还出现了四季山水、花卉、花鸟等题材，如河北张家口宣化区辽张文藻壁画墓，前室拱门顶部堵头上绘“五鬼图”，东壁绘“童嬉图”，西壁是“散乐图”；甬道木门外拱券两侧绘二侍者，门额的堵头上绘“三老对弈图”；后室南壁为两名侍者侍立门侧行叉手礼，西壁绘挑灯和启门侍女及仙鹤图，东壁绘一捧茶侍女、文房四宝和仙鹤图，北壁门楼两侧各绘一植满盛开牡丹的花缸。1971年春，在宣化下八里村发掘的辽代壁画墓的后室22个小龛两侧，绘宝瓶生花图案18组，每束由莲花、牡丹、菊花等构成，也有在墓室的檐枋以上画成组的缠枝牡丹和莲花。

以出土辽代壁画墓入手,枚举了内蒙古地区、辽宁地区、北京地区、河北地区和其他地区辽代壁画墓的概况,通过对河北宣化辽墓壁画内容及其辽代社会历史文化的研究分析,并根据一些现有的文献记载,历史文物和考古发现等研究基础,重点论述河北宣化辽墓壁画的两方面内容:一方面论述宣化辽墓壁画的内容及其艺术特色研究。壁画内容包括反映墓主人的宗教信仰绘画内容,反映了当时人们日常生活的内容尤其是对佛教的信仰,期望死后能够到天之国度,继续享受更加美好的世俗生活,星相图则体现了他们企图把握和顺应宇宙运动规律的愿望;艺术特色是通过宣化辽墓壁画的题材和内容看辽代美术反映草原生活内容和文化以及绘画技巧方面的特征。另一方面分析,形成宣化辽墓壁画的文化成因,分别从社会文化背景,胡汉美术交融和体现的文化习俗与宗教信仰几个方面论述。重点论述了辽代的社会历史文化背景、墓主人的身份反映、胡汉美术的交融和互动、辽代饮茶习俗、服饰特点以及宗教信仰的产生和发展。在结语中,说明了选择此项研究的缘由及开展情况,简单陈述了辽墓壁画的研究价值、研究现状及存在问题,指出辽墓壁画非常珍贵,是研究辽代绘画艺术、政治经济、生活习俗的重要资料。利用这些埋藏在地下的珍贵文物来研究辽金..