知网论文象棋的起源

中国象棋历史源远流长，可追溯至春秋战国时期（约公元前770年 — 公元前 221年），传说其鼻祖是“博”, 《楚辞·招魂》中有“蓖蔽象棋，有六博些；分曹并进，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些。”用象棋一词指六博始见于此。当然那时的象棋不是现在的象棋，王逸注《楚辞》云“博， 也，行六棋，故曰六博。”可见，象棋即是由六博发展而来的。到北宋（公元960-1127）六博棋（早期象棋）传入印度，演变成恰图兰卡（Chaturanga）。在经过1000多年的发展演变后，，象棋在北宋时期基本定型了，无论从制度上，还是象棋子的特点上，都基本上跟后代没有大的变化。河南省的考古工作者，在洛阳北宋墓中曾经发现了一副瓷质的象棋子，黑、白象棋各十六枚，棋子的类型跟现在象棋基本上一样，兵种有将、仕、士、车、象、马、炮、卒。这批文物现收藏在中国国家历史博物馆。南宋时期，象棋" 家喻户晓" ， 成为流行极为广泛的棋艺活动，上至帝王将相，下到黎民百姓都嗜好下象棋。象棋比赛较为盛行，甚至出现了排名赛。杰出的棋手会被正式授予“象棋待诏”（宫廷专用棋手）。明、清时期，象棋已逐渐发展成为人民大众喜爱得娱乐活动。从南北朝时期的北周（公元561-578）武帝制《象经》起，棋理的研究已经有1400多年的历史了。 北宋著名女词人李清照（公元1804-约1151）的《打马图经序》中刊有打马戏和象棋两用的局戏图，它所表示的象棋盘图形与现在的完全一样。根据历史文献记载，明代（公元1368-1644）的棋书棋谱是就多达17种，比如《适情雅趣》，《桔中秘》等。遗憾的是这些作品大多失传了。清代（公元1616-1911）的棋书棋谱保存下来的最多，大体分为三类：应用棋谱，残局谱和全局谱。著名的有：《百局象棋谱》、《韬略元计》、 《竹香斋象戏谱》和《渊深海阔》。这些被保存下来的棋谱，是各个历史时期象棋的发展情况和棋艺水平的记录，对于象棋的发展和传播有重要的参考价值。

象棋在我国有着悠久的历史。战国后期楚国辞赋作家宋玉的《楚辞•招魂》中有：“菎蔽象棋，有六博些；分曹并进，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些”的诗句，西汉刘向编著的《说苑》载：雍门子周以琴见孟尝君，说：“足下千乘之君也，……燕则斗象棋而舞郑女。”这说明早在2000多年前就有“象棋”这个名词，但这里指的是用象牙造的六博之类的棋子，并不是指现在意义上的象棋。

我国自南北朝至北宋末的象棋，古文献中都以“象戏”名之。白居易有吟咏象棋的名句“兵冲象戏车”。象棋的源头，自古以来众说纷纭，莫衷一是。有人认为，象棋由六博发展而来，传入印度，发展成为恰图兰卡，流行于古代印度的这种使用掷骰子的方法来轮流走棋的游戏又与象棋相互融合，发展为今天的象棋、国际象棋。象棋以象为名，而印度多象，是以传说象棋系由印度发明而传入中国。

在我国古文献中也有几种关于象棋起源的传说：

一是起源于传说时代的神农氏，如元代和尚念常《佛祖历代通载》说：“借神农以日月星辰为象，唐相国牛僧孺用车、马、将、士、卒加炮代之为机矣。”

二是起源于传说时代的黄帝，如北宋晁补之《广象戏格•序》说：“象戏，兵戏也，黄帝之战驱猛兽以为阵。象，兽之雄也，故戏兵以象戏名之。”

三是起源于战国之时，《潜确居类书》说：“雍门周谓益尝君：足下燕居，则斗象棋，亦战国之事也。盖战国用兵，故时人用战争之象为棋势也。”

四是起源于北周武帝之时，《太平御览》说：“周武帝造象戏”，明罗颀《物源》说：“周武帝作象棋”。其中以象棋源自六博棋戏这种观点最受中国人认同。明清之际杰出的学者、诗文家、思想家吕留良，不仅撰写了《象棋话》一书，认为“以象为战，故曰象棋”，为后人研究象棋留下了宝贵的文史资料，还曾经满怀激情的写下了这样一首象棋诗：

清天何讳不游艺，象棋造于炎黄帝。

三光五行今不传，庚信王褒载其制。

亦道亦文有奇思，岂止楚汉两军持。

后人精研为神棋，唐宋以来踵习之。

……

君不见轩辕蚩尤亦戏耳，钜鹿昆阳不过此。

世间何须偏一隅，不着棋声再传奇？

据象棋的局制和规则，中国象棋的起源应与兵家有着密切的关系。英国著名学者李约瑟在他所著述的《中国科学技术发展史》一书中指出，“象棋是中国人民的创造，是古代中国人模拟战争而创造的一种游戏”。远在战国时代，六博已在贵族阶层中流行开来了。棋子用象牙雕刻而成。箸，相当于骰子，在棋之前先要投箸。局，是一种方形的棋盘。六黑六白十二棋子，六对筹码。两人相博，各六棋。比赛时，“投六箸，行六棋”，斗巧斗智，相互进攻逼迫，而制对方于死地。春秋战国时的兵制，以五人为伍，设伍长一人，共六人。由此可见，这是象征当时战斗的一种游戏。

象棋为中国传统棋类益智游戏，与国际象棋及围棋并列世界三大棋类，是中国正式开展的78个体育运动项目之一，也是首届世界智力运动会的正式比赛项目之一。 象棋属于二人对抗性游戏的一种，由于用具简单，趣味性强，成为流行极为广泛的棋艺活动，经国务院批准被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。中国象棋是起源于中国的一种棋戏，产生的年代不详。棋盘里的河界，又名“楚河汉界”。这个名称，可能是受到楚汉相争，韩信作象棋的传说的影响。传说无从考证，后附加。1.先秦六簙戏用象牙做的棋子。黑白各六枚。《楚辞·招魂》：“菎蔽象棊，有六簙些。”王逸注：“言宴乐既毕，乃设六簙，以菎蔽作箸，象牙为棊，丽而且好也。”洪兴祖补注引鲍宏《博经》：“用碁十二枚，六白，六黑。”2.古代弈之一种，亦曰象戏。

象棋起源于中国。 象棋，又称中国象棋（英文现译作Xiangqi，旧译Chinese Chess）。根据2009年2月23日国家体育总局《关于重新公布我国正式开展的体育运动项目的通知》，中国象棋是我国正式开展的78个体育运动项目之一，为促进该项目在世界范围内的普及和推广，现将“中国象棋”项目名称更改为“象棋”，英文译名采用“Xiangqi”[2]。 亦作“象碁”。 1.先秦六簙戏用象牙做的棋子。黑白各六枚。《楚辞·招魂》：“菎蔽象棊，有六簙些。”王逸注：“言宴乐既毕，乃设六簙，以菎蔽作箸，象牙为棊，丽而且好也。” 洪兴祖补注引鲍宏《博经》：“用碁十二枚，六白，六黑。” 2.古代弈之一种，亦曰象戏。相传战国时已有之。汉刘向《说宛·善说》：“燕则鬭象棋而舞郑女。”其后北周武帝制《象经》，集百僚讲说。据传《象经》有日月星辰之象，以寓兵机。《隋书·经籍志》兵家著录《象经》一卷，题周武帝 撰，书亦不传。宋司马光作有《古局象棋图》，与今象棋不同。 3.现今通行的象棋，相传为唐代牛僧孺所制。刻圆木或牙、骨为棋子三十二枚，红黑各半。两人对弈，一方以帅统仕、相及车、马、炮各二，兵五；一方以将统士、象及车、马、炮各二，卒五。弈时双方轮流行棋，以将一方之将帅围死为胜。 象棋[编辑本段]象棋的历史 中国象棋具有悠久的历史。战国时期，已经有了关于象棋的正式记载 ，如：《楚辞 · 招魂》中有“蓖蔽象棋，有六簿些；曹并进，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些。”《说苑》载：雍门子周以琴见孟尝君，说：“足下千乘之君也， …… 燕则斗象棋而舞郑女。”由此可见，远在战国时代，象棋已在贵族阶层中流行开来了。据上述情况及象棋的形制推断，象棋当在周代建朝（公元前11世纪）前后产生于中国南部的氏族地区。早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三种器具组成。两方行棋，每方六子，分别为：枭、卢、雉、犊、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而成。箸，相当于骰子，在棋之前先要投箸。局，是一种方形的棋盘。比赛时“投六箸行六棋”，斗巧斗智，相互进攻逼迫，而制对方于死地。春秋战国时的兵制，以五人为伍，设伍长一人，共六人，当时作为军事训练的游戏，也是每方六人。由此可见，早期的象棋，是象征当时战斗的一种游戏。在这种棋制的基础上，后来又出现一种叫“塞”的棋戏，只行棋不投箸，摆脱了早期象棋中侥幸取胜的成分。 秦汉时期，塞戏颇为盛行，当时又称塞戏为“格五”。从湖北云梦西汉墓出土的塞戏棋盘和甘肃武威磨嘴子汉墓出土的彩绘木俑塞戏 ，可以映证汉代边韶《塞赋》中对塞戏形制的描写。三国时期，象棋的形制不断地变化，并已和印度有了传播关系。至南北朝时期的北周朝代，武帝（公元 561 ～ 578 年在位）制《象经》，王褒写《象戏 · 序 》，庚信写《象戏经赋》，标志着象棋形制第二次大改革的完成。隋唐时期，象棋活动稳步开展，史籍上屡见记载，其中最重要的是《士礼居丛书》载《梁公九谏》中对武则天梦中下象棋频国天女的记叙和牛僧孺《玄怪录》中关于宝应元年（公元 762 年）岑顺梦见象棋的一段故事。结合现在能见到的北宋初期饰有“琴棋书画”四样图案，而以八格乘八格的明暗相间的棋盘来表示棋的苏州织锦，和河南开封出土的背面绘有图形的铜质棋子，可以得到这样的结论：唐代的象棋形制，和早期的国际象棋颇多相似之处。当时象棋的流行情况，从诗文传奇中诸多记载中，都可略见一斑。而象棋谱《樗薄象戏格》三卷则可能是唐代的著作。宋代是象棋广泛流行，形制大变革的时代。北宋时期，先后有司马光的《七国象戏》，尹洙的《象戏格》、《棋势》，晁补之的《广象戏图》等著术问世，民间还流行“大象戏”。 经过近百年的实践，象棋于北宋末定型成近代模式： 32 枚棋子，黑、红棋各有将（帅）1个，车、马、炮、象（相）、士（仕）各2个，卒（兵）5个。南宋时期，象棋“家澈户晓”， 成为流行极为广泛的棋艺活动。李清照、刘克庄等文学家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宫廷设的“棋待诏”中，象棋手占一半以上。民间有称为“棋师”的专业者和专制象棋子和象棋盘的手工业者。南宋还出现了洪迈的《棋经论》、叶茂卿的《象棋神机集》、 陈元靓的《事林广记》等多种象棋著述。 元明清时期，象棋继续在民间流行，技术水平不断得以提高，出现了多部总结性的理论专著，其中最为重要的有《梦入神机》《 金鹏十八变》《桔中秘》《适情雅趣》《梅花谱》《竹香斋象棋谱》等。杨慎、唐寅、郎英、罗颀、袁枚等文人学者都爱好下棋 ，大批著名棋手的涌现，显示了象棋受到社会各阶层民众喜爱的状况。 新中国建立之后，象棋进入了一个崭新的发展阶段。1956 年，象棋成为国家体育项目。以后，几乎每年都举行全国性的比赛。 1962 年成立了中华全国体育总会的下属组织－中国象棋协会，各地相应建立了下属协会机构。 40 多年来，由于群众性棋类活动和比赛的推动，象棋棋艺水平提高得很快，优秀棋手不断涌现，其中以杨官璘、胡荣华、柳大华、赵国荣、李来群、吕钦、许银川等最为著名。 世界上的4大棋类（围棋、中国象棋、国际象棋、将棋）都与本国家的政治制度有关。象棋所反应的政治制度是中国的封建社会，而且几乎是缩影——有皇宫（9宫）、士位（士、仕）、文官（即中国象棋的象、相，不许过河）、武将（车、马、炮）、士兵（兵、卒）。同时，中国象棋还反应出2个最重要的社会因素：第一，士兵的悲惨命运。在中国象棋中的兵卒不能后退，拱到底只能等死，折射了封建社会里士兵最后的悲惨命运。第二，腐败的制度。在中国象棋里，车马炮永远是最大的棋子，兵卒永远是最小的棋子，而且不能像国际象棋一样可以生变，没有改变命运的权利。这点从侧面也反应了当时腐败的封建制度。此外，象棋里没有皇后或妃子的位置，间接说明古代封建社会就是男人的天下，女性根本没有地位。

简单地说，象棋是以象征战争而得名，象棋的来源还有一些传说。 韩信替刘邦打败了项羽，创立了汉室江山。但大功告成之后，竟被刘邦的老婆吕后设计抓进大牢。韩信下狱后，狱吏邓孔十分尊重他，也知道他受了冤屈，因此对他生活关心备至。 一天中午，邓孔送饭菜给韩信时，忍不住流下眼泪，韩信问道：“你为何落泪？”邓孔说：“听说将军刑期不远，又想将军雄才大略，为皇上创立基业，却落得如此下场，岂不叫人悲伤？”韩信听后，坦率地说：“邓伯放心，皇上曾经下过旨意，不斩韩信，因此我不会死。再说，前不久我已奏明皇上，还要写一部兵书，上献朝廷，下传后代哩！” 谁知，韩信话毕，连饭还未用上，就见黄门官到监狱传刘邦旨意，说：“韩信乃是在监犯人，不得擅著兵书。”韩信一听，知道吕后从中作梗，看来自己命已不长啦！ 邓孔见此情景，心中也十分难过，就哭着跪在韩信跟前。韩信问道：“为何如此？”邓孔说：“昏君听信吕后胡言乱语，不让你写兵书，请将军授我兵法，以传后代，为将军扬名。”韩信听后，不时摇头说：“我韩信满腹韬略，尚死于毒妇之手。如我将兵法教你，你顶多也像我韩信一样，恐怕也得不到好下场。现在你是我的好朋友，我岂能连累于你。”邓孔说：“将军，我不害怕连累，请您相信我。” 韩信思考再三，说：“好吧，你既爱好此法，三日后再谈吧！” 三天后，邓孔来见韩信，韩信与邓孔面对面席地而坐，只见地上画了个大方杠，分敌我两方，中间一条界河，内写“汉界”，“楚河”。一边布着十六方小红纸片，分别写上帅、士、相、车、马、炮、兵等字样；另一边布着十六方小蓝纸片，也分别写上将、士、象、车、马、炮、卒等字样。 邓孔见后，面露惊异之色，说：“这是兵法？”韩信说：“你莫小看这小小的方格，在这里能容纳千军万马的大战场哩。当然这十六方小纸片，各代表一方。用兵时只要文武结合，上下一致，通盘筹划，配合有方，就会千变万化，百战百胜。你精通此法后，用于兵事，可无敌于天下。” 邓孔听后，大喜道：“着实新奇。”韩信接着说：“好，若有人问你，你就说是‘玩奇’吧。”邓孔听后，双膝跪地，就拜韩信为师，终日陪伴韩信，在狱中学习兵法。 韩信死后，邓孔辞去狱吏，在家专心致志研究。为图方便，他把图格画在纸上，并削木为子代替小纸片，但可惜的是他只研究“玩奇”，没有与实际结合起来，传不了兵法。 事后，因为这东西是木头做的，后人就把“玩奇”的“奇”字改为“棋”，又因为用棋子布阵，既像打仗，却不是实战，所以就称它为“象棋”。 象棋的来历 帝舜之后母生弟象，象从小娇生惯养，饱食终日，无所用心。可是当舜禅联帝位以后，后娘便想叫舜王给象一官半职。舜见弟不才、又很浪荡，以国事为重，婉言拒绝了后母之要求。 有一次象上山去，遇见山洞里两位老人聚精会神的在弈棋，你来我往，紧张异常。象在旁边站了好长时间，老人也未曾觉察。象观看半天也莫名其妙，只见棋子上，画着将呀兵呀，还有车马炮等形象，他想这是打仗的战棋，象颇感兴趣，就天天看弈棋。看了好多天，原来这两位老人，都是退隐下来的武将，他们把兵法融化在棋艺之中，有攻有守，有进有退。有个老人看见他，野里野气，认为象是个浪荡之子，就对象说：“小后生，你还年轻，应当学点为人做事的本事呀!你愿种田，还是愿意学手艺?象说：我什么也不懂，单想学玩的本领，老伯伯：你们这种游戏叫什么名堂，可否指点指点?老人回答，这种游戏叫弈棋，如果你愿意下功夫，可以天天来，边看边学。从此象刻苦学习，很快就弄隆了弈棋的门道。他回到家里整天蹲在棋盘旁一人做为交战双方，来往攻守，弄得不安寝食，睡了觉还在“将呀”、“将呀”的说梦话。象母见他如此着迷，就问他玩这游戏有啥用?象就把练兵法的事告诉母亲。象母高兴地回答说：“你哥坐了江山，我母子俩说不定迟早会死在他手里。你把兵法学好了，将来一定要把你哥的王位夺回来”。象听此言，眉飞色舞，顿时起了野心。因此象又上山去，请教老人，并吐露了真情。老人听后，厉声喝道：“我以为你是个好人，才教你习兵法，如今只学了一些兵法的皮毛，就想造反，阴谋篡夺王位，你要知道，用兵之道不但要得军心，还要得民心。当今舜王，是贤明的君王，黎民百姓都拥戴他，你赶快死了这条心吧，免遭杀身之祸。象听了老人的警告，顿觉无言答对，良心为之出现，回想舜哥从小对他不错，如今当了天子，毫不计较往日之事，还养活他母子俩，顿时羞惭满面。老人察颜观色，看到象有惭悔之心，便教育他，你应把学到的兵法，献给舜王，帮他治国安邦。如果你浪子回头，定能得到你兄弟舜的重用，也算钻研技艺没白费。象接受老人教诲，便跪在老人面前，连声说感谢师父指点，我一定改邪归正，继续学习棋艺，照师父的话去做。连续三年，象在山上一面学棋，一面习武，二者均精通娴熟。回来后，象把棋艺中用兵之道，讲给帝舜。舜听后如获奇宝，高兴之至，闲暇时就与象弟弈棋，可是总胜不了他。舜看到象弟掌握了用兵之道。就封他做统率全国军权的大官。后来这种棋艺流传到民间。一代一代的传到现在，并逐步加以改进。由于最初是象推广开来的，后人为了纪念他，就把这种棋称为“象棋”。

象棋是起源于中国的一种棋戏，产生的年代不详。象棋游戏最早称为象戏，此一词出北周，意思是象徵的游戏。

一般认为象棋起源于中国，它在中国的文字记载可以追溯到春秋战国时期,《离骚》中有象棋的记载，故国人认为它当之无愦的起源于我国。

1、国象棋历史源远流长，可追溯至春秋战国时期（约公元前770年 — 公元前 221年），传说其鼻祖是“博”, 《楚辞·招魂》中有“蓖蔽象棋，有六博些；分曹并进，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些。”用象棋一词指六博始见于此。当然那时的象棋不是现在的象棋，王逸注《楚辞》云“博， 也，行六棋，故曰六博。”可见，象棋即是由六博发展而来的。到北宋（公元960-1127）六博棋（早期象棋）传入印度，演变成恰图兰卡（Chaturanga）。在经过1000多年的发展演变后，，象棋在北宋时期基本定型了，无论从制度上，还是象棋子的特点上，都基本上跟后代没有大的变化。河南省的考古工作者，在洛阳北宋墓中曾经发现了一副瓷质的象棋子，黑、白象棋各十六枚，棋子的类型跟现在象棋基本上一样，兵种有将、仕、士、车、象、马、炮、卒。这批文物现收藏在中国国家历史博物馆。南宋时期，象棋" 家喻户晓" ， 成为流行极为广泛的棋艺活动，上至帝王将相，下到黎民百姓都嗜好下象棋。象棋比赛较为盛行，甚至出现了排名赛。杰出的棋手会被正式授予“象棋待诏”（宫廷专用棋手）。明、清时期，象棋已逐渐发展成为人民大众喜爱得娱乐活动。 2、从南北朝时期的北周（公元561-578）武帝制《象经》起，棋理的研究已经有1400多年的历史了。 北宋著名女词人李清照（公元1804-约1151）的《打马图经序》中刊有打马戏和象棋两用的局戏图，它所表示的象棋盘图形与现在的完全一样。根据历史文献记载，明代（公元1368-1644）的棋书棋谱是就多达17种，比如《适情雅趣》，《桔中秘》等。遗憾的是这些作品大多失传了。清代（公元1616-1911）的棋书棋谱保存下来的最多，大体分为三类：应用棋谱，残局谱和全局谱。著名的有：《百局象棋谱》、《韬略元计》、 《竹香斋象戏谱》和《渊深海阔》。这些被保存下来的棋谱，是各个历史时期象棋的发展情况和棋艺水平的记录，对于象棋的发展和传播有重要的参考价值。

中国象棋是起源于中国的一种棋戏，象棋的“象”是一个人，相传象是舜的弟弟，他喜欢打打杀杀，他发明了一种用来模拟战争的游戏，因为是他发明的，很自然也把这种游戏叫做“象棋”。到了秦朝末年西汉开国，韩信把象棋进行一番大改，有了楚河汉界，有了王不见王（即白脸将），名字还叫作“象棋”，然后经过后世的不断修正，一直到宋朝（宋朝人用词不喜欢重复），把红棋原来的“炮”改为“炮”、“卒”改为“兵”：黑棋的“仕”改为“士”，“相”改为“象”，象棋的样子基本完善。棋盘里的河界，又名“楚河汉界”。

近百年来，关于象棋的起源，大致有中国、印度、埃及、希腊、波斯和阿拉伯等清说，其中以中国、印度、埃及、希腊四说最盛。据日人涩江保《泰西事物起源》说：“象棋系希腊七贤中名希腊者所造。”1930年从埃及开罗发出一条惊动世界棋坛的消息，它说：有七千年历史的古代象棋盘，在一个名叫乔沙欧克的大祭师的坟墓内发现；另外，还发现大祭师同他的夫人的像。由此可见，象棋游戏，至少在耶稣降生前五千年左右即为埃及发明，并不是由波斯人或中国人发明。这条消息一时惊动了全世界棋坛。如果它是真实的话，那么，关于象棋起源问题的喋喋不休的争认，就此可以了结。然而，不久就被人们发现，开罗通讯社的这条消息是不真实的——象棋为埃及人所发明被否定了，起源于波斯和希腊的说法也缺乏根据，因此，争论的焦点又集中到起源于印度或中国的问题上来了。在20世纪的50年代和60年代，苏联象棋史学界认为象棋起源于印度，中国象棋是从印度传入的。这个观点为欧洲某些象棋史学家所否定，他们对此论点提出质疑，而且认为象棋是中国古代人民创造的。关于中国象棋的起源，在我国古文献中也有几种有趣的传说：（一）起源于传说时代的神农氏，如元代和尚念常《佛祖历代通载》说：‘借神农以日月星辰为象，唐相国牛僧孺用车、马、将、士、卒加炮代之为机矣。”（二）起源于传说时代的黄帝，如北宋晁补之《广象戏格·序》说：“象戏兵戏也，黄帝之战驱猛兽以为阵。象，兽之雄也，故戏兵以象戏名之。”（三）起源于战国之时，《潜确居类书》说：“雍门周谓益尝君：足下燕居，则斗象棋，亦战国之事也。盖战国用兵，故时人用战争之象为棋势也。”（四）起源于北周武帝之时，《太平御览》说：“周武帝造象戏”，明罗颀《物源》说：“周武帝作象棋。”上述几种关于象棋起源的传说，有的也有一定的根据，值得进一步追溯。但就从这些传说中已可看出我国古代象棋的萌芽。