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中国象棋历史源远流长，可追溯至春秋战国时期（约公元前770年 — 公元前 221年），传说其鼻祖是“博”, 《楚辞·招魂》中有“蓖蔽象棋，有六博些；分曹并进，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些。”用象棋一词指六博始见于此。当然那时的象棋不是现在的象棋，王逸注《楚辞》云“博， 也，行六棋，故曰六博。”可见，象棋即是由六博发展而来的。到北宋（公元960-1127）六博棋（早期象棋）传入印度，演变成恰图兰卡（Chaturanga）。在经过1000多年的发展演变后，，象棋在北宋时期基本定型了，无论从制度上，还是象棋子的特点上，都基本上跟后代没有大的变化。河南省的考古工作者，在洛阳北宋墓中曾经发现了一副瓷质的象棋子，黑、白象棋各十六枚，棋子的类型跟现在象棋基本上一样，兵种有将、仕、士、车、象、马、炮、卒。这批文物现收藏在中国国家历史博物馆。南宋时期，象棋" 家喻户晓" ， 成为流行极为广泛的棋艺活动，上至帝王将相，下到黎民百姓都嗜好下象棋。象棋比赛较为盛行，甚至出现了排名赛。杰出的棋手会被正式授予“象棋待诏”（宫廷专用棋手）。明、清时期，象棋已逐渐发展成为人民大众喜爱得娱乐活动。从南北朝时期的北周（公元561-578）武帝制《象经》起，棋理的研究已经有1400多年的历史了。 北宋著名女词人李清照（公元1804-约1151）的《打马图经序》中刊有打马戏和象棋两用的局戏图，它所表示的象棋盘图形与现在的完全一样。根据历史文献记载，明代（公元1368-1644）的棋书棋谱是就多达17种，比如《适情雅趣》，《桔中秘》等。遗憾的是这些作品大多失传了。清代（公元1616-1911）的棋书棋谱保存下来的最多，大体分为三类：应用棋谱，残局谱和全局谱。著名的有：《百局象棋谱》、《韬略元计》、 《竹香斋象戏谱》和《渊深海阔》。这些被保存下来的棋谱，是各个历史时期象棋的发展情况和棋艺水平的记录，对于象棋的发展和传播有重要的参考价值。
象棋在我国有着悠久的历史。战国后期楚国辞赋作家宋玉的《楚辞•招魂》中有：“菎蔽象棋，有六博些；分曹并进，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些”的诗句，西汉刘向编著的《说苑》载：雍门子周以琴见孟尝君，说：“足下千乘之君也，……燕则斗象棋而舞郑女。”这说明早在2000多年前就有“象棋”这个名词，但这里指的是用象牙造的六博之类的棋子，并不是指现在意义上的象棋。
我国自南北朝至北宋末的象棋，古文献中都以“象戏”名之。白居易有吟咏象棋的名句“兵冲象戏车”。象棋的源头，自古以来众说纷纭，莫衷一是。有人认为，象棋由六博发展而来，传入印度，发展成为恰图兰卡，流行于古代印度的这种使用掷骰子的方法来轮流走棋的游戏又与象棋相互融合，发展为今天的象棋、国际象棋。象棋以象为名，而印度多象，是以传说象棋系由印度发明而传入中国。
在我国古文献中也有几种关于象棋起源的传说：
一是起源于传说时代的神农氏，如元代和尚念常《佛祖历代通载》说：“借神农以日月星辰为象，唐相国牛僧孺用车、马、将、士、卒加炮代之为机矣。”
二是起源于传说时代的黄帝，如北宋晁补之《广象戏格•序》说：“象戏，兵戏也，黄帝之战驱猛兽以为阵。象，兽之雄也，故戏兵以象戏名之。”
三是起源于战国之时，《潜确居类书》说：“雍门周谓益尝君：足下燕居，则斗象棋，亦战国之事也。盖战国用兵，故时人用战争之象为棋势也。”
四是起源于北周武帝之时，《太平御览》说：“周武帝造象戏”，明罗颀《物源》说：“周武帝作象棋”。其中以象棋源自六博棋戏这种观点最受中国人认同。明清之际杰出的学者、诗文家、思想家吕留良，不仅撰写了《象棋话》一书，认为“以象为战，故曰象棋”，为后人研究象棋留下了宝贵的文史资料，还曾经满怀激情的写下了这样一首象棋诗：
清天何讳不游艺，象棋造于炎黄帝。
三光五行今不传，庚信王褒载其制。
亦道亦文有奇思，岂止楚汉两军持。
后人精研为神棋，唐宋以来踵习之。
……
君不见轩辕蚩尤亦戏耳，钜鹿昆阳不过此。
世间何须偏一隅，不着棋声再传奇？
据象棋的局制和规则，中国象棋的起源应与兵家有着密切的关系。英国著名学者李约瑟在他所著述的《中国科学技术发展史》一书中指出，“象棋是中国人民的创造，是古代中国人模拟战争而创造的一种游戏”。远在战国时代，六博已在贵族阶层中流行开来了。棋子用象牙雕刻而成。箸，相当于骰子，在棋之前先要投箸。局，是一种方形的棋盘。六黑六白十二棋子，六对筹码。两人相博，各六棋。比赛时，“投六箸，行六棋”，斗巧斗智，相互进攻逼迫，而制对方于死地。春秋战国时的兵制，以五人为伍，设伍长一人，共六人。由此可见，这是象征当时战斗的一种游戏。
象棋为中国传统棋类益智游戏，与国际象棋及围棋并列世界三大棋类，是中国正式开展的78个体育运动项目之一，也是首届世界智力运动会的正式比赛项目之一。 象棋属于二人对抗性游戏的一种，由于用具简单，趣味性强，成为流行极为广泛的棋艺活动，经国务院批准被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。中国象棋是起源于中国的一种棋戏，产生的年代不详。棋盘里的河界，又名“楚河汉界”。这个名称，可能是受到楚汉相争，韩信作象棋的传说的影响。传说无从考证，后附加。1.先秦六簙戏用象牙做的棋子。黑白各六枚。《楚辞·招魂》：“菎蔽象棊，有六簙些。”王逸注：“言宴乐既毕，乃设六簙，以菎蔽作箸，象牙为棊，丽而且好也。”洪兴祖补注引鲍宏《博经》：“用碁十二枚，六白，六黑。”2.古代弈之一种，亦曰象戏。
象棋起源于中国。 象棋，又称中国象棋（英文现译作Xiangqi，旧译Chinese Chess）。根据2009年2月23日国家体育总局《关于重新公布我国正式开展的体育运动项目的通知》，中国象棋是我国正式开展的78个体育运动项目之一，为促进该项目在世界范围内的普及和推广，现将“中国象棋”项目名称更改为“象棋”，英文译名采用“Xiangqi”[2]。 亦作“象碁”。 1.先秦六簙戏用象牙做的棋子。黑白各六枚。《楚辞·招魂》：“菎蔽象棊，有六簙些。”王逸注：“言宴乐既毕，乃设六簙，以菎蔽作箸，象牙为棊，丽而且好也。” 洪兴祖补注引鲍宏《博经》：“用碁十二枚，六白，六黑。” 2.古代弈之一种，亦曰象戏。相传战国时已有之。汉刘向《说宛·善说》：“燕则鬭象棋而舞郑女。”其后北周武帝制《象经》，集百僚讲说。据传《象经》有日月星辰之象，以寓兵机。《隋书·经籍志》兵家著录《象经》一卷，题周武帝 撰，书亦不传。宋司马光作有《古局象棋图》，与今象棋不同。 3.现今通行的象棋，相传为唐代牛僧孺所制。刻圆木或牙、骨为棋子三十二枚，红黑各半。两人对弈，一方以帅统仕、相及车、马、炮各二，兵五；一方以将统士、象及车、马、炮各二，卒五。弈时双方轮流行棋，以将一方之将帅围死为胜。 象棋[编辑本段]象棋的历史 中国象棋具有悠久的历史。战国时期，已经有了关于象棋的正式记载 ，如：《楚辞 · 招魂》中有“蓖蔽象棋，有六簿些；曹并进，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些。”《说苑》载：雍门子周以琴见孟尝君，说：“足下千乘之君也， …… 燕则斗象棋而舞郑女。”由此可见，远在战国时代，象棋已在贵族阶层中流行开来了。据上述情况及象棋的形制推断，象棋当在周代建朝（公元前11世纪）前后产生于中国南部的氏族地区。早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三种器具组成。两方行棋，每方六子，分别为：枭、卢、雉、犊、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而成。箸，相当于骰子，在棋之前先要投箸。局，是一种方形的棋盘。比赛时“投六箸行六棋”，斗巧斗智，相互进攻逼迫，而制对方于死地。春秋战国时的兵制，以五人为伍，设伍长一人，共六人，当时作为军事训练的游戏，也是每方六人。由此可见，早期的象棋，是象征当时战斗的一种游戏。在这种棋制的基础上，后来又出现一种叫“塞”的棋戏，只行棋不投箸，摆脱了早期象棋中侥幸取胜的成分。 秦汉时期，塞戏颇为盛行，当时又称塞戏为“格五”。从湖北云梦西汉墓出土的塞戏棋盘和甘肃武威磨嘴子汉墓出土的彩绘木俑塞戏 ，可以映证汉代边韶《塞赋》中对塞戏形制的描写。三国时期，象棋的形制不断地变化，并已和印度有了传播关系。至南北朝时期的北周朝代，武帝（公元 561 ～ 578 年在位）制《象经》，王褒写《象戏 · 序 》，庚信写《象戏经赋》，标志着象棋形制第二次大改革的完成。隋唐时期，象棋活动稳步开展，史籍上屡见记载，其中最重要的是《士礼居丛书》载《梁公九谏》中对武则天梦中下象棋频国天女的记叙和牛僧孺《玄怪录》中关于宝应元年（公元 762 年）岑顺梦见象棋的一段故事。结合现在能见到的北宋初期饰有“琴棋书画”四样图案，而以八格乘八格的明暗相间的棋盘来表示棋的苏州织锦，和河南开封出土的背面绘有图形的铜质棋子，可以得到这样的结论：唐代的象棋形制，和早期的国际象棋颇多相似之处。当时象棋的流行情况，从诗文传奇中诸多记载中，都可略见一斑。而象棋谱《樗薄象戏格》三卷则可能是唐代的著作。宋代是象棋广泛流行，形制大变革的时代。北宋时期，先后有司马光的《七国象戏》，尹洙的《象戏格》、《棋势》，晁补之的《广象戏图》等著术问世，民间还流行“大象戏”。 经过近百年的实践，象棋于北宋末定型成近代模式： 32 枚棋子，黑、红棋各有将（帅）1个，车、马、炮、象（相）、士（仕）各2个，卒（兵）5个。南宋时期，象棋“家澈户晓”， 成为流行极为广泛的棋艺活动。李清照、刘克庄等文学家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宫廷设的“棋待诏”中，象棋手占一半以上。民间有称为“棋师”的专业者和专制象棋子和象棋盘的手工业者。南宋还出现了洪迈的《棋经论》、叶茂卿的《象棋神机集》、 陈元靓的《事林广记》等多种象棋著述。 元明清时期，象棋继续在民间流行，技术水平不断得以提高，出现了多部总结性的理论专著，其中最为重要的有《梦入神机》《 金鹏十八变》《桔中秘》《适情雅趣》《梅花谱》《竹香斋象棋谱》等。杨慎、唐寅、郎英、罗颀、袁枚等文人学者都爱好下棋 ，大批著名棋手的涌现，显示了象棋受到社会各阶层民众喜爱的状况。 新中国建立之后，象棋进入了一个崭新的发展阶段。1956 年，象棋成为国家体育项目。以后，几乎每年都举行全国性的比赛。 1962 年成立了中华全国体育总会的下属组织－中国象棋协会，各地相应建立了下属协会机构。 40 多年来，由于群众性棋类活动和比赛的推动，象棋棋艺水平提高得很快，优秀棋手不断涌现，其中以杨官璘、胡荣华、柳大华、赵国荣、李来群、吕钦、许银川等最为著名。 世界上的4大棋类（围棋、中国象棋、国际象棋、将棋）都与本国家的政治制度有关。象棋所反应的政治制度是中国的封建社会，而且几乎是缩影——有皇宫（9宫）、士位（士、仕）、文官（即中国象棋的象、相，不许过河）、武将（车、马、炮）、士兵（兵、卒）。同时，中国象棋还反应出2个最重要的社会因素：第一，士兵的悲惨命运。在中国象棋中的兵卒不能后退，拱到底只能等死，折射了封建社会里士兵最后的悲惨命运。第二，腐败的制度。在中国象棋里，车马炮永远是最大的棋子，兵卒永远是最小的棋子，而且不能像国际象棋一样可以生变，没有改变命运的权利。这点从侧面也反应了当时腐败的封建制度。此外，象棋里没有皇后或妃子的位置，间接说明古代封建社会就是男人的天下，女性根本没有地位。
关于围棋的定式，棋界有不同解说，但也有一些基本共识，如定式之“定”只有相对含义，定式经历历史沿革，可见其非自然法则，乃人之发明，而且行棋中出“变着”也为常见。甚至有求道者如小林光一痛思“定式”之束缚，打破“思维定势”和行棋惯例，进而天马行空追求“随心所欲而不逾矩”的境界。但毕竟，人人都用定式，且亦步亦趋，不轻易越雷池为多，职业高手也常不例外。可见定式自然有其符合“棋理”之处。本文拟对定式之“理”以及定式的局限作一理论探讨。定式与“纳什均衡”何为“定式”，小林光一有如下定义：“在局部战斗中，用最稳妥的顺序，而且能经得住以后的检验，从而被固定下来的就是定式”。在此定义中，“局部”较易理解，但何为“稳妥”？如何“检验”？均语焉不详。下面就用博弈论(game theory)——尤其是“纳什均衡”(Equilibrium)作一诠释。博弈论的基本前提为：某人或某物的行为效果如何，有赖于他人或他物的行为。由于世上人间的事物很少不依赖于其他事物而存在，因此博弈论用途甚广，从军事，政治，经济等社会科学，到工程学和生物学等自然科学，均留下印记。在日常生活中，从待人接物到谈情说爱，无不涉及博弈过程。初期博弈论强调利益的冲突，即非合作甚至对抗状态。比如，“零和理论”指一方得益则意味着另一方遭损。这在围棋中早有运用，如“他人之急所即我之急所”。棋，包括围棋，既然讲的是胜负之道，就规定了它的对抗性。军事行为、经济行为、政治行为、国际均有对抗的因素，但如果这个宇宙只有对抗和冲突，它又如何避免分崩离析的结果呢？这样的问题，在美苏冷战时期（双方都拥有毁灭性核武器），尤其显得重要。数学家约翰·纳什(John Nash，1928——)就是在这样的背景下提出了他的均衡理论，后称为“纳什均衡”，这一理论也是他1994年获诺贝尔经济学奖的主要理由。纳什早年入普林斯顿大学数学系做研究生即与围棋结缘。对于纳什来说，棋局中的博弈隐喻着人间事物的基本规律。事态如棋局，而棋局是可以用策略思维加以概括的。比如“过分”，“本手”与“缓着”之间，一般都会选择本手，着法过分如不遇反击，可能占到便宜，如遇反击则可能亏损，因此如果棋力相当，则应考虑到对手的反击手段。对手也同样考虑到在追求利益中不可能占尽便宜。这就导致双方都能接受的方案。纳什的均衡理论的要义在于：即使在对抗条件下，双方可以通过向对方提出威胁和要求，找到双方能够接受的解决方案而不至于因为各自追求自我利益而无法达到妥协，甚至两败俱伤。稳定的均衡点建立在找到各自的“占优策略”(dominant strategy)，即无论对方作何选择，这一策略优于其他策略（所谓“本手”是也）。“定式”即是许多变化中双方都认为“不亏”的一种变化。纳什均衡与定式的关系可以从两个层面看。从策略层面看，如一方的策略是“捞地”，另一方是“取势”，而结果相当，互有所得，双方就愿意那样下。“捞地 ”（考虑现实利益），“取势”（考虑将来发展）便形成一个“纳什均衡”；另一方面，可以从具体行棋效果来看，如果一步棋能考虑到对手各种应手而依然成立，对手也运用同样法则找到应对，则可以说双方达成了“纳什均衡”。这样看，定式是一系列纳什均衡的累计直至局部达到稳定的一种变化，直到一方认为可以根据形势选择任何变化或脱先而无局部受损之虞。由于定式是在大量实战基础上不断被验证并长期积累而成，可以说定式是围棋中科学成份最大的。但是，围棋的变化无穷，定式之外其他种种变化难以穷尽。一个定式少则几步，多则几十步。有些定式具有强大必然性，不然有崩溃之虞，或明显亏损，有些可能具有弹性空间，将来趋势也未必明了。在某一局部具有均衡意义（即双方地考虑了对方可能的策略而达成的对等的占优策略）的变化可能有多种，而“定式”只是在前人经验总结出的一部分。从而会有新的定式出现。而在任何对局中，全局情况，对手棋风，都会决定一个定式是否真正具有“均衡”意义。比如，一个棋风锐利、咄咄逼人的棋手碰到处处忍让的棋手，可能占到便宜，遇到同类棋手，则会陷入恶战和险境。由此可见，在变化的棋局中，“均衡”只有相对意义。因而小林光一说定式不可通用，局部构思不利于全局时就应该使用变着。再者，棋手的日的常常不是寻找均衡点，而是利用对方的弱点打破均衡而获得优势。解决这些问题，还需要从心理学入手。定式与“有限理性”赫勃特·赛蒙(Herbert Simon，1916——1997)用心理学原理探讨经济行为——尤其是商业行为的第一人，他也是对国际象棋进行心理学研究的先行者之一。他对传统经济学提出挑战。经典经济学假定人的经济决策是高度理性的，即掌握完全信息，有能力作出最优化的选择。“纳什均衡”同样基于竞争对手双方都拥有完全信息（如对手有哪些应对手段），和完全理性的假设（如考虑到对手有A、B、C三种手段，自己的选择中哪一种可立于不败之地）。而赛蒙认为：人无法获得决策所需的所有信息，即使能获得所有信息，人也无法实现充分理性，因为我们能力有限，而且面临时间压力，不可能无限制地周全思考一个问题的全部复杂关系及行动后果。这就是赛蒙“有限理性”的命题。那么，有此缺陷的人究竟如何决策呢？赛蒙用了“满意/牺牲”(satisfice)概括人或经济实体的行为，人并非追求利益最大化，而是满意即可。这一理论使他获得1978年诺贝尔经济学奖。“有限理性”应用于“定式”，可得出如下结论：定式未必是解决双方利害冲突的最优化的均衡结果，而是我们达到双方满意的权宜手段。主要原因是围棋变化过于复杂，数学上称为“组合爆炸”(combinatory explosion)。这样，小林光一所说的“稳妥的顺序”可以这样解释：面对纷乱的变化可能，定式“避免了计算带来的认知超载，并由于经过前人检验，其结果有可预测性且相对对等（即如按定式下不会坏到哪里）。从这个意义上说，定式所依据的不是客观上的绝对均衡（即纳什均衡），而是主观上双方都不愿意看到一开始就纷乱失控的局面而作的妥协（追求结果的稳定性和可预测性）。定式成为可能也是因为局部对全局的战略意义尚不明了。但对于高手来说，定式的选择运用早有战略的企图，只是我们尚不能领会而已。从这一角度看定式，也可见有意识地打破定式的意义，一方面，打破定式是追求利益最大化，即优化选择的必然结果，因为定式作为双方满意的权宜之计不可能考虑到周围和全局的变数。另一方面，打破定式也可以是心理战术，对方造成心理压力，因为增加了棋的变数和不可预测性。如果定式仅仅是达到双方满意的结果，又如何解释小林光一所言一个定式必然“经得住以后的检验”呢？这是指一种变化既然为大家认可而成为定式，就必然具有合理性，具有了纳什均衡的实质效果，但是“有限理性”决定了纳什均衡只是理论的假定，因为全知能力只属于上帝，而不为任何一方所有。任何定式都只能实现相对的均衡，每一步棋都蕴含着新的不平衡（形势向某一方的倾斜）。而所谓棋高一筹，正是看到了不平衡所带来的契机，进而获得胜机。由此念及初学定式可能带来的弊病。视定式为百试不爽的招数，盲目地，机械地，不经思考地照搬定式，在初学阶段可能尚不成问题，但很快就会成为提高棋艺的障隘。反过来说，能够活用定式，甚至能恰到好处地打破定式，则体现了对棋的悟性。同理，在围棋教学中不仅传授定式（知其然），更要教授定式的合理运用和局限（知其所以然），才不至于束缚学童的想象力，创造力。定式能够变通，其存在才具有价值。
围棋作为一种竞技的高雅的智力游戏，又作为一项体育运动以其特有的文化底蕴和魅力传播于世界各地，随中华文化的发展，在几千年的发展过程中靠人的智慧不断使其得以发展，在古代只是权贵人家和文人墨客的消遣的娱乐工具，现在却是时尚的大众文化代表。围棋的最鼎盛时期暂无据可考，但是聂老围棋时代的狂潮席卷全国，刺激了民间业余围棋快速发展，现在的常昊、古力、等等国内顶尖选手出色表现便是聂旋风十年磨剑的影响。政治、经济、文化总是和民生、社会联系在一起，围棋只是一种狭义的文化，却是所有文化的浓缩，小小的棋盘其实反映着很多无穷的道理。棋盘上演绎着军事、战争的博弈理论，是大局和局部中战略战术思想和行动的高度概括。现在在我国经济迅猛发展之时，很多商业经济的竞争，企业的管理都借鉴中国的军事理论，围棋的《棋经13篇》就是《孙子兵法》规律的智慧。我曾经听说过，现在很多出色的企业家都热爱围棋，并且很多都是高手，他们把对棋理的认识和理解熔入到他们企业的管理和参与市场竞争中。企业的竞争是智慧的较量，需要站在一定的高度审视全局的变化，制订决策性的战略规划，在局部发展中采取符合经商法则的战术，在商战中依靠深入的计算分析使自己始终立于不败之地。围棋又是开发智力的游戏，很多人通过围棋的学习，会悟出很多道理，通过下棋，逻辑思维、判断、选择、取舍、计算等方面无形中就会使自己的智力水平得到提高，特别是现在的孩子通过一些生物本能反应，从兴趣出发培养的话确实是终生受益的一件事。围棋对个人修为、性格、气质等影响很大，不会下围棋的人就很少有棋士风度，一位围棋老师说过，通过围棋的学习，可以改掉孩子的很多坏毛病，养成许多优良的品质。很多朋友说过，学围棋的孩子没有坏孩子，具有业余5D以上的孩子几乎没有考不上大学的，等等，虽然称不上真理，都很有道理。每一个围棋爱好者都是一个战略家，不管现在或将来从事何种职业，围棋陪伴的一生都是很快乐的，一生不接触围棋将是人生一大缺憾。
在实践研究的过程中，我们进行了大量的案例跟踪，观察幼儿在围棋活动和其他游戏活动中的智能表现，教师们明显感到，围棋是提高幼儿数学的最好玩具，非常适合幼儿时期的特点，因为开发儿童的大脑，要害技巧在于：不是让幼儿去理解、分析某种事物或区别于其中事物，而围棋符合幼儿全面的，直观地把握“类型熟悉”的特点，围棋是逻辑－－数学智能练习的极好教材。围棋是决“胜败”的游戏，确定存在着能促使孩子智力发展的因素，我们努力将这些因素贯穿于幼儿园的一日活动之中，促使幼儿思维灵敏，记忆力增强，注重力集中，观察力提高，形成初步的数学－－逻辑思维能力。在幼儿园的数活动中，我们运用黑白围棋子对幼儿进行“数的类型”练习，因为幼儿在下围棋的过程中会出现单双数、多少、大小、数量的关系，例：学习围棋的基本着法“数气”可以让幼儿学习数数（四口气、三口气、顶角只有两口气），猜先游戏可以让幼儿熟悉单数、双数，幼儿下围棋都有胜败，判胜败时孩子们运用数棋的方法，最粗浅的方法是对棋盘进行填子，然后数出黑棋、白棋的具体数目，数量多者为胜，孩子们从开始的1个1个数发展到2个2个、 5个5个、甚至10个10个数，巩固了手口一致点数和按群数数的能力，懂得些数的实际意义，由此可见围棋是幼儿学习计算有效的辅助手段。围棋的“复盘”是一种记忆“复述”，幼儿在“复盘”过程中多的时候要到达200多手，既要记忆每手棋在19路棋盘上的具体方位，又要记忆每手棋下的先后顺序，这样的记忆对于成人来说也难以做到，然而幼儿通过长时间的“复盘”练习，记忆“复述”的水平逐渐提高，慢慢形成了自己的记忆策略，儿童的记忆策略越多，回忆的水平也就越高，可见围棋活动能有效地提高幼儿的记忆力。刚开始学围棋时，孩子们都喜欢吃掉对方的子，这是儿童的心理表象、直接知觉和具体形象思维的外在表现，围棋顾名思义就是看谁在正方形的围棋盘上围的地方多，围棋活动引导幼儿通过全局思考、布局和战术来抢占地盘，下围棋需要两个小朋友斗智斗勇，从多个角度考虑每一步棋自己有几种选择，哪种最好？对方有几种应对方法，可能是哪一种？如何使自己“百发百中”，击败对方？揣摩对方的意图是什么，是假装中计，还是针锋相对%26#8230;%26#8230;这是一个发散性思维的过程。尽管棋手水平有高低之分，但只要下棋，他们的思维就具有多样性、活跃性、灵敏性的特点，大脑始终处于猜测、演绎、推理、筛选的兴奋之中。在“绞尽脑汁”中，孩子考虑和分析问题的能力不知不觉有了长进。例如：“扑”，孩子们下这手棋时，他所要思考的不是下一手要如何下，而是下一手棋让对方吃，吃了以后再反提，这一过程需要幼儿连续想好几步棋，可见围棋活动能有效提高幼儿的逻辑－－数学智能。
给我一封信，说具体些
我的博客里有一篇，关于中国象棋和国际象棋的区别的转的别人的，好像是成都棋院的一个棋手写的，很不错的，可以参考
你知道象棋吗?象棋，是中华民族 文化 的瑰宝。下面给大家分享一些关于下象棋的 作文 ，希望对大家有帮助。
关于下象棋的作文1
“楚汉”的意思有很多，而我认为它代表的是象棋。象棋可以开发智力，锻炼反应等，我与象棋也有一段渊源，这就是我学象棋的经历。
我外公是个象棋高手，从我三岁懂点知识之时我就开始接触它，那时当象棋是玩具玩。直到六岁，我读一年级，认识了很多字，外公就手把手教我象棋，我觉得好玩，便开心地跟外公学了起来。“学习象棋最重要的就是练好基本功!只有基本功练扎实了，才可以学阵法!”这是外公在家给我上“第一节课”时对我的教诲，我也牢牢记住了。于是，外公开始教我认识棋子，兵和卒，炮和车，马和象，士和将(帅)，我都一一记住了。接着，外公又来教我走法，马走日，象走田，车横竖，炮架边，将帅不出九宫格，士要走斜护皇帝。兵卒走法都一样，不撤过河前左右。这是外公花了三天编的《走法歌》，也是我至今记得最清楚的儿歌。
两年后，我的象棋水平有了质的飞跃，但现在，我要面对一个复杂的课：阵法。所谓阵法，就是棋子摆出的阵形，用它来做攻防兼备!这是象棋制胜的关键!
外公为了提升我的棋艺，有时会带我去公园观摩。我稀里糊涂什么也没看懂，后来外公狠批了我一顿，又在家里叫我练阵形。我在家里，对着象棋盘，参照别人的阵法，一次又一次地摆棋、收棋，这些都令我感到枯燥。我不想再学了，便和外公说明情况。也就在这时，外公说了一句使我记忆深刻的话：“做事不坚持，便一事无成。好比棋中的刘邦‘帅’，他不坚持，怎能打下天下?”这句话让我浑身充满了动力，又重新拿起棋学了起来。现在，每天晚上有空我就会练习。“功夫不负有心人”，我 总结 出了一套属于自己的阵法：穿心强杀法!这个 方法 很管用。首先上棋强杀，然后布防，将两车一炮上去打，并将其锁牢，最后时机成熟，将炮一上，即可双炮将军!利用这招，我成功打赢了外公。那一刻我开心极了!
象棋不仅是一个娱乐项目，也是我成长的促进剂。它使我懂得：坚持就是胜利。我会在我的这条“楚汉”之路上坚定地走下去!
关于下象棋的作文2
“别看我的年纪小，可是我的功夫高……”我常常边哼歌边为大伙表演爬树、倒挂金钩等本领。这些独门绝技样样都让小伙伴惊叫不已，但最让我骄傲的是还是下 围棋 。
上小学二年级的时候，我就认识了围棋。渐渐的就对围棋特别的感兴趣。于是我就下定决心要努力学习围棋。
在我不断的要求下，妈妈给我报了一个围棋兴趣班。老师首先给我讲的是：标准棋盘是十九路棋盘，然后我看见棋盘上有九个黑色的小圆点。我很好奇的问老师：“那些小圆点是什么?”老师很耐心地给我讲解：“这些小圆点都有一个共同的名字，叫星位。中间的星位有一个特殊的名字叫“天元”。老师又教我“小飞”和“大飞”要怎样“挂角”，怎样“守角”。老师非常地温柔，还教我：“大飞”和“小飞”“挂角”和“守角”要下在三线上。没想到刚教完我的“小飞守角”给下在了二线上。看到这里老师又不厌其烦的给我讲解到：“小飞守角不是在这里的”，我马上反应出来了，于是我重新“守角”，“这下对了，真聪明，不错!”老师微笑着对我说，我受到了鼓舞，和表扬，学习的就更专心了，经过不懈的努力，如今我已经是一个小棋手了。
通过这件事，我明白了一个道理：一人做事一开始，虽然没有成功，但不要灰心，不要气馁，只要你用心细心的去做，就一定能成功。
关于下象棋的作文3
在不少人眼中，我是一名下围棋的“高手”。可是就在上周末的时候，我和一名真正的高手下了一盘棋，他就是我的老师。
这是一局让十三子棋，我执黑棋，赛前事先在棋盘上的九个黑点和每个角上的“三三”——第三行，第三列上摆上十三个棋子。因此，对我而言，棋盘上的四个角可以说是固若金汤了。
棋局开始了，老师对我的角部发起了进攻，我却无视了自己角上“三三”位置上的棋子，继续走守角的“定式”，走了几步，老师占领到了角附近的一小块边部。很快，老师又开始向另一个角发起了进攻，我仍然执迷不悟，觉得这个“有危险”的角需要再加防守，于是又走了一遍和刚才一样的“定式”。此时我心想：“这可真有意思，两边是对称的。”只见老师思考了片刻，开始对我的边上的黑点上的一颗孤子发起了进攻，我恍然大悟，顿时严肃起来：“原来老师这么做不是为了夺取角地，而是在声东击西，夹击我边上的棋子。”我后悔莫及，只得仓皇逃出一条路，好不容易才突破了包围圈。
老师丝毫不给我留下喘息的机会，打完上面又开始打左下角。吸取了上一场战斗的 经验 ，我在攻击老师的棋子的同时，又加强了自己左边黑点上的棋子，可是“人外有人，天外有天”，老师的子效更高，借助上面的一些棋子，同时对我的左下角和左边发起猛烈的进攻。我对老师的敬佩之心也油然而起，我心想：“‘金角银边草肚皮’，还是守角更重要。”于是就为了一个角把整个左边让给了老师。老师严厉的几步把我左边的棋吃光了，这盘棋的局面也从我大大领先变成了势均力敌。
接着老师又将战场转移到了上面。我的棋子虽然“布满天下”，但是老师左边的棋子和上面的棋子通过一系列的配合，又杀死了我上面的棋子，这局棋也就到此结束了。
棋局结束了，以我的失败告终，但在棋局中我却看到人生要顾全大局，把自己的棋子配合起来，遥相呼应;不能丢了西瓜拣芝麻;也不能对于所谓“好”的“定式”和 谚语 生搬硬套;做事时也要像下棋一样，把自己的能力发挥好，配合好，才能达到更高的效率。
关于下象棋的作文 4
深秋的一个星期天，我做完作业后，兴高采烈地对爸爸说：“爸爸，咱们来杀一盘象棋，怎么样?”爸爸一听，像鲤鱼打挺一样跳了起来：“来就来，谁怕谁!”
我们摆好棋子，准备厮杀。可爸爸迟迟不肯进攻，而是加强防守。我看爸爸的营地虽然布置得看似周密，但是细心观察，发现处处有漏洞，正是我下手的好机会。我忙把一“炮”对准爸爸的“兵”乱打一气，把“兵”打下十八层地狱，双“车”直插爸爸的阵地(但不进陷阱)，双“马”也前来相助。在炮打车撞马的齐心协力下，来个横冲猛撞，所向披靡，将爸爸的双“兵”一“马”一“炮”统统吃掉，爸爸的整个部队被我冲进来的大军打乱了章法，我喜上眉梢。
忽然，不知是我骄傲还是忽略，我的得力助手“炮”壮烈牺牲了。爸爸见状，不慌不忙地把“车”移到我的“马”前，开始奋力追捕，奋力冲杀，力图打垮我的包围。渐渐地，我也快招架不住了，又看见我的兵马都过了河，只有五个没有保护的“兵”和老“将”在营地，我想：如果大部队被打垮了，对方的“车”撞过来怎么办?五个“兵”和“将”就难保，阵地也将沦陷。我忙把双“马”一“炮”一“车”撤回阵地。爸爸看见我的主力撤回去了，心里暗暗高兴，哈哈!爸爸乘胜回击，指挥“马”跳过河踏死一个“兵”，我利用还有一个“车”把爸爸的“马”踢出沙场，哎呀，中计了!只见爸爸的“车”立刻飞过来，把我的“车”吞进肝子里，气死我也!我冷静下来，看了看的兵力，还有一“车”一“炮”双“马”等大将，便使用舅舅教我的反间计，顺利地干掉了爸爸的“车”“马”，乘下的是一些残兵败将，我带领他们再次大举进犯，把爸爸杀得片甲不留，终于使爸爸服输。
下完这盘棋，我懂得了：下象棋也像打仗一样，不但要使用计谋，而且还要有勇气，要使敌人捉摸不透。只有这样，才能打胜仗。
关于下象棋的作文5
下象棋也有大道理，这个周末就是如此，我和爸爸下了一盘象棋，结局就引发了我很多思考。
这天下午，爸爸向我下了下象棋挑战书，两人一拍即合，准备就绪，就“开战”了。
一开始，动马，拱卒，平炮……我们频频出击，两人一直沉迷在作战之中。我急于求胜，一下子吃了对方两名大将，车、马，爸爸沉着应战，我也不敢马虎，认真，谨慎地指挥着。过了一会儿，我把我的车、马、炮都过了“河”，想双炮将了他的元“将”，可我稍不留神，他用车打了我的炮，我非常后悔。不过，我不灰心，还有两个车，两个马，一个炮。于是，我又把我的三个卒子带过了“河”，我笑了起来，得意洋洋，心里想：我棋艺大涨，今天非赢爸爸不可，让他对我刮目相看的。而爸爸正在一旁，皱着眉头，我瞪了瞪他，突然，我眼珠一转，我把他的马追得紧紧的，无路可逃，好像在说：”小贼，别跑!“他似乎看出了我的心思，停下脚步，故意让我吃了他的马，分散我的注意力，反应过来已经晚了，他把我的车吃了，让我损失惨重。可怜的我，只有一车、二马、三卒了。最后，我把我的卒都过”河“了，心中又燃气了省里的希望。他想法设法把我的卒全部杀了。”哼!没那么容易”!他一声下令，“将”，我输了，“将”被吃了
下象棋让我悟出了一个道理：关于失荆州——-骄兵必败。
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象棋规则与企业文化的关系论文
在日常学习和工作中，大家或多或少都会接触过论文吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，以下是我帮大家整理的象棋规则与企业文化的关系论文，欢迎阅读与收藏。
华旗之所以能够活下来，而且活得很健康，是运用了国际象棋和中国象棋的规则来鼓励和激发员工发挥最大的潜能，为公司创造财富。
卒：执著追求，实现理想
华旗有一个“数一数二奖”。无论你从事什么样的工作，只要在自己的领域做到数一数二，就立刻能得到升迁的机会。许多高层管理者开始的时候所从事的工作都不起眼，但由于企业给员工提供了持续发展的平台，因此每个人都会做出成绩。
炮：与时俱进，事半功倍
“炮”在中国象棋中的功能完全是跳跃式的，华旗在移动存储上取得优势就是从“炮”身上得到的启示。华旗在从事USB移动存储设备生产的时候，并没有像业内其他企业那样，先搞软盘，再搞光盘，然后再搞USB，而是从中国象棋中的“炮”上得到启示，直接跳过软盘、光盘从事USB移动存储设备的生产。20XX年，华旗首次进军MP3行业，并将产品定位在不是MP3，而是U盘加MP3，即在移动存储技术的基础上，融入MP3的技术，做到免驱动、免连线，给用户带来了极大的方便。
象：内政外交，信息互联
中国象棋中的`“象”只负责内部事务，不能越过“楚河汉界”。国际象棋中的“象”则不受这个限制，它与“车”形成矩阵式，将场面紧紧控制在猛烈交织的火力下，为夺取整个战役的胜利奠定基础。
公司应该强调敬业，而不仅仅是尽职。尽职就是传统文化中的各家自扫门前雪。作为一个现代企业来讲，应倡导建立无边界组织，部门和部门之间没有边界，每个人都有责任做好协调，因为事业需要协调。
马：鼓励创新，提倡双赢
将中国象棋与国际象棋比较一番，中国象棋问题最严重的地方出在“别马腿”上，不但对弈双方互“别马腿”，最无法理解的是自己人也“别”自己的马腿。而国际象棋则不仅不能别自己的“马腿”，连竞争对手的“马腿”也不能“别”。
解决“别马腿”的方法就是采取总体利益最大化原则，更多考虑共同成长，实现1＋1＞2，也就是大家的共同收益最大。对于公司内部，部门之间、员工之间鼓励大家去沟通，通过合作实现双赢。
王：深入实际，优化管理
其实中国象棋中的“帅”是最可怜的，也是最脱离实际的。因为“帅”总是被禁锢在小小的田字格中，在“士”的保护下生存。而国际象棋中的“王”则全然相反，“王”可以自由行走，甚至在特定条件下，可以与“车”横向换位，以利于形成更好的团队结构。
企业应鼓励上下级之间进行有效的沟通，无论是总裁、部门经理，还是主管，都要深入实际，充分了解员工的需求，打破管理的边界。在华旗有一个“自省”窗，起到了员工与高层管理者的沟通作用。另外，高层管理者从来都不是总裁指定的，而是凭个人业绩，从中层干部中选拔产生的。这样做既有利于保持高层管理队伍有新鲜的血液，又有利于人才的培养和成长，实现动态管理。
中国象棋规则：下棋思维
中国象棋是由两人轮流走子，在战法上遵循古代孙子兵法中的“不战而屈人之兵，善之善者也”的作战思想，以“将死”或“困毙”对方将（帅）为胜的一种二人对抗性游戏。对局时，由执红棋的一方先走，双方轮流各走一招，直至分出胜、负、和，对局即终了。在棋战中，人们可以从攻与防、虚与实、整体与局部等复杂关系的变化中提升思维能力。
中国象棋规则：棋盘和棋子
棋盘：象棋盘由九道直线和十道横线交叉组成。棋盘上共有九十个交叉点，象棋子就摆在和活动在这些交叉点上。棋盘中间没有划通直线的地方，叫做“河界”；划有斜交叉线的地方，叫做“九宫”。九道直线，红棋方面从右到左用中文数字一至九来代表；黑棋方面用阿拉伯数字1至9来代表。
棋子：棋子共有三十二个，分为红、黑两组，每组共十六个，各分七种，其名称和数目如下：
红子：帅一个，车、马、炮、相、士各两个，兵五个。
黑子：将一个，车、马、炮、象、士各两个，卒五个。
中国象棋规则：行棋规定
对局开始前，双方棋子摆在棋盘上。
对局时，由执红棋的一方先走，双方轮流走一步。
轮到走棋的一方，将某个棋子从一个交叉点走到另一个交叉点，或者吃掉对方的棋子而占领其交叉点，都算走了一着。
双方各走一着，称为一个回合。
走一着棋时，如果己方棋子能够走到的位置有对方棋子存在，就可以把对方棋子吃掉而占领那个位置。
一方的棋子攻击对方的帅（将），并在下一着要把它吃掉，称为“照将”，或简称“将”。“照将”不必声明。被“照将”的一方必须立即“应将”，即用自己的着法去化解被“将”的状态。如果被“照将”而无法“应将”，就算被“将死”。
中国象棋规则：基本走法
帅(将)：帅和将是棋中的首脑，是双方竭力夺取的目标。它只能在“九宫”之内话动，可上也可下，可左也可右，每次走动只可按竖线或是横线走一格。帅和将不能在同一直线上直接碰面，不然的话走方就判负。
仕(士)：仕(士)是帅(将)的贴身保镖，它也只可在九宫之内走动。行棋路径只可以是九宫之内的斜线。
相(象)：相(象)的主要作用是防守，保护自己的帅(将)。它的走法是每次循着对角线走上两格，俗称“象走田”。相(象)的活动范围限于“河界“以内的本方阵地，不可过河，且如果它走的”田“字中有一个棋子，就被阻挡，俗称“塞象眼”。
车：车在象棋中威力最大，不管横线、竖线都可行走，只要无棋子阻拦，格数不受限制。一车可以控制十七个点，故有“一车十子寒”。
炮：炮在不吃子的时候，走动和车完全相同。
马：马走动的方法是一直线一斜线，即先横着或是直着走上一格，然后再走一个对角线，俗称“马走日”。马一次可走的点可以达到四周的八个点，故有“八面威风”之说。
兵(卒)：兵(卒)在未过河前，只能向前一步步走，过河之后除不可以后退外，允许左右移动，但也只能一次一格。
中国象棋的吃子:任何棋子走动时，若目标位置上有对方的棋子，就能把对方的棋子拿出棋盘，再换上自己的棋子。只有炮的吃子方式和其他的棋子不同，炮与被吃的棋子之间必须隔上一个棋子，进行跳吃，俗称“架炮’或“炮打隔子”。
中国象棋规则：胜负规则
开局的基本规则为红先绿(黑)后。谁先吃掉对方的将或帅谁就获得胜利。走的棋能吃掉对方的将或是帅叫做将军，将和帅直接面对时，可以直接用将(帅)吃掉对方的帅(将)，这样就直接胜利了。若是双方到最后谁都无法夺得对方的将或帅，那么将判为和棋。
象棋作为智力运动，人类智慧的体操，几千年来深受大家的喜爱。随着象棋的不断演变和发掘，随着社会的进步、经济的发展，棋手的棋艺水平也日趋精湛，普遍水平呈上升趋势，这是可喜的现象。可我们还时常会听到一些老棋迷说：我下了一辈子的棋，为什么就不见提高呢？还是停留在原来的水平。是啊，从实战的数量上，棋龄上都酷似不少，但我想象棋毕竟是艺术，对于如何提高棋艺水平也需要一定的科学性，才能见其效！不然事倍功半，岂不可惜哉！那么借此机会，我们一起来谈谈如何高效的提高棋艺水平。一、 棋虽小道，但却要求棋手具有良好的综合素质，而心理素质则首当其冲，古人云：“为将者，首在治心。”“心生万物。”可见心理素质的重要性。棋战如同军战，率领千军万马，驰骋沙场，要具备胜不骄、败不馁的平常心。棋局的残酷性在于胜负一手间，容不得一丝一毫的松懈、马虎。故此下棋最好的状态是平淡中带有一丝丝的紧张。过于平淡，则显得对此过于松懈，不重视，容易导致随手棋的出现，过于紧张，则显得优柔寡断，想赢怕输的心理，难成大器。真是多一分过也，少一分欠也。“心无所欲，意无所求”的平常心是难能可贵之境界，古往今来，凡圣人贤哲立德立业没不以静为修，从静入手，不能静就不能成大器。心静则清，心清则明，心明则灵，心灵了就聪慧，清醒不会糊涂，就能干大事成大业。可见，心静乾坤大，只有理性的清静才能大智大慧，大彻大悟。不急不躁的理性的静，才能静观其变，搞清楚变的动因，把握住动的趋向，最终达到以静制动，“于无声处听惊雷”的目的。凡人岂能轻易达之！总之，尽量保持一颗平常心，是提高棋艺水平和棋艺修养的基础。二、 我之所以在北大开象棋课，其主要是想推广、普及象棋，那么换言之就是想让更多的同学喜欢象棋，对象棋产生浓厚的兴趣。“兴趣是最好的老师”不论干什么，兴趣是其动力的源泉，通过理性的认识，激发其内在的动力，是极其重要的。故此培养对棋的兴趣，必使同学们对它有理性知识的熏陶，感受到其作为竞技、作为艺术所具有丰富的内涵，无穷的魅力，才能调动个体的积极性、能动性，对提高棋艺水平起到积极的作用。三、“见其棋而知其性”。在棋局中一定程度上能体现出棋手的风格和性格。实战中，我们应该扬长避短，根据自己的风格特点来对症下药，虽然目前社会强调全面发展，但还是去要有侧重点，来体现自己的价值。下棋也是如此，例如布局的选择，象棋的布局可谓是浩如大海，有急攻型的、有稳健型的、有攻守兼备型的，真是琳琅满目。那么对于同学们来说全面的深入研究是不现实的，只有根据自己的喜好来选择几种布局体系，进行深入地了解、认识，知其所以然，那么在实战中得以运用，必运筹帷幄，胸中自有百万大军，何惧也！就怕样样懂点，可又犹如过眼烟云，岂不悲哉！择其长而用之，知其短而避之，此乃用兵之道也！当然象棋最高的境界是无风格，视其局势而走棋，当稳则稳，当攻则攻，能者刚柔并济，但这并非一般棋艺水平所能学之的.四、“有总结才有进步”“在实战中前进”，学习象棋也是如此。经过系统的理论学习后，需要在实战中运用，邓小平同志曾说过：“实践是检验真理的唯一标准”，通过实践来认识自己的不足。实战中的对手最好是与旗鼓相当，或比你稍好点的对手，这样才有利于提高水平，实战后的一个重要的环节是必不可少的，即复盘，这可能也是同学们容易忽视的。“兵不贵多而贵于精”，那么下棋也是同理，“实战不贵多而贵于精”，一天下一盘高质量的对局胜于一钟头下10盘的卫生棋，数量不等于质量，认真对待每盘棋，下好每盘棋，结束后无论输赢都要复盘总结，分析好坏，是提高棋艺水平至关重要的环节。五、学习象棋是一个循序渐进的过程，曾经有不少棋迷朋友问我，说希望我教他们一两招绝招，能立马制胜于对手，这让我很为难，无以应答，众所周知象棋瞬息变化万千，他需要棋手具备一个整体的实力，无论开局、中局、残局、基本杀法缺一不可，每个环节都是紧扣着，而不是一两招致命于对手的，即使你在优势的局面下，也需要后续手段来贯彻你的优势局面，如稍一松懈，优势也会立即化为乌有，所以学象棋是一个逐步积累的过程。“一口吃不了大胖子”，所以得根据自己的水平来制定学习的内容和学习的量，最终万条河流汇融成浩瀚的大海。切不可操之过急，欲速则不达！许多武侠小说中常常讲述此理，例如在金庸《天龙八部》中西夏公主梦姑招驸马，邀请江湖豪杰来应征，众豪杰来后聚集在漆黑的大厅，等待之余，借着微弱的灯光看见墙上众多的武林秘籍，故众豪杰纷纷运气学之，可不料武没有学到，反伤其身，何故也？正如梦姑丫环所说：功不到，不可学焉，反者非但无用，反自伤。学棋同理焉！六、 “灵活运用，融会贯通，勇于创新”。象棋变化万千，从古到今，排除目前的一些战略走棋外，很难找出两盘一模一样的对局，可见其复杂性。但再怎么复杂的东西，总会有一定的规律可循，象棋也一样。经过前人几千年、几百年、几十年的总结，归纳出一些理论知识，技术定式，例如开局理论、布局定式、中残局理论等等，致使后人有理可循，更好的去学习。但理论终归是理论，我们不能被圄于其中，要学会驾奴于它，具体形势具体分析，灵活运用，相互融合，真正做到理论为我所用，敢于提出疑问，敢于创新精神。万事要想突破，必要有敢于天下先的勇气。胡荣华老师为什么会有14届全国冠军这前无古人、后无来者的佳绩，我想这与他那种敢于创新的精神是分不开的，反宫马、飞相局等天下不为的布局，而胡老师敢于天下人不为而为之的勇气，开辟了新的布局体系，谁能媲之？着实让人敬佩。但有一点我要强调的是不要盲目创新，需要深思熟练的过程。如您已具备此点，那么棋艺水平之提高，将不远矣！ 以上几点是不过是吾十多年学棋经历中的一点总结，因吾不才，拙文一篇，仅供同学们棋迷朋友们参考。
你是咋想到这个题目了，呵呵，我真佩服你了
我的一些读书笔记。1、选题没那么重要对于学生来说，论文写作的训练意义是最重要的。就像练习记忆力一样，我们可以使用任何材料来锻炼记忆：背意甲球队的名字、背但丁的诗、背所有罗马皇帝的名字，都可以达到效果。写论文也是一样，如果你写的是自己感兴趣的话题当然更好，但即便是写非常无聊、甚至无用的话题，也可以达到很好的学术训练效果。简单来说，如果你用严谨的方法和态度来写论文，那么任何选题都不会是糟糕的。怕你不相信，艾柯专门举了马克思的例子：你知道马克思的毕业论文写的是什么吗？不是政治经济学，不是经济基础决定上层建筑，不是阶级斗争，而是古希腊哲学家德谟克利特和伊壁鸠鲁。艾柯说，马克思之所以后来能写出那么伟大的政治经济学著作，或许就是因为他在研究古希腊哲学家的时候得到了很好的学术训练。然后，艾柯又坏坏地举了另一个例子：有好多学生，毕业论文写的是马克思，把他的思想论述得头头是道，可后来却去了大资本家手下干活。这说明：论文话题根本就不重要嘛！当然，艾柯也并非全然否定选题的重要性。他还是建议大家选择自己之前有所了解的话题，并且注意选择能够找到足够多参考文献和资料来源的话题。另外，是选择当代的话题还是历史的话题？都可以，只要你：把当代的话题当成历史来研究，把历史话题当作当代来研究。不过，这一切都没有严谨性（rigor）重要。对于一篇论文来说，在更严谨和范围更广之间，前者更关键。艾柯举例说：就算是收集足球明星卡片，也是严谨性比范围更重要。比如，你可以严谨地收集1960年到1975年之间活跃的所有球星的卡片，这要比漫无目的地泛泛收集、东一榔头西一棒好得多。2、在穷乡僻壤也能写论文一篇毕业论文的研究和写作时间不应短于六个月，否则根本写不出什么实质性内容；不应长于三年，否则你就永远完不成了。这六个月到三年的时间里，最关键的工作可能要算是整理和阅读文献了。对此，艾柯给出了非常详细的指导，怎样通过多种渠道寻找相关文献，怎样在这个过程中和自己的导师沟通。他甚至还亲自做了个实验：跑到一个小镇上的图书馆里，想办法利用里面非常有限的资源，来整理出一套相对完整的阅读书目。他详细记录下了自己的实验过程，如何克服重重困难整理出300本书的书单并且拿到其中30多本，很是有趣。艾柯说，严谨的学术论文不应做二手引用。不要看到A学者在书里面引用了B，就直接在自己的论文里引用B。这不仅是一个学术道德问题，也事关你的面子——倘若有一天，有人问你：“你怎么看到B的原稿的？不是1944年的时候就被毁了嘛？”你就囧啦。因为这本书写于七十年代，所以其中的文献搜集方法还是传统的手工卡片式。今天我们当然是幸运得多，但如果没有科学严谨的方法指导，我们找文献的效果可能还没有艾柯利用图书馆卡片的效率高。3、先把目录写好论文的写作次序应该是怎样的？大部分人都是最后才起标题、写导语、做目录。但是艾柯建议：应该先完成这些，特别是先把目录搭好。这样做的好处是，写目录的过程就是一个整理思路的过程，你可以在里面提出关键的假说，然后在实际行文中去验证。当然，这样写下来的目录往往会经过不断的编辑修改。但就算是不断编辑修改，也是更有效率的编辑修改。“写论文就像是下象棋，”艾柯说，“你得提前想好后面的步骤，这样才能将军成功。”关于如何起标题、做目录、写导语，艾柯都做了详细介绍，我就不一一重复了。有一点值得一提，那就是他对索引卡片（index card）的使用。艾柯建议，写论文时可以创造一批按主题分类的索引卡片，将资料和想法分门别类整理到其中。此外，还可以有卡片连接起各个部分的思路，有卡片提出和解答关键性的具体问题，有卡片记录他人的建议。卡片的重要意义在于，它们是你整理过后的资料。在整理的过程中，你已经进行了思考。这和复印、扫描资料正好形成对比。艾柯说，我们往往在复印、扫描了一大堆资料之后，就莫名地从这些体力劳动中获得了满足感，仿佛我们已经干了好多活，已经掌握了好多东西。然而，这是一个陷阱，是占有的幻象，其实你根本没有掌握这些材料里面的任何东西。现在，我们当然可以继续用手工的方式整理卡片，也可以利用各类笔记软件来进行整理。你有自己喜欢的整理方法吗？欢迎在下方留言和大家分享。4、遣词造句艾柯还详细介绍了如何遣词造句，我摘录一些如下——你不是普鲁斯特，不要写大长句子。把句子拆短，别用太多的复句、代词。不要害怕让主语重复多次。你不是先锋派诗人，不要写晦涩难懂的句子。其实，就算是先锋派诗人，当他们介绍自己的诗作时，使用的也是清晰、易懂的语言。多分段。按照逻辑的发展和行文的节奏来，让段落更多些，每一段的文字更少些。在第一稿中，你可以尽情写下自己的一切想法。但在之后的几稿中，就要把无关的枝节削去。你写论文是为了证明一个假说，而不是为了显示自己的渊博。不要在用了一个修辞之后，又去解释它。如果你觉得自己的读者是白痴，读不懂这个修辞，那就别用。如果你又要用这个修辞，又要解释它，那就等于直接喊自己的读者是白痴。读者被叫成白痴之后，也会骂作者是白痴。（这段话充分显示了艾柯的逗比……）不要引用著名学者来证明一些非常简单的常识。比如，“麦克卢汉曾说，大众传播是我们这个时代的核心现象。”这个引用毫无必要，麦克卢汉这么被搬出来很无辜。可以用“我们认为……”，而不是“我认为……”。因为写作是一项社会活动，当说“我们”的时候，作者默认读者和自己一起成为主语。不一定要从第一章开始写。也许你对第四章更有信心，材料更多，那就从第四章开始吧。这可以让你积累信心。别过分谦虚，说什么“我们的学识不足以回答这个问题，但我们还是猜测……”拜托，你花了几个月的时间来做研究，怎么就不足以回答呢？你要是真觉得自己不足以回答，那就别提交你的论文，继续去补充研究。如果你觉得自己可以回答，那就拿出点学者的骄傲出来，不要假装谦虚了。让你的导师做你的小白鼠，看看他读你的文章有什么反应。不要在致谢中感谢你的导师。如果你的导师帮助了你，那只是ta在履行职责而已。（这一条显然没有得到普遍认可。）5、一位神奇的神父在艾柯的小说《玫瑰之名》中，有一个重要人物是瓦莱神父（abbot Vallet）。其实，这个角色来自艾柯写论文的真实经历。当时，他正在写关于美学的论文，被一个问题困扰很久，而且在已有的文献中迟迟找不到解答。有一天，他忧心忡忡地四处走动，希望能找到一些帮助自己的文字。在巴黎的一家小书店里面，一本装帧精美的小书吸引了他的目光。艾柯打开一看，发现作者是一个叫瓦莱的神父，书名正好跟自己的研究相关，而且定价很便宜，于是他买了回来，希望在这本此前没有发现的参考文献中找到些灵感。遗憾的是，艾柯很快就发现这个瓦莱神父是个很糟糕的作者，他基本上只是重复了前人的观点，根本没有什么新的创见。不过他还是继续翻了下去，突然在一个非常不起眼的地方发现了一句极其重要的话，这句话瞬间打开了艾柯的论文思路。于是，一个默默无闻的、已经离开人世一百多年的神父，成了艾柯这篇论文最重要的灵感来源。他用这个故事说明：做学问应该保持谦卑，任何人都有可能给自己带来新的启发，即便是不如我们聪明、博学的人。所以，下次写不出来论文的时候，不妨去田间地头、郊野巷陌找人聊聊天？6、神父是艾柯想象出来的？神父的故事并没有这么简单。艾柯这本书1977年在意大利首次出版后，批评家Beniamino Placido写了一篇书评。他认为，所谓瓦莱神父不过是艾柯自己想象出来的童话故事罢了。艾柯很严肃地当面回应Placido：“你错了，瓦莱神父真实存在，他那本书就躺在我家书架上。虽然我已经有20多年没有翻过那本书了，但我的视觉记忆很好，我到现在都记得自己是在哪一页上发现那个绝佳的想法的，我还记得自己在旁边画上的红色感叹号。来我家吧，我把这本书翻给你看。”于是，Placido真的去了艾柯家里。两人走进书房，倒上威士忌。艾柯爬上梯子，从顶层的书架找出那本书，拂去表面的灰尘，用颤抖的手翻开，找到那个美丽的红色感叹号。艾柯得意地展示给Placido看。接着，他开始朗读那个给自己带来灵感的片段。读了一遍，又一遍，然后艾柯惊呆了：瓦莱神父根本就没写过那句重要的话！他写了些其他内容，很平庸的内容，但不知怎的，艾柯当时忽发奇想，脑洞大开，从中萌生出了关键性的灵感，并且在之后错误地以为自己是从瓦莱神父那里得到这一想法的，还给这神父在《玫瑰之名》中安了个角色……其实，艾柯完全是靠自己想出来的。但艾柯仍然认为，这位神父的作用至关重要——如果没有翻开这本书，可能那个产生灵感的决定性瞬间就不会到来了。所以，瓦莱神父虽然不是孕育这一关键观点的人，但却是这一观点的“接生婆”。【PaperFree论文检测整理】艾柯说，这个故事告诉我们：做研究是一段神秘的探险，引发激情，充满惊喜。它并不是只有你一个人参与的孤独旅程，整个人类文化都在陪伴着你，许许多多的想法在自由地传播、迁移、消失、重现。
每副棋子共有34个：
黑棋:王1个，后2个，马2个，车2个，象2个，兵8个
白棋:王1个，后2个，马2个，车2个，象2个，兵8个
棋子尺寸：
王： 高, 底部直径
后： 高, 底部直径
马： 高， 底部直径
车： 高， 底部直径
象： 高， 底部直径
兵： 高， 底部直径
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标准比赛国际象棋(王高97mm)(1).标准比赛国际象棋棋子(DCP03g) 王高:97MM 每副重450g 每副棋包含4个后 每副棋子共有34个： 黑棋:王1个，后2个，马2个，车2个，象2个，兵8个 白棋:王1个，后2个，马2个，车2个，象2个，兵8个 棋子尺寸： 王： 高, 底部直径 后： 高, 底部直径 马： 高， 底部直径 车： 高， 底部直径 象： 高， 底部直径 兵： 高， 底部直径(2).标准比赛皮革国际象棋垫(DMV03) 51cmX51cm