摘 要：本文以1998年由子非鱼提出的“递弱代偿原理”为理论依托，反观老子的“道”论，探讨了二者之间的联系，并对人类当下种种状况进行思索。 关键词：递弱代偿原理 老子 道 一
令史是中国古代官署中设置的一种办事人员，魏晋南北朝时期，令史这种官虽然地位低微，但在史书中出现的频率相当高。尤其是那时的尚书台令史，与两汉时期相比，不仅职责大大扩展，政治影响也非两汉时期可比，这是值得注意的一个现象。但目前学术界对这一时期的尚书台令史尚未进行专门研究，本文的写作正是有鉴于此。一尚书令史的职责比两汉时期扩展 秦代在地方
第1篇：罗尔斯正义论的理论基础、主旨和现实启示 一、罗尔斯正义论的理论基础——新契约论 罗尔斯正义论的理论基础是新契约论，是对传统契约论的高度概括和抽象。“我的目的是要提出一种正义观，这种正义观进一步概括人们所熟悉的社会契约理论（比方说：在洛克、卢梭、康德那里发现的契约论），使之上升到一个更高的抽象水平。”它偏重于人的理性选择，又简化了契
邵道生先生说得不错：“政治学中的‘贯彻危机（或叫短路政治）’就是人们常说的‘中梗阻’；它是政治学中的‘六危机’（即认同危机、合法性危机、贯彻危机、参与危机、一体化
摹仿的欲望 七情六欲只通过间接方式、只通过想象影响我们，而想象早已用体面得多的中间动机替换掉了原始动机。[1] ——《追忆似水年华》 勒内·基拉尔[2](nené girard)以文学批评开启
1996年1月，台湾中华佛教百科文献基金会结集出版《佛教与社会关怀学术研讨会论文集》，内收释传道《菩萨社会关怀的二大任务----庄严国土、成熟众生》、释恒清《草木有性与深层生
[提 要] 文艺复兴时期，哥白尼的《天体运行论》与哈维的《心血运行论》，是发生在西方科学史上的两件大事。前者论述的“天体”与后者论述的“人体”，不约而同地体现了“天人合
一、关于价值的本质、基础和存在方式等问题的研究有各种各样的思维方式，大体上不外是“观念说”、“实体或属性说”、“关系说”等几种类型。我们所采用“实践说”，即把价值
“意识形态”（ideology）这个外来词，如今差不多成了我们的日常用语。据说，当年郭沫若曾译为“意德沃罗基”，那倒颇像个俄国人的名字了。而海外的林毓生先生则主张将之译成“
提前打响的美国总统选战，没有哲学与主义的辩论，只有事实的披露和竞选策略的较量。民主党候选人克里在发出“我们必须继续给予重击”的号令后，又攻击共和党人是“我所见过的
在哲学和经济学领域中，有关价值的争论让人们觉得异常深奥抽象。在有些人看来价值就是哪个决定着商品价格的唯一因素，因此，如果找到了说明价值的规律也就找到了揭开价格变化
宗教心理决定文明的基本特征——了解特定宗教的信仰经验才能进入一个文明的内在核心，比较不同宗教的信仰经验才能把握各大文明的差异所在。西方宗教学自创始以来即注重客观中
——对三类民主概念的探讨 “民主”这个词，在当今人类各个文化圈的社会、政治领域被越来越广泛地使用着，并被赋予了许多不同的含义。正如罗伯特·达尔（roberta.dahl）所言：“对
