五台山，位于山西省东北部，为我国佛教四大名山之一.它浓厚的宗教特色和优美的自然环境，吸引了国内外的佛教信徒和众多游客，成为我国重要的旅游胜地.
一、五台山的佛教文化概况
五台山由东台、西台、南台、北台和中台五山峰环抱而成.其峰顶都如平台，故称五台山.它是我国四大佛教名山中唯一记载于佛经中的.因此，五台山作为佛教圣地很早就名扬海内外.东汉时期，在此修建了第一座大庙一大孕寺，即今天显通寺的前身.由此,佛教在五台山不断得到发展，到唐朝，达到鼎盛时期.元、淸时期，藏传佛教传入五台山，使之成为我国唯一兼有汉地佛教和喇嘛教的佛教道场.它在西藏、内蒙、甘肃等地少数民族心中也占有相当重要的位置.经过将近两千年的发展，在五台山形成了博大精深的佛教文化.主要体现在以下几方面：
(一)佛事活动一盛大隆重
五台山的佛教活动历史悠久，宗教习俗延续至今，形成了许多固定模式，如展钟暮鼓，讲经说法，传戒受戒等.而最主要的宗教活动是各种法会,如’水陆法会、启智賜福大法会、开光大法会等.最大的法会是六月大法会.农历六月十四相传为文殊菩萨的生日，作为文殊菩萨的道场，每年从六月初一到月底，五台山各庙都要举行一个月的佛事活动，规模宏大，内容精彩.在此期间,各寺院都要上供、拜佛、诵经等.六月大法会举行的时候正是五台山气候宜人，风景秀丽之时，可集避暑、进香、庙会等活动于一体，佛教信徒和旅游者齐集于此,使佛事活动盛况空前.
(二)佛教建筑——久远精美
五台山的佛教建筑规模大，年代远,数量多.不同时代和形式的寺塔、庙宇集中了我国佛教艺术的精华.例如，最大的寺庙显通寺，各种建筑400余间，寺内铜殿.铸造精美,铜塔造型秀丽,钟楼雄伟壮观，内悬万斤铜钟,声闻数十里；南禅寺外观典雅，古朴、稳重、庄严,建于唐代,是我国现存寺庙中历史最久的；塔院寺中的藏式塔，浑身洁白，雄伟挺拔，是五台山的象征;罗侯寺内“开花献佛”木构装置，由机关操纵,佛身一隐一现，颇为独特.另外，各寺庙中遗留下来的壁画、雕刻等，数量众多，质量精美，与寺庙建筑相得益彰，丰富了五台山的佛教文化艺术。
(三)佛教音乐——特色浓郁
佛教音乐又称庙堂音乐，法乐，是用笙、笛、铙、钱、盂等数十种古代民间乐器演奏而成。五台山庙堂音乐分青庙和黄庙两个派别，青庙音乐风格髙雅、静谧；黄庙音乐曲调明朗，富有民间色彩•五台山寺院僧人的日常佛事活动及各种宗教活动都离不开佛乐0佛教音乐内容多以佛教故事为主，并且有清远、虚淡、静幽的特色.在举行大型法会时，佛乐的壮观和普及大大增加强了佛事活动的隆重庄严的气氛，使宗教文化色彩更加浓郁。
(四)神话传说——丰富多彩
我国古代劳动人民以丰富奇特的想象创造了栩栩如生的神话和传说，成为各地旅游资源的重要组成部分，如孟姜女的传说,八仙过海的传说等。五台山作为佛教圣地，各种宗教传说历代相传并不断得到丰富发展，与景色秀丽的自然风光相互结合，构成一种独特的氛围，达到了特殊的效果。这里的神话传说数不胜数，可以说山、水、寺、庙、塑像几乎都有一段美丽的故事。如般若泉的传说、文殊发塔的传说，东海龙王削五峰的传说、无舌狮的传说等。
二、五台山宗教旅游项目
五台山丰富的佛教文化充实了当地的旅游资源，特别是宗教旅游资源，为发展五台山宗教旅游提供了条件。
(一）已开发的宗教旅游项目
1. 宗教观光旅游
作为以佛扬名的五台山，宗教观光旅游是五台山宗教旅游的最基本形式，更是其旅游业的基础，也是其旅游业个性的体现。五台山是中国四大佛教圣地之首，集佛教思想、文化、艺术于一体,包括佛事活动、神话传说、建筑艺术及僧侣生活习俗等，色彩神秘，吸引了大批非宗教信徒旅游观光者来此欣赏宗教建筑艺术、参观各种宗教仪式，体验神秘的宗教气筑，成为五台山旅游的重要组成部分。
2. 宗教朝拜旅游
朝山进香是佛教信徒和香客经常性的活动，也是宗教旅游的基本内容。他们作为重要的旅游者，其购物、游乐、逛景的消费不容忽视。五台山每年接待国内外宗教人士、香客上万人，其中大多来自东亚、东南亚信奉佛教的地区。这些朝拜者大多于六月大法会时云集五台山，加之此时正是五台山避暑的时节，源源不断慕名而来的朝拜者和游人形成了旅游的髙潮，造就了一个潜力巨大的旅游市场。
3. 宗教生活习俗旅游
五台山僧侣在佛教戒律之下的日常生活对现代旅游者来说是非常神秘的。他们的独具风格的衣食住行，对旅游者有很大的吸引力，一些旅游者也希望亲自体验，为旅游者开辟模仿和体验僧侣日常生活的旅游项目，受到了部分游客欢迎。
4. 庙会旅游
各地的庙会都是其地方文化的体现，具有浓郁的地方特色，是最具有吸引力的旅游活动。而五台山的庙会节日又与寺庙有关的法会时间一致，所以，五台山的庙会也具备了独特的宗教特色。在这里，庙会非常多，且不同的村落庙会日期不同。庙会期间’寺庙周围异常热闹，吸引了众多游客。
(二)可开发的旅游项目
1. 宗教修学旅游
多种宗教的汇集、众多的名胜古迹、优美的自然环境，使五台山开展宗教修学旅游具备了良好的基础条件。一方面，可继续在五台山建设佛学院、组织研修班等，为提高年轻僧人的佛学修养与素质，弘扬和发展五台山佛教文化事业奠定扎实的基础；另一方面，发展针对学者和知识阶层的宗教修学旅游。
2. 宗教休养、疗养和避暑旅游
一方面，五台山夏季凉爽宜人，空气清新，为久盛不衰的避暑修养旅游胜地•另一方面宗教从业者较多，可在避暑者自愿的情况下，由僧侣指导学习佛家的气功和武术，使现代休养旅游活动与佛家功夫结合，修身养性，为旅游者增加趣味。这种宗教休养、疗养旅游是当前世界范围内颇为流行的康体休闲旅游的组成部分，属康体养生内容，相信定会大有前景。但目前专为休养服务的设施远远不能满足旅游者的需求,须进一步完善。
3. 宗教娱乐旅游
宗教旅游并非象人们想象的那样，都是古老、沉重、压抑的，随着社会的进步，也可给人以娱乐方面的享受。比如，象求签问卜之类的活动，随着时代的发展，青年人也抱着好奇心想去碰一下运气，这已转化为一种娱乐游戏。一些宗教器物也会逐渐变为吉祥物，五台山开展这方面旅游活动具有优势，但为了不冲淡宗教旅游气氛，需加强对从业人员的管理。
4. 宗教民俗旅游
五台山地区的宗教民俗族形式多样，包括当地农村的服饰民俗、饮食肴馔、婚丧嫁娶、民居宅院、礼仪交往、节日庆典、民间文艺和工艺，既具有传统的宗教传统遗风和浓郁的地域文化特色，又有演替和进化后的欣赏性和代表性，是开展民俗旅游的现实旅游资源.可选择典型村庄,建立可展现当地宗教、人文风俗的博物馆，内部可设民间礼仪厅、民间工艺厅、民间文化室、民间作坊、村墊学堂等,外形可采用农家院落形式.游客可在此学农活.住农房，体验民间习俗，饱享田园之乐。这不仅构成了独具特色的宗教文化景观，而且衍生出丰富多彩的信仰习俗,对五台山及其周边地区文化、经济发展起重要作用.
三、五台山佛教文化与宗教旅游关系
(一)五台山的旅游和宗教旅游起源于宗教活动没有五台山的宗教活动可以说就没有五台山的
旅游和宗教旅游，它起源于宗教活动，而五台山的宗教活动是其宗教文化的具体体现。虽然佛教的进香.参拜等活动有其自身的特殊意义，不能与旅游活动划等号,但佛教的参禅、朝圣往往成为旅游的原动力，而且传统的庙会、进香等宗教活动，确有不少游玩的成分,促进了民间旅游活动的成长和发展。
(二）五台山的宗教文化是开发宗教旅游活动的
资游
五台山宗教文化，特别是其中的寺观园林建筑、神像雕塑、绘画书法、妙联佳文及其他文物遗产是发展旅游业的宝贵资源.这里的古老寺庙、道观以其历史悠久和丰富多姿的表现形式，不仅吸引了不同宗教信仰的教徒，也吸引着参观、游览的旅游者,宗教人文景观与自然景观相互交融，形成了一个理想的旅游目的地.
(三）五台山宗教旅游的发展使宗教文化得以保护并促进了其发展•
要发展宗教旅游必须要以宗教文化为前提，这使得人们注重宗教文化的拯救和保护，例如，某些被毁掉的寺院得以重建（如，竹林寺），一些正在逐渐消失的宗教文化又有了新的生命力，而发展宗教旅游带来的经济收人为宗教文化的保护和发展提供了大量的资金来源。
(四）五台山宗教文化的发展扩大了宗教旅游的市场
宗教旅游对宗教信徒具有莫大的吸引力，历来就形成不小的旅游市场。五台山的佛教寺庙，经过精心安排的各类宗教节庆和佛事活动引来几倍于宗教徒的观光者一睹盛况。随着五台山宗教文化的发展和传播,其影响范围会越来越到大，吸引力也应更会增大，将使五台山的宗教和旅游都得到很大发展。
四、五台山的宗教旅游发展对策
(一）创造适宜宗教旅游的气氛，形成开展宗教旅游的环境
适宜的宗教旅游的气氛和环境是宗教旅游得以开展及发展的基本条件，为此需要做以下几方面的工作。（1)保护生态环境，在庙宇集中处严禁采伐树木；（2)有步骤地恢复部分宗教建筑物和艺术品。如，重建大胜竹林寺;(3)兴建传播佛教文化的场馆，如佛教文化的博物馆、展览馆、交流中心、出版中心及佛学院等，同时组织游客喜闻乐见的形式宣传佛教文化,-(4)修建符合宗教人士居住习惯的宾馆，宾馆以古朴、分散、隐蔽为特色；（5)建立素食一条街，满足游客品尝斋饭的要求.通过这些具体的工作，营造正常的宗教氛围,增强游客对宗教气氛的感受。
(二)配套完善各台顶的服务设施，加速“大朝台”宗教旅游项目的开发
佛教信徒来五台山朝觐有“大朝台”和“小朝台”两种方式。前者指遍礼全山佛寺，亲临五个台顶供佛和祈祷；后者指仅在台怀镇附近各寺院巡礼，并登临黛螺顶，朝拜庙中供奉的五方文殊.蒙、藏等少数民族的佛教徒对文殊菩萨极为崇拜，朝台一般是大朝台，而且形成了较为固定的日期和路线。一般旅游者目前大部分按照小朝台路线游览.由于交通不便，到五个台顶游览的人数不多.五台山各台顶不仅保存了一些佛教建筑，而且自然风光优美，对非佛教信徒也有很大吸引力。今后应改善交通条件，配套完善各台顶的服务设施，延长游客在五台山的停留时间，真正体现五台山的宗教旅游特色。
(三)大力开发具有地方特色的旅游商品，增加游客的购物消费
目前，游客在五台山的旅游消费主要为交通、食宿、门票等,旅游商品购物所占比重小.其实五台山有一些远近闻名的土特产，如五台山香菇、澄泥砚，台参、木碗及手杖等。现在，五台山出售的旅游商品多是一些地方特色少且利润微薄的普通纪念品，今后应充分发挥五台山土特产、工艺品的优势，大力开发具有地方特色的旅游商品，增加旅游情趣，提高经济效益。五台山佛名远扬，可以考虑开发具有宗教特色的旅游商品’如佛教吉祥物、护身符等，以便满足对此有兴趣的许多游客的要求，
(四）加强旅游队伍的建设,培训优秀的导游人员
宗教旅游属于较高层次的文化旅游形式，其旅游资源集中于宗教建筑、气氛、艺术、仪式等客体.普通游客对此了解并不多，如果没有外在的文化、知识引导，往往形不成强烈的吸引力，游客往往走马观光,致使印象平平。因此，宗教旅游对导游的要求特别严格，除必须具备导游人员的基本条件外，也要有较深厚的历史文化知识和宗教专业知识素养，才能广泛宣传五台山的历史文化、宗教文化及宗教旅游。这不仅有利于五台山旅游发展，而且对周边地区文化旅游事业的发展都将产生深远影响。
(五)加强与周围旅游区的合作,促进共同发展旅游业发展到一定阶段，各自为政的发展模式必然行不通，区域合作是旅游业可持续发展的必由之路。五台山的宗教旅游也是如此，而且它与周围地区有良好的合作条件。如周围有国家级历史文化名城一代县古城和国家级自然保护区——芦芽山自然保护区。代县古城是北宋抗辽的重要战场，有边靖楼、阿育王塔、雁门关、古长城等古迹，对海内外华人有一定吸引力。芦芽山自然保护区内有高山湖泊、高山草甸等自然奇观及珍奇动植物。这些旅游资源都需要借助五台山旅游的带动加速开发步伐，而五台山也依靠周围旅游区的发展，吸引我国南方及东南亚欧美等较大尺度空间旅游者，稳定并扩大宗教旅游的客源，为其宗教旅游的可持续发展提供条件。所以，必须加强区域合作,共同发展。
(六）加强宗教文化的中外交流，努力开拓宗教旅游的国外市场
佛教是从古印度传人的外来文化，中国化的佛教又传向日本、韩国、南洋等地，近几十年更是广泛地走向欧美等地。五台山作为我国的四大佛教圣地之首，自古在对外传播佛教的过程中担当重要的角色，至今在日本保留有对五台山佛教的记载。在经济全球化的今天，我们更应加强这种对外的交流，这既可推动佛教文化交流事业的繁荣发展，又可带动宗教旅游事业的兴旺发达，还可为经济建设引进资金、促进当地经济的发展。
